بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
--

لا احد ينكر --بأن الصلح --والسعي بألاصلاح في القضايا التي تهم المجتمع ---(( عمل طيب --ويؤجر من يقوم به ))بإذن الله

فهناك الكثير من القضايا --الكبيره والمتوسطه والصغيره ---انتهت بالصلح

بعيدا عن المحاكم

ولأن هذا العمل يساعد -- المحاكم --ويساعد ايضا المتخاصمين --فقد شجع ولي الأمر وايضا القضاه --على ايجاد

آليه --لتفعيل هذا العمل الخير --فهناك --مجالس لأصلاح ذات البين --وهناك شيوخ قبائل --ووجهاء واعيان المجتمع

يساهمون بالجهد والمال
---
كل ما في عاليه --لايختلف اثنان بأنه عمل طيب ومرغوب فيه --ونلمس نتائجه

--

ولكن الذي اريد ان اطرحه --هو قناعات المتخاصمين --وايمانهم --بأن بعض هذه القضايا التي تنتهي بصلح

وخاصه في المجتمع القبلي بأنها اكثر (( قوه ومتانه من الحكم الشرعي )) حيث تنهي العداوه --وذلك بوجود

كفلاء يكفلون كلا المتخاصمين --بعدم اعتداء بعضهم على الآخر
--

ايضا --اصبحت تلك الحدود الشرعيه (( اختياريه )) فإذا كانت في صالح احدهم --مثل القصاص -- تمسك به

واخذ يردد ( اريد حكم الله )

أما إذا تيقن بأن الحكم الشرعي --لن يرضيه -- فأنه يلجأ الى التهديد والوعيد --ويقول سوف آخذ حكم الشرع

ثم اعتدي --واعطي غريمي او خصمي --حكم الشرع

يعني اصبح الحكم الشرعي --في نظر الكثير --غير مرضي --وغير رادع

--

من ها نجد ان المال والمصلحه --دخلت بقوه --في الأمر --فمثلا يحكم له الشرع ---بعشرة آلاف ريال

هو يقرر أخذها --ويعتدي مره أخرى --ويقول مستعد ادفع عشرون الف ---وهكذا

ولو كان --الموضوع انتهى بصلح قبلي --لوجد نصف مليون او اكثر

إذا الفارق كبير
--

وعليه ارى والله أعلم --بأن هناك خطوره واضحه --على شريعتنا --واحكامها --واتعجب كثير -- من ايمان هؤلاء

وهل هناك مؤمن بهذا الدين --لا يرضيه احكامه ؟؟

المال والواسطه والفساد -- كلها اخطار مكشوفه وكلنا نعرف بأنها --خطيره على ديننا فما العمل ؟؟

السارق --والذي يسرق المليارات --لا تقطع يده -- وحور المسمى -- الى رجل اعمال!!!!!!!!

الغشاش -- مثله

الكاذب --مثله

الزاني --مثله

المرابي --مثله

وصانع الخمر ---مثله

الخ

--

فماذا بقي من احكاكمنا --والحدود الشرعيه --التي انزلها الله --لم يدخل بها المال والفساد والواسطه ؟؟

الديه الشرعيه --بدلا من مائه وعشرون الف تقريبا --صارت بخمسه او عشره ملايين --!!!!!!!!!!!!!!!!

الجرح البسيط --والذي حده الشرعي خمسة آلاف --صار بنصف مليون !!!!!!!!!!!!

ونقيس على ذلك الكثير

هنا --اصبحت الأصلاح --او اصلاح ذات البين --في مثل هذه الحالات (( خطرا على ديننا وشريعتنا ))

واصبح ايمان الكثير من المجتمع --ضعيف في الشرع --ومؤمن وبقوه بالأصلاح والعادات والسلوم ))

--

والحل في نظري -- ان لاتتجاوز --مايتم الصلح عليه بين المتخاصمين --الحد الشرعي الموجود بالمحكمه

هنا سوف يعودون الى القضاء --ويقتنعون به

ونحافظ على ديننا

فإذا كنا نحن --من يضعضع ويضعف احكام ديننا --فلماذا نغضب على الآخرين --عندما يهاجمون ديننا ؟؟؟

(( وكل رب اسره ان يكون انسان مستقيما ومؤمنا بما يحتويه ديننا ---وليس بالدف ضاربا )))

تحياتي

__________________
أبشرب من دلتك لو كلها سم .. ما أهز فنجانك و لا أقول كافي

دامها من يمناك و تقول لي سم.0. بسم الله أشرب كل سمك عوافي

__________________

سلمت اناملك الذهبيّة يا مرتاح

أحدثت نوعاً من الحيرة عندي

ولكن يظل الهدف الأسمى والمطلوب هو الصّلح وإنهاء الخلاف

فلا ضير في ان يحصل المعتدى عليه مالاً ويعفي او يتنازل

والله أعلم



تحيّاتي

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

الله يعطيكـ العااافية ... ولاهنت يالغااااااااالي ... على الموضوع الرااااائع

تقبل مني فائق التقدير و الأح ـترام ... حسين بن فـارس الفح ـوس .

__________________


][®][^][®][آن الآوااااان أن ننصـر هذا المظلوم][®][^][®][ http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=45428



للتواصل : Mr.google_vib@hotmail.com

لازلنا نعيش في جاهلية وعصبية عمياء

وأصبح من يعفو عن خصمة ضعيف ورخمه

ونسوا أو تناسوا قوله تعالى (( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ))

وأصبح الشرع لايرضي بعض الأطراف ؟؟؟؟

لماذا ؟؟

ضعف الوازع الديني وقلة الوعي والإدراك والضغوط الداخلية

أدت جميعها وغيرها من الأسباب إلى :


انعدام الثقة في القضاءوفي الحدود الشرعية الثابته

جزاك الله خير على الطرح الهام والمثير

أخوك/ مقبل السحيمي

بيض الله وجهك يالعبيدي على الموضوع الرايع

والذي جا في وقتة خصوصا السالفة الأخيرة بين ناس من رفيدة وبني بشر ..

كسر في الساق وصلوه نص مليون وسيارة وخمس اديان وخنجر وغيرها ..

هل الشرع يرضى بهذا ..

وانا استغرب من الحكومة تدعمهم في ذلك ؟؟

وتقبل تحيتي ..

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

السلام عليكم ورحمه الله

موضوع رائع أخوي مرتاح البال وبالمناسبه وحشتنا مواضيعك الإجتماعيه اخوي مرتاح البال.

وأول شيء تستاهل سمعه يالغالي

------------------------------------------------------------

بالمناسبه كنت يوماً من الأيام معزوم على غداء وكان من ضمن الحضور أحد رجال قحطان المعروفين

وكلنا نفتخر بهذا الرجل وبأفعاله وعلمه الغانم والجميل ( تراكم تعرفونه كلكم ).

وأعرف هذا الرجل وعقليته الرائعه والجميله وأقدرة وأجله

وقام هذا الرجل بسرد حكايه أثنان زملاء من قبيلتين مختلفتين وأختلفوا يوما في حسابات فقام أحدهم

وضرب زميله فجائت الضربه في عينه ففقأها فقام بنقل زميله للمستشفى وسلم نفسه

ومن ثم تدخلوا القبائل والمشايخ في الصلح بينهم وكان هذا الرجل المتحدث أحدهم وكان له دور إيجابي

وكبير في حل المشكله والتي أنتهت بعشرة مليون ريال وبعد تدخل ذوو المصاب وصل المبلغ إلى ثلاثه مليون

والحمدلله قام احد الميسورين بدفع المبلغ كاملاً وبعد نهايه القصه أخذت طرف الحديث وذكرت له

سلبيات الإصلاح وتدخل القبائل على الحدود الشرعيه وتطبيقها وذكرت كل من فعل أو أرتكب حداً

من حدود الله تدخلت القبائل والإصلاح وانتهى الأمر وزياده على ذلك أن صارت هناك مبالغ عاليه مبالغ

فيها وفي كثير من الأحيان لايستطيع الفاعل دفع الثمن وعاده مايتورط ذووة وقبيلته في ذلك.

فقال هذا الرجل بالرد علي وتوضيح الأمور والفارق بين هذا وذاك وفي الحقيقه كان رأيه واقعيا وصائبا

في نواحي كثيرة وسألخص ماتوصلت له في نقاط معينه أتوقع انها واقعيه جدا وبالطبع احترم وجهات نظر الآخرون.

1- الحدود الشرعيه هي الحل النهائي عند إختلاف الطرفين وعدم إتفاقهم ولاننكر ذلك.

2- الإصلاح عادة يكون بتوافق الطرفين ولايجبر أحدهم على الإصلاح بالقوة.

3- الإصلاح فيه رفع الضرر مقابل المال وهذا جائز ولا خلاف عليه.

4- لو خير أحدنا في عين من عينيه او يدفع ثلاثه مليون لقام بدفع المبلغ مهما كلفته الظروف.

5- بما ان المجني عليه أو أهله موافقون على رفع الضرر عن الجاني مقابل المال فلا ضرر في ذلك.

6- مانلاحظه من مبالغه في المبالغ التي تدفع لأهل الجاني فهو شيء له جهتين :

أولاً : لجبر مصاب اهل الجاني ورفع قدرهم ليحسوا بقيمتهم بين الناس وكذلك لإثبات أن المجني عليه غالي وعزيز

على الجميع ولابد من أن يفهم أهل المجني عليه والمجني عليه هذا الكلام ويصل له نفس الإحساس.

وثانياً : أن المبالغ المدفوعه مهما ارتفعت وبالغوا في رفعها تظل أهون وأقل على الجاني وذويه من القصاص

وتطبيق الشرع عليه.

وبالنهايه هذا لاينافي الشرع ولايعارض الأحكام الشرعيه والحدود وذلك لموافقه الطرفين على الإصلاح.

وهم بذلك لايعطلون شرع الله ولاتطبيق حدوده بقدر مافيه من رفع للضرر عن أحدهم ونضيف على ذلك

أن عندما تطبق الحدود على الجاني لايستفيد المجني عليه او أهله أي فائده وقد يكون المال فيه خيرا كثيرا لهم.

ولاتنسون قول الله تعالى : فمن عفا وأصلح فأجرة على الله - وكذلك في معنى الايه بان من أعتق رقبه

فكأنه أحيا نفساً وكأنه أحيا الناس جميعا .

نصوص القرآن تدعوا جميعها لمحاوله الإصلاح والعتق والعفو فبتأكيد ان القران لايعطل أحكامه

بقدر ماهو ييسر على الناس ويدعوهم للرحمه والتعاون والعفو وغير ذلك.

هذه وجه نظر وأحترم وجهات نظر الآخرون بمافيهم كاتبنا الغالي مرتاح البال.

وفي رعايه الله

----------------------------------------------------------------

أخوكم / منصور العبدالله ( وادي الغلااااا )

__________________



اللهم أرحم والدتي ..وأجعل قبرها روضه من رياض الجنه..واسكنها جناتك

لاهنت الله يعطيك العافيه

__________________


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

[frame="2 80"]الســلام عليكــم ورحمــة الله وبركـاتـه
الأخ / .. مـرتـــاح البــــال .. المحتـــرم
آآآآآسف كــل الأسف على ردي المتأخــر على موضوعك هــذا ..
أخي الفاضــل ..
للأســف فعــلاً أصبحــت تجــارة تــرووج وخاصــه فــي
مجتمعنــا الجنوبــي .. لا وهنــاك من يزيــد المبالــغ ولسان
حـالــه تقــوول( أربه يلحقنـا خيـر ) ..
وللأسف أن المواضيع التي يتدخل فيهـا الصلح أصبحت ركيزتهــا
الأساسيــه المــال أو القائم العام لها هو المــال .. ونســي فضــل
أن يعتــق رقبـه ..
وللأســف أن هنــاك أنــاس وعينــات تتمنــى حصــووول هــذه
المشاكــل ليبرز نفســه من عدة نواحــي ومنهــا الكــلام , الوجــه ,
الجــاه , المـــال كما ذكــرت ..
للأســف أن الحيــاه أصبحت رخيصه الى هــاذي الدرجــه ..
الناس هــاذي ماتدري أن فيــه طهاره تنفيذ حكم الله ورسولـه ..
ام أن أتبــاع الكتاب والسنـه مجـــرد كــلام ..
أخــي الفاضــل ..
وبالخط العريــض (( اللــي لوجهــه اللــه يثبـــت ))
..:: مرتـــاح البـــال ::..
مـن خــلال قرائتـي لكتاباتــك أيقنــت أن التميــز مشتــق من أسمــك
ومــأخوذ بالكامــل من كتاباتــك ..
لك منــي أجمــل وأعطــر ســلام وأزكــى وأرق التحايــا
ابــن مشتــح[/frame]