بيض الله ووجهك يابن عادي ..... موضووووووع مميز ..... وسوف احاول اشارك بما املك من معلومات عن عبيده

__________________

تصفحت ما كتبه الزملاء وهو شي جميل جد
وبارك الله في الجميع ولي اضافه حول
كلمه نقولها وربما البعض قد لايعرف معناها
وهي كلمه (ارحبو)
فما معنى هذه الكلمه وما مدلولها
هي تنقسم الى شقين
الشق الاول_ ارح اى ارتاح
الشق الثاني_ بو اي تبواء الدار

وقد اختصرها الاجداد الى كلمه واحده وهي ارحبو
فهي تحمل المعنيان في كلمه واحده
ومن السلوم ان من رحبت به امن منك وان كان خصمك؟

والله اعلم

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وانايغانيني مغاني حمامه=تمسي وليس الا العشاء في وريدها
ان كان مغناها من الجوع والظماء= فلموال لاتبقى ولا من يفيدها
وان كان مغناها سرور ونعمه=لابد صياد المنايا يصيدها

ابو طارق [/poem]

بيض الله وجهك على الموضوع يا ابن عادي ولكن لي تعليق على ما قلته وهو تقول إذا جاء واحد من بعيد فأنه يسلم على من في


المجس سواء مصافحة أو يكتفي بالسلام ثم أضيف انا أنه يعطيهم علمه من مطرشه ((سفره)) أو أنه جايهم مسلم أو عازم لهم ((مستود فيهم))

وسلامتك.

__________________

.

ومن سلوم عبيده :

ردية الشان : حيث ان الجاني اذا ضرب له واحد بجمبيه والا بعصا والا ورماله احد فانه يتجور بأحد القبائل حتى يصير صلح ويحضرونه قبائل عبيده وعيرهم من القبائل

والجيره لها مدد معروفة عند عبيده فجيرة الدم تختلف عن جيرة غيرها من ضرب بعصا او نحوه في المده فالضرب الي مافيه دم يجير لمدة ستة اشهر فقط ومن ثم يبحث الجاني وجماعته لشخص اخر

ولي اضافات في هذا الموضوع .....

.

كنت قد كتبت موضوعا يتكلم عن نفس الفكره ولكن اتمنى ان يتم حذفه مادام الاخوان سبقوني على الفكره

الان دعونا نأخذ هذا المثال عندما يـأتيك ضيف للغداء..... ولكن متى وقت الغداء حسب سلوم عبيده...انه من طلوع الشمس الى غروبها...اذا انت ضيف او مضيف ماهو القانون في التعامل مع الغداء....كلنا نعلم انه في الزمان الغابر لم يكن فيه مانحن فيه من الخير والنعمه....فكان الخبز والسمن يعد من مظاهر الترف...اذا ندخل في المثال...
اذا جاك احد في الصباح واكل عندك خبز وسمن فانه غداه الى المغرب ويجب على الضيف الا ياكل حتى تغيب الشمس.....(كما سلف وقت الغدا عند عبيده من ظهور الشمس الى المغرب)... اما في حالة انك انت يالمعزب تشلف الخبزه اي تكسرها وتعطيه اياها ولكن جزء منها مكسور او مقطوع... فانك بذلك تقصد الا تلزم الضيف بعدم الاكل الى المغرب فحين يكون القرص مكسور فانه لا مانع ان وجد ضيفك غدا عند غيرك في ذلك اليوم ان ياكل منه.....

__________________
أنا وين أبلقا لي صديق(ن) على الأشفاف

[ .




موضوع جميل يابن عادي وانا بالفعل معجب بهذه السلوم التي تعتبر من اشهر السلوم لدى قبائل المملكه وانا اعتقد ان المثل الي يقول( لولا عبيده ماتعربت العرب) ماجا من فراغ لما تعرف به عبيده في ذلك الوقت من سلم قوي يجعل الرجال مايقول ولايفعل الا شي حاسب حسابه خوفا ان يدينه ذلك السلم امام قبائل عبيده كافه

وبالنسبه لموضوعك وهوما يسمى (بالكفكفه ) نسبه الى كيف انتوا.... الخ وهو فعلا يدخل في سلوم عبيده وان كان يشاركها بعض القبائل وهي عادة جميله جدا لشموليتها حيث ان كيفنتوا + طيبين سؤال عن احوال الحاضرين وكلمة ماجورين دعاء بالاجر لمن هو حاضر امامي

شكرا لك يابن عادي لهذا الموضوع الذي يستحق الاشاده ....


.

الأخ حسين على ال حمدان

اشكرك على مرورك وتعليقك على الموضوع
بقي النقاش حول تعليقك الجميل 00بالنسبة للتحية آنفة الذكر التي اوردتها في سياق الموضوع قد تكون شهرانية الاصل مع عدم الجزم بذلك ولكن على الارجح انها شهرانيه00وان كانت كذلك فلم تستخدمها قبيلة عبيدة ببعيد عن ولادتها لدى قبيلة شهران00ومايهم انها اصبحت راسخة ومتأصلة لدى القبيلة وصار الابناء يتوارثونها عن آبائهم فصارت من المسلمات ومايهم في الموضوع هو العادات والمسلمات (السلوم ) لدى القبيلة 00
اما عن عبارة الترحيب فانت ذكرت ان العجمان والهواجر وآل مرة والدواسر يرحبون وانا ذكرت ان اصل الترحيب ليام وقحطان
فالعجمان وآل مرة من (يام ) والهواجر من ( قحطان ) وهذا لايتناقض مع ماذكرت00
اما عن الدواسر فيوجد قسم كبير منهم في الشرقية لايستخدمون هذه العباره الامر الذي يؤكد ان دواسر الوادي والسليل والخرج متأثرين بيام وقحطان فاقرب المناطق لوادي الدواسر (الذي يعتبر الاساس) مدينة تثليت وسكانه ( قحطان ) ونجران وسكانها ( يام )
والله اعلم00

الأخ عاشق الوطن

مشكور على مرورك وانا لم اطرح الموضوع الا لاهميته وذكري لسلوم عبيدة فقط لايقلل من سلوم قبائل قحطان الاخرى وارجو من الجميع ان لايأخذون الموضوع بمحمل التعصب فأنا انبذ بشدة تلك الصفة وقبيلة قحطان على العين والراس وكل شخص منهم بمثابة اخي ولكن هناك بعض التفاصيل لكل قبيلة وستظهر سلوم عبيدة للجميع بطابع التميز اذا اتسعت دائرة المشاركة وانا احرص على مشاركة الجميع بما يملكونه من معلومات ولو كلف ذلك البحث لان بعض السلوم قد تكون معلومه شكلا وغامضة ضمنا 0وكما ان كل قبائل الجزيرة تعتز بمبادئها وقيمها فنحن من باب اولى ان نعتز بتراثنا وثقافتنا وعاداتنا00

الأخ العبرود

وعليك السلام
الله يعافيك
الله يسلمك
ومشكور على مرورك واطرائك

الأخ فارس قحطان

والنعم بك وبالفهر
والله يعين على السلام اذا كانوا الموجودين ميه
والله يعين اذا كل خمس دقايق يجي واحد ويسلم على الجميع فردا فردا وعسى الله يديم المحبة والسلام00

الأخ ابن عاصم

يعطيك العافية ومشكور على مرورك

الأخ المعمري

مشكور على مرورك ووجهك ابيض

الأخ ابن قحطان

مشكور على مرورك
ولاتحرمنا من المشاركة

الأخ ملحف الرفيدي

مشكور على مرورك
وبالنسبة لملاحظتك فهي رائعة وبالفعل فقد كان الضيف القادم من سفر بعدما يسلم ويجلس ويشرب الفنجال الاول يعطي علومه ففي الزمن الماضي كانت العلوم لها طراه وكان هناك مثل قديم يقول ( حلاة الطارش علومه ) فقد كان الشخص يتوق لاخبار اهله وربعه من القادم من السفر حيث كان ينقطع عنهم لمدة الشهرين او الثلاثة او حتى السنة
اما الان فهذه العادة في طريقها الى الاندثار بحكم وجود جميع وسائل الاتصال بل بالعكس صرت اعرف علوم ربعي في الرياض عن طريق ربعي اللي في الجنوب ( تخيل )

الأخ دامح الزلات

مشكور على مرورك واطرائك 00

الاخ مخاوي ذيب

السلم الذي ذكرته صحيح فالضيف اذا نزل في ضيافة شخص وتناول طعام العشاء فانه يكتفي بذلك ولايفكر بأي حال من الاحوال العشاء مرة اخرى00
فلو نزل في هذه الليله في ضيافة شخص اخر وتناول طعام العشاء مرة اخرى فانه يقع في المحظور ويلزم بالرضوخ للحق الذي يطالب به المضيف الأول 00
وسبب الاكتفاء بالعشاء الاول يعود الى ان الزمن القديم كان الاحوال ميسورة ( شبه اكتفاء ذاتي ) والعشاء عند شخص اخر يتسبب في التقليل من مكانة الشخص الاول فقد توجه اليه التهم بأن عشاءه ناقص او انه بخيل أو انه لايجود للضيف 00الخ وكل تلك التهم بعيدة عن الواقع فالكل يتمنى بالظهور بمظهر حسن امام الضيف ولكن الجود من الموجود 00 فجاء ذلك السلم ليحفظ كرامة كل شخص وليبعد مايمكن ان يلصق به من تهم00