"بين زهير وبين ابن جدلان"

في نظرة سريعة لشعر(ابن جدلان) وجدت أن هناك توافق كبير بين شعره وشعر
الشاعر الجاهلي زهير ابن أبي سلمى الذي جسدت أشعاره حياته الحافلة بالدروس
والعبر فهناك جانب وجدته لدى ابن جدلان ألا وهو(( الحكمة )) وهذا ما يجعله يلتقي مع زهير أشد الالتقاء ولكم الحكم في ذلك فأنا سأتحدث عن زهير بحكم دراستي المسبقة
له وسَأٌعَرِضٌ بابن جدلان على حسب ما سمعت أو قرأت له ولكم الإضافة والحكم:.

*زهير بن أبي سلمى.. شاعر من شعراء المعلقات ومن فحول العصر الجاهلي كانت
حياته مليئة بالعبر والدروس التي جسدها في شعره الذي ينساق من فمه كالعسل
المتسائل وكان أكثر غرض ينظم فيه زهير هو الحكم والنصائح التي يضمنها خلاصة
حياته وتجاربه وينهيها بالرأي السديد من داخله.
_ يتضح للمتتبع لشعر زهير أنه كثيراً ما يستخدم أسلوب الشرط في أبياته فيبدأ
بالحرف(من) حرف الشرط ثم يدرج بعده صورة ثم ينهي بجواب الشرط وهو
الخلاصة.
وأبياته شاهده بذلك ومن أبيات معلقته :
ومن لا يصانع في أمور كثيرة **** يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله **** على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه **** ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة **** وإن خالها تخفى على الناس تعلم
ومن لايزل يستحمل الناس نفسه **** ولا يصنها يوما من الدهر يسأم
*ابن جدلان .. قمة من قمم الشعر في عصرنا الحديث(المعذرة على عدم التعريف به فليس لدي العلم الكافي لنسبه) ...لم أجد هناك اختلاف بينه وبين زهير فوجدت أن أبياته في مجملها حكم تجسد تجربة حياته وما رأى مما حوله من هذه الدنيا ومشاكلها وأجد أن لديه كثرة الثناء على الله سبحانه في استهلال قصائده .
من أبياته :.

ودنا بالطيب بس الدهر جحاف طيب *** كل ما تخلص مع الناس كنك تغشها
يدك لا مدت وفى لا تحرى وش تجيب *** كان جاتك سالمه حب يدك وخشها
وكل ما قابلت لك في الزمن وجه غريب *** مثل ما قال المثل دام تمشي مشها
............................
ومن قصيدة أخرى :.

المعتبر ياخذ على الدنيا دروس من العبر **** والناس يكسبها معاملها قد عقولها
وحنا عرفنا كلنا ما طال من شيء قصر * *** والأحلام ماتوا قبلنا شرهين ما وصلوا لها
ولا التكلف بالمعرفة والتصنع بالبشر والله **** ما هي حول الصحيح ولاالصحيح بحولها
........................................

ختاماً / هذه خلاصة نظرة سريعة ومتواضعة في هذين الشاعرين قد أكون مصيباً فيها وقد تجانب الصواب مع التأكيد على أني لم أشملها بالبحث الموسع ولا تدخل ضمن البحث العلمي . ولكم الحكم الأخير في ذلك وفيما ذكرت .


ولكم جزيل الحب والتقدير....

دمتم في حفظ الله ورعايته ,,,,,,


حاااااااااااااااااااااااافظ

__________________

مع التقدير والاحترام --لما ذكرته --ليس هناك تقارب ولا توافق--لا من قريب ولا من بعيد

فشعر زهير راقي جدا --من حيث البناء والكلمه والقوه في المعاني --وايضا من حيث الحكم الموجوده

والمقارنه فيها عدم انصاف للشاعر --زهير

ولو قارنت بينه وبين المتنبي --يجوز ذلك

وان اردت من الشعراء المعاصرين --فهناك قصائد للشيخ شالح ابن هدلان ---وهناك بركات الشريف--واحمد شوقي--والبارودي

وهناك محمد الاحمد السديري---وابن ريفه --والهزاني --وابن لعبون --وغيرهم


وان اردت غيرهم ----

فهناك بعض من قصائد --خالد الفيصل--وخلف --- والقصيبي
--------
والحكمه الشعريه --تريد القوه والمتانه في البناء واختيار الكلمات --حتى تؤثر

ابن جدلان شاعر له حضوره --ولكن يغلب على شعره انه خطابي --واللغه الشعريه ضعيفه وعاديه
----------
اتمنى ان لايفسد اختلاف الرأي الود

يعطيك العافيه

تحياتي

اوافقك الرائ

وأخالف صادق الوعد


في الحقيقه ان سعد بن جدلان من الشعراء اللي توصل المعلووومه منه بسهوله لأنه لا يوجد لديه تكلف في الالفاااظ ولا في الاسلووووب


لاهنت يا حاااااااافظ والله يحفظك


تحيتي

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
معوض خير ياحي خدعك من الرجال اشكال= تشوف أشكالها وتحطها ارفع من منازلها
تعلم من زمانك لا تصير من أجهل الجهال= ترى في كل يوم تجيك عبره لا تجاهلها
إذا ربي وهب لك عقل تلقى في الرجال رجال= تعرف اللي يطلع قيمتك واللي ينزلها
ترى من بعض ما يندي الجبين ويحرج الرجال=ليا ساق الميانه في نفوس ما تقبلها
ومهما شفت في صاحبك من نخوه وطيبه فال= ترى بعض السجايا كثرة اللإلحاح يقتلها
[/poem]



تجربة شاعر في الحياااااااااة

لا هنت يا عبدالله ومشكور على المرور ,,, وسعدت برأيك .,,,,,,,


دمت في حفظ الله ورعايته ,,,,,,,

حااااااااااااااااااافظ

__________________

أخ صادق الوعد ,,,

لو أمعنت النظر في ما كتبت لوجدتني أقتصر التقارب في جانب المعنى الذي يرمي إلى الحكمة ,, و لو تمعنت الأبيات

لوجدتها حاضرة ,,, ولم أدخل في جانب النقد أو الشرح ,,

وأما عن المقارنة بين الشاعرين : أنا لم أدرج أي مقارنة بينهما ,,, كيف أقارن شاعر فصيح بآخر عامي !!!

كل منهما له بناء خاص ,, وبخاصة الفصيح له كما تعلم ستة عشر بحرا شعريا ,,, لا تنطبق على العامي ,,,

أما عن المتنبي وأحمد شوقي والبارودي ,, فقد تقارن إن أردت الإنصاف بينهم وبين زهير ولن يقف سوى المتنبي أما

الاثنان فسيطير بهما ,,,

أما غير هؤلاء ممن ذكرت فينظمون بالعامي ,, ولا تقارب ,,

وأعود إلى ابن جدلان فأنا لاأتحامل عليه لكونه ليس من قبيلتي ,, فهذا قد يرد ,,,

و كان تطرقي لأبياته في جانب المعنى لأبيات فقط وأريدك أن تعيد النظر فيها وستجد أنها ترمي إلى الحكمة دون

النظر إلى قوة الألفاظ أوحبكتها ,,, وأنا معك إن أردت النقد للألفاظ والبناء أن هناك ضعف وسطحية , وهناك ما

يفتقده الشعر العامي ويفتقده ابن جدلان ألا وهو الخيال ,,,

أما عن زهير فلا أتحدث عنه فهو شاعر وأبوه شاعر وابنه كعب شاعر وابن كعب ايضا شاعر ,, ويكفيه أنه من أصحاب

المعلقات ,,, وبعين صادقة وناقده فففي أبياته السابقة إن كنا سننقد أبياته : نظم ليس فيها خيال أو بلاغة ,, فهي

تجسد صورة معينه فقط لا إبهام في ألفاظها أو معانيها ,,,

صادق الوعد أشكرك على وجهة نظرك التي تثري الوضوع ,,, وثق تماما أنها لاتفسد الود لمجرد إدلاء رأي,,,

لك كل الحب والتقدير ,,

دمت في حفظ الله ورعايته ,,,,,,,,,


حااااااااااااااااااااااااااافظ

__________________

اخوي

حافظ

انا معك قبا و قالبا


و اختلاف الراي لا تفسد للود قضيه

لا هنت يا تركي ومشكور على المرور ,,, وسعدت برأيك .,,,,,,,


دمت في حفظ الله ورعايته ,,,,,,,

حااااااااااااااااااافظ

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
اررررررحب يا حافظ

الله يعطيك العافيــة على المشاركـة الطيبة
وسعد بن جدلان شاعر عملاق ورايه من رايات الشعر في الخليج والعالم العربي
سعد ابن جدلان ليس أفضل شاعر لأنه عبارة عن مدرسة شعرية كاملة تخرج الشعراء واأكبر دليل على هذا إلا بزوغ نجم كل من فيصل العدواني وسعد علوش اللذين استفادوا من مدرسة ابن جدلان الشعرية .
وبعدين ترى سعد بن جدلان ما يفكر في موضوع ترتيبه بين الشعراء ولا يهمه أن يقال أنه افضل أو أسواء شاعر .
والحكم هنا لابد أن يكون نظرياً وفق معادلة المستوى الترتيبي
لكن الشاعر ابن جدلان ليس معصوم من الأخطاء بل وأخطاء كبيرة في العقيدة وغيرها.
فالناقد الصادق ينقد القصيدة لا يهاب من الأسماء.
وأنا لست ادعوا الناقد لتتبع عثرات الشعار الكبار لكن إذا كانت تمس الدين وسكتوا لاجل فلان مشهوراً أو خوفا ً من كلام الناس
فأنا لا أرى ذلك يجب أن تحمل المسلم غيرته على دينه في كل شي ولا يشخ في الله لؤمة لائم .
وهذا الكلام قد يغضب كثير من القوم ولكنه شاعر ونشهد له بذلك
جميل أن أرى الناقد والأديب في مجالسنا ويضع مقارنة ما بين شاعرين من القديم والحاضر ، وإن دل فإنما يدل على جمال ما تخطه يداك أخي الحبيب... وأسجل إعجابي بموضوعك الرائع
الله يعطيه الصحة والعافية

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أستاذي ابن رشد ,,, لست والله مجاملا وأقولها لك بكل صدق ,,, إن سجلت إعجابك بموضوعي فأنا قد نقشت

إعجابي بك في لوح من ذهب في سويداء القلب ,,, وأنا أسجل إعجابي بكتابة علم مثلك ,, وأشهد الله على ذلك ,,


** أما عن ابن جدلان ,, فكما أسلفت قد يتوهم من مقالتي أني أعطيه فوق منزلته أو أقف معه كثيرا ,,,

لكن والله ما أنا إلا ناقد صغير أسطر نظرتي فيما أرى ,, وأتحرى فيها الصدق والأمانة ,,, فكما أسلفت فابن جدلان له

سقطات وله مجازفات تقدح في العقيدة ,,, ولكن لماذا نتحامل عليه ونتناسى ما يستحق ,,, ولكن لكل واحد منا

سقطة ,, فكيف بشاعر حديثه كله كلاما في قالب شعري ,, وإن حسبنا على ابن جدلان بعض الأخطاء فكان هناك

أعلام قبله أخطؤوا ,,, وإن كان يقدح بكلامه في الدين أو يجازف به ,, فأنا أقارن مرة أخرى بينه وبين مالئ الدنيا

وشاغل الناس ,, فكان المتنبي لايشرب الخمر وكذلك لا يصلي ,,, فكيف لنا أن نتغنى بشعره وهو يترك ركن من أركان

الإسلام,, إذا أخذنا الفسق جانب من النقد ,,, هذه المجازفات نشهد الله على البراءة منها ولا نرضاها ,,, ولكن (( يا

أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )) لانتقرب من الفاسد من الشعر ولكن

نتذوق الصالح ونوضح ما فيه من القوة والضعف ,,, ويشهد بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حينما كان يستمع لشعر

أمية بن أبي الصلت ,,, وحينما قال أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل ,,, وهذان

الشاعران جاهليان ,, والأول كذب النبي وكفر به ,,,


ابن رشد أشكرك على الإضافة التي توازي ثقل الموضوع ,,, وأسجل إعجابي بشخصك ,,,,


دمت في حفظ الله ورعايته ,,,,,,,,


حااااااااااااااااااااااااااااافظ

__________________

لكن والله ما أنا إلا ناقد صغير أسطر نظرتي فيما أرى ,, وأتحرى فيها الصدق والأمانة ,,, فكما أسلفت فابن جدلان له

سقطات وله مجازفات تقدح في العقيدة ,,, ولكن لماذا نتحامل عليه ونتناسى ما يستحق ,,, ولكن لكل واحد منا

سقطة ,,




أحسنت لافض فوك
ولكان هذا المبدا يعمل به الكثيرون لكان لدينا من المبدعين الكثير. ولكن لسقطات معينه او هفوات ضاعت حقوق الكثير