حول المعرض الدولي للكتاب بالرياض 1429

مجموعة من العلماء

1/3/1429



أصحاب الفضيلة العلماء:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. نحيط فضيلتكم بأنه بعد الرصد والمتابعة لمعرض الكتاب الدولي المقام في مدينة الرياض لهذا العام ( 1429 ) لوحظ أن عدداً من دور النشر تروج كتباً لكتّاب معروفين بالإلحاد أو الفجور أو المجون من أمثال: نصر حامد أبو زيد، وأحمد علي سعيد (أدونيس) ونزار قباني، وغيرهم . ومجموع الكتب التي رصدت خمسون عنواناً، وأبرز الدور المروجة لهذه الكتب هي كما يلي:
1 – دار الساقي، 2- دار الجمل، 3- شركة رياض الريس، 4- مؤسسة الانتشار العربي، 5- مركز دراسات الوحدة، 6- مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 7- المركز العربي الثقافي، 8- دار المدى للنشر والثقافة، 9- مكتبة مدبولي، 10- المركز الثقافي العربي.

فما الواجب عمله نحو هذه الدور؟ وبماذا تنصحون المسلمين أثابكم الله؟
مقدمه مجموعة من طلبة العلم


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله فإذا كان الأمر كما ذكرتم فإن الواجب على ولاة الأمر والقائمين على المعرض منع هذه الدور من المشاركة في المعرض إلا بعد فحص ما تجلبه من الكتب واستبعاد كل ما يتناقض مع دين الإسلام عقيدة وشريعة. والواجب على الدعاة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإنكار عليهم، والإنكار على من يشتري هذه الكتب منهم، ونرى بعد ذلك أنه تجب مقاطعة هذه الدور إذا لم يمتنعوا من نشر هذه الكتب المحرمة، عقوبة لهم على جلب هذه الكتب وترويجها في هذه البلاد – حرسها الله – فإنها أخطر على الناس من السموم القاتلة وأشد تحريماً من ترويج المخدرات فتلك تفسد الأبدان وهذه تفسد الدين فاتقوا الله أيها المسلمون ويا طلبة العلم واعملوا على مقاطعة هذه الدور فإن في شراء الكتب الأخرى منهم إعانة لهم على المشاركة في هذا المعرض في السنوات القادمة وأنكروا على من لم يقاطعهم وبيّنوا لهم هو من نوع الجهاد بهجر الفاسق والفاجر ليزدجر عن فسوقه وفجوره.


كفانا الله شرهم ووفق ولاة أمرنا وعموم المسلمين لما فيه الخير والصلاح وحسن العاقبة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن ناصر البراك.
فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين
فضيلة الشيخ د. ناصر بن سليمان العمر.
فضيلة الشيخ د.عبدالرحمن بن صالح الحمود
فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي



اخوكم

صالح السنحاني

__________________
BrB

Final Exams


عدم تحديد الاهداف ورسمها بدقة

يؤدي الى آنية التفكير وموسمية العمل

وهذا هو الارتجال بعينه

وينشأ عادة من النظرة السطحية للأمور

والوقوف عند ظواهر الأحداث دون النظر في أسبابها وآثارها