[size=2]


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:


لا يخفى أننا في زمن فتحت فيه الدنيا على الناس


، وكثرت تجارتهم، وتعددت مكاسبهم، وكثرت صور البيع التي حيرت الناس


ولبست عليهم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي على الناس زمان


ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام



ولكن من يسعى إلى اللحاق بركب النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه


لا يتأثر بما يتأثر به الناس، ولا يتابعهم فيما يخالفون فيه هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يأكل التمرة، لأنه يخشى أن تكون من تمر الصدقة، وقد قال عليه الصلاة والسلام : « أربع إذا كن فيك فلا عليك ما
فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة طعمة » ،


وقال صلى الله عليه وسلم : « لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد ليموت
حتى يبلغ آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب: أخذ الحلال، وترك الحرام »
وقد قال صلى الله عليه وسلم : « إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً } [المؤمنون: 51]،
وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يارب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟ »


قال ابن رجب رحمه الله في شرحه لهذا الحديث : ( وفي هذا الحديث إشارة إلى أنه لا يقبل العمل ولا يزكوا إلا بأكل الحلال، وأن أكل الحرام يفسد
العمل، ويمنع قبوله، فإنه قال بعد تقريره


« إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً }


وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } »
والمراد بهذا أن الرسل وأممهم مأمورون بالأكل من الطيبات التي هي الحلال، وبالعمل الصالح، فما دام الأكل حلالاً فالعمل صالح مقبول، فإذا كان الأكل
غير حلال فكيف يكون العمل مقبولاً؟!
وما ذكره بعد ذلك من الدعاء وأنه كيف يتقبل مع الحرام فهو مثال لاستبعاد قبول الأعمال مع التغذية بالحرام )


ويقول ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبةً من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه".
ويقول أبو حفص النيسابوري: "أحسن ما يتوسل به العبد إلى مولاه الافتقار إليه، وملازمة السنة، وطلب القوت من حله".
وقال يوسف بن أسباط: "إذا تعبد الشاب يقول إبليس: انظروا من أين مطعمه؟ فإن كان مطعمه مطعم سوء قال: دعوه لا تشتغلوا به، دعوه يجتهد وينصب، فقد كفاكم نفسه".
وقال سهل بن عبد الله: "من نظر في مطعمه دخل عليه الزهد من غير دعوى".



وكان يحيى بن معين ينشد:


المال يذهب حله وحرامه يوماً وتبقى في غد آثامه
ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب شرابه وطعامه
ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه
نطق النبي لنا به عن ربه فعلى النبي صلاته وسلامه
لقد كانوا- رحمة الله عليهم- يؤكدون على هذا المعنى كثيراً حتى أن الفضيل- رحمه الله- لما أراد أن يعرف أهل السنة قال: "أهل السنة من عرف ما يدخل بطنه من حلال".
عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: "كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوماً بشيء فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه.
فاللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، واغننا بفضلك عمن سواك.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقول للفائدة [/size]

الله يبارك فيك أخي الكريم على الموضوع الجزل
وأعتقد أن وضع الناس في سوق الأسهم أكبر دليل على أن مسألة التورع عن الحرام والحذر منه غير موجودة إلا من رحم الله.......فالناس همهم الأكبر كم سيعطي هذا السهم ومتى سينسب وإلى كم سيصل سعره (( فيهم غلاث ))
وأسهم التأمينات طاح فيها الكثير وحجتهم يقولون نبي نعوض اللي خسرناه.......طيب حرام لايجوز ياأخي ...؟؟؟
يقول هم أكلوا فلوسنا .....؟ نبي ناخذ الأرباح ونعوض خسايرنا .......منطق غريب وعجيب

كيف يعالج الخطأ بالخطأ...

جزاك الله خير واكثر الله من امثالك

جزاك الله خير واكثر الله من امثالك
وتقبل مروري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يجزااااااااااااك خير

__________________