بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسال الله ان يديم لنا الامن والامان في بلادنا الغالية بلاد الحرمين الشريفين اما بخصوص الحلف الذي كان بين ال ملاط كافه وال قريش كافه فهو صحيح وقد اطلعت على وثيقته مع احد مشائخ قحطان ووعدني بنسخة منها ولم تصلني حتى الان و ان وصلتني سادرجها ضمن ملحقات مؤلفي الذي انا الان في طور الانتها منه وسترى النور قريبا . وسادرج بعض القصائد او الابيات التي وردت حول هذا الحلف في مؤلفي الذي اتمنى ان يرى النور قريبا . اما مفاد هذه الوثيقة ( وانا انقلها هنا كما فهمتها ) انه بعد حروب شهران وناهس ومقتل الفويه وبعد ما اختلط الطنب بالطنب والدم بالدم بين ال ملاط ل وال قريش ترابط الجميع بالحبال وتعاهدوا والله فوق كل عهد ان يكونوا عونة لبعضهم ضد من عاداهم قريب ولابعيد فان جا ضدة على ال ملاط من شريف ولا من غيرهم فيعينونهم ال قريش بعشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح القريشي فهو ملاطي يعابون به ولاينصبونبه وانجا ضدة على ال قريش من عبيده ولا من غيرهم فل ال قريش من ال ملاط عشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح الملاطي فهو قريشي يعابونبه ولاينصبونبه . هذا مافهمته من الوثيقه . ومن من ذكروا في الوثيقه من ال قريش ابن كدم وابن سحمه ومن من ذكروا من ال ملاط ابن عتيق وابن حجراف ومما يجدر الاشاره اليه ان مهدي ابن على الملاطي تزوج سحمه وجابت له عوض بن على ويقال انه مسمى بخاله عوض من ال كدم وقيل بل خاله عوض من ال سحمه والوكاد ان خواله ال قريش ولست متاكد منهم منه من ال قريش . وكذلك ال شباب من ال راكان خوالهم ال قريش هذا مالدي والله ولي التوفيق وكان اخر الفزعات بين ال قريش وال ملاط في عهد شايع بن فرحان عندما ذبح بن عدرج ال راكان رجل في في السوق وكسر اخر وكان السوق تحت حماية احدى القبائل فلجاء ال ملاط الى احدى القصور بالقرب من السوق وكان عددهم ثمانية رجاجيل فتحصنوا فيه وحاصرتهم ثلاث قبائل اهل السوق واهل المذبوح واهل المكسور فارسل الشيخ ل ال ملاط في الخنقه وامرهم بالارسال ل ال قريش وانتضارهم فتم ذلك خلال ثلاث ايام واقبل ال ملاط وال قريش وفكوا الحصار الذي تم وبعد ذلك تم الصلح ولتفصيل هذه القصة احتاج الى وقت اكبر ولكن هذا ملخصها |
بخصوص حلف عون فليس هناك حلف حربي واسم الحلف يدل على ذلك حلف عون بين قبيله ال مشعل ال قريش اهل السراه وال ملاط شريف وهو ليس حلف حربي انما حلف تعاوني في مجالات عده منها رد الذاهبه وذكرها ------- لان هناك بعض الاقطاع بين القبايل ماتذكر بيننا الضوايع عندما يسئل رجل اخر من غير قبيلته رد ماياخذه السارق او الناهب السوق والسيَر ------- السيَر القبيلتين يسيرون بعضهما في كلا الديرتين الضمه -------- عندما تجدب ديره احدى القبيلتين وديره القبيله الاخرى ممطوره ترسل مواشيها الى القبيله الثانيه وتكون في ضمتهم مقابل اجر معروف ومقابل مثلها مستقبلا اشكر الجميع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
![]() |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
100 سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم | علي مشبب الجابري | مجلس النبي صلى الله عليه وسلم | 3 | 24-02-2010 07:13 AM |
100 سنه ثابته | القحطاني علي | مجلس الإسلام والحياة | 13 | 27-05-2008 07:55 AM |