استاذي الكريم, اولا اودّ وقبل ان اكمل معك النقاش ان اشكرك من اعماق قلبي على المجهود المضاعف لإيضاح مااستعصى علي فهمه وتوضيحه باسهاب واطناب تعدى حدود الموضوع الذي بدأنا النقاش حوله وللتذكير هو(( عقلية العربي في نظر بعض المفكرين الحداثيين)) ... !
هذا أولا... واما ثانيا ,فبما ان الموضوع الاصلي كان قد ربط اساسا بين الايديولوجيه الشيوعيه وربطها بل وقارنها بالايديولوجيه الاسلاميه ونظر اليها وعالجها على نفس الاساس ومن نفس المنطق والمنظور فلا أخفيك بأني وللمرة الاخرى لم اتبين الربط الاخر بين الايديولوجيه الاوروبيه وموقعها من الاعراب هنا في المداخلة التاليه, ولعلّي لم افهم الحكمه الحقيقيه وراء جعلها في الخندق المقابل للآخر الذي زُجّ فيه بالايديولوجيه الشيوعيه مع الايديولوجيه الاسلاميه ..!!؟

نعم, أعلم أننا نتحدث عن الايديولوجيات بشكل عام ولكن كان بودي ان يكون تناول النقاط اوالايديولوجيات يتم بشكل اكثر تنظيما واريحيه حتى لا ترانا( نقفز) بكل انثوزيازتيكيه سالبة الشحنه وموجبة للتدبر والتفكر من نقطه الى أخرى بدون روابط واضحه ومفهومه وذلك حتى لا نبقى حائرين نلتف حول انفسنا في تلك الحلقه المفرغه والتي قد توحي للقارئ الكريم باننا نتهرب من مواجهة الموضوع المطروح (أساسا) على طاولة النقاش.

استاذي الكريم, لقد أجبتم على الجزء الاخير(فقط) من مداخلتي وتجاهلتم لبّها ولكم كامل الحريه والحق في ذلك ان كان حدث هذا عمدا ولا أحسبه, وانا فقط أذكّر لأن الذكرى تنفع المؤمنين

بانتظار رأيكم في المداخله أعلاه إما الانتقال مباشرة للنقطه التاليه ومناقشة مااستجدّ في الموضوع والاسهاب الانف ؛ او باستكمال ما ابتدأناه ووضع المقال المجلوب على طاولة التشريح وتناول ما نقدر عليه من زوايا حواريه بحته ومعرفة موقف العقليه العربية ونظرة بعض المفكرين الحداثيين لها..!


... لكم كامل الحريه في اختيار ما تراه مناسبا لعلنا نخرج بفائدة تذكر..

وللحديث بقيه

دمتم بودّ