مساكم الله بكل خير

هذي احدى ابيات الشاعرة مويضي البرازية من برية من مطـير وقد ذكرت"اقصد الأبيات" في العديد من

المصادر ومنها كتاب "من آدابنا الشعبية " للمؤلف منديل الفهيد رحمه الله .


[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
واحسيفا ذبحت بريه وعلوا = وادي الجرير من اشقر الدم سالي
الهاجري لوا لهم جعل يلوا =والجحدري الأفحج عطاه الزوالي
اللي بلانا بعض الايام بلوا=ناخذ قضاه مقبلات الليالي[/poem]

الإستفسار ما هي الوقعة او الكون اللي يفسر هالأبيات وهي تدل على حرب الهواجر والجحادر

ضد برية وعلوا وهما يمثلان ثلثي مطـير وللمعلومية وادي الجرير من الأودية الكبيرة التي تصب في وادي الرمه

وهي تعتبر من أودية قبيلة مطـير وهو المكان اللي قتل فيه الشيخ تركي بن حميد رحمه الله من قبل مطـير..

واتمنى من لدية الإجابة الإفادة بها وخاصة الجحادر والهواجر .

حياك الله ياسالم

هناك معارك كثيرة حصلت بين قحطان او بالاصح (الجحادر) وبين مطير بعد مناخ صبحا المشهور..واغلبها تنتهي بانتصار قحطان.

وهناك قصيدة للفارس/ دعيث المنجلي السهلي، قالها عندما سمع بهزيمة (علوى) مطير في احدى معاركها مع (الجحادر).. وهو آنذاك في سجن الشريف "اسيراً" من قبل العثمانين.

يقول دعيث المنجلي السهلي:

[poem=font="Simplified Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قلبي يحب مطير والحـب بلـوى = في حبهم لا اسمح ولا يدله البـال

بكيت من فعل (الجحـادر) بـ(علـوى) = جمع (الجحادر) حد (علوى) على اللال

بكيت وابكيت أنا (ضلعـان جلـوى) = و(كتور جمران) من الدمـع سيـال

من لامني في حبهم جعـل يلـوى = في حبهم لااسمع ولااطيع عـذال[/poem]
إلى ان قال:
[poem=font="Simplified Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
(علوى) لها في جمة البير دلوى = الى جنة الفردوس ياشيخ صلال[/poem]

* قد يكون المقصود المعركة التي قتل فيها الشيخ/ صلال.. وقد يكون المقصود معركة اخرى من المعارك التي تلتها..


على العموم... لي عودة بإذن الله...



وتقبل تحياتي

الأخوه الكرام

ننتظر التعقيب والإضافة على هذا الموضوع للفائدة وشكرا

.................................................. .................................................. ....
لفت نظرى البيت الاخير اللى يذكر الشيخ صلال المريخى.....والسبب اننى قابلت واحد من شيبان المريخات وذكر لى معلومه وهى (( ان اللى قتل صلال هو ابن شبعان شيخ بنى هاجر )) واقسم بالله على ذلك واشهد به يوم اللقاء والحساب

.................................................. .................................................. ....
الامر الثانى البيت اللى يقول (( من لامنى فى حبهم جعل يلوى **فى حبهم لا اسمع ولا اطيع عذال ))

لو كان فى قصيده غزليه يكون مقبول اما فى قصيدة حربيه فلا اعتقد ان يكون مناسبا..

وراعى الحصان هو سيف بن بلعان الهاجرى...وش دخل بن هذال بمعنى ان الشاعره تذكر فرسان قحطان وبعدين تقفز الى واحدن من اعنزه....كان الاجدر ان تذكر من فرسان القبائل الاخرى.....!!

اخوي ابن شديد

تسلم على الإضافة الهادفة لهذا الموضوع

وننتظر مشاركات باقي الأخوان ..

اخوكم سالم بن نديل ..

الهاجري لوى لهم يا عل يلوى

مذكوره في كتاب (بنو هاجر خلان الاشدة)

شارك في مناخ صبحا بين القحاطين ومطير

بني هاجر وعلى راسهم الشيخ محمد ابن شبعان

وهناك ايضا الفارس سيف بن بلعان آل جدي من بني هاجر

ويقول اكثر رواة بني هاجر انه المعني بالبيت القائل:





لاواحسافه ذبحه الشيخ وطبان
عند ابيض المشعاب والبندقاني
ليته طريح شذي ولا ابن بخان
والا وكاد عند راعي الحصاني

الاخ سالم بن نديل .. ارحب

الاخوان ما راح يقصرون

__________________



توقيع مؤقت

لم يكن لقبيلة بني هاجر في هذي المعركه


ومقولة الهاجري لوا لهم لم تذكر الا تالي


والقصيده هذي هي :

قلبي يحب مطير والحـب بلـوى في حبهم لا اسمح ولا يدله البال

بكيت من فعل الجحـادر بعلـوى جمع الجحادر حد علوى على الال

بكيت انا وابكيت ضلعان جلـوى وكتور جمران من الدمع سيـال

من لامني في حبهم جعل يلـوى في حبهم لا اسمع ولا اطيع عذال




يقول من لامني في حبهم جعل يلوى في حبهم لا سمع ولا اطيع عذال


وقبيلة بني هاجر غنيه عن التعريف

ولها من التاريخ ما يكفيها ويزود


لكن الحق يقال حتى واضحه ركاكه البيت الدخيل

في القصيده


شكرا لكم

لاهنت يا خالد على المداخله يا القرم ..

بس ياليت تبَن لي من هو المقصود ( براعي الحصان )

__________________

لما نزلوا الجحادر لنجد كانت مطير يومها تسيطر عليه وطلبوا من قحطان أن يرجعوا لتثليث وكان ذلك من ظمن شرورط قاسية .

وعندما استشاروا الجحادر الشيخ محمد بن شبعان ويومها كانوا بني هاجر في الميثب والراشدة وعلى الخاطبية فأشار عليهم بن شبعان أن يكون هادي (عثفر) بن مسفر العماج عقيد وكبير للجحادر ثم تواجهوا على صبحا وقتل وطبان وأزيحت مطير من صبحا التي كانوا ينتخون بها (خيال صبحا جبلي) وقال العماج في هذه الوقعة :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جانا من الدوشان جيش ومراسيل=يطلب علينا من دبشنا خياره
وعقبه جرى يوم عسامه مظاليل=بين الهضاب النائفة والزبارة
على بيوت معلقيل المواحيل=ومنا عليهم طلعة الشمس غاره
والخيل بين بيوتهم تذرع الخيل=ومنها ذبح وطبان وسط المعاره
عيناك ياشول نسوقه مهازيل=يبغي الحيا في ديرة غير داره
يرعى بخطلان الايدي المغاليل=جحادر كنهم ضواري النماره[/poem]
وعلى خلفية ذبحت وطبان بن محمد وبالمناسبة خواله قحطان وخوال عثفر ناهس كما سمعت غنت المطيرية وقالت :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بكيت من ذبحت بريه وعلوا=وبكاء العبيد ودمع جمران همال
الهاجري لوى لهم جعل يلوى=والجحدري لفجح حداهم على اللال[/poem]العبيد وجمران (منهل وجبل) .

تبقل مروري يأخ سالم ولاهنت على طرح الموضوع

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/