إلى المتنبي مع التحية:

المتنبي أشعر الأولين والآخرين ويكفيه فخرا أن له خمسمائة بيت تدور على ألسنة الناس وكأنه قد تنبأ بذلك عندما قال:
وما الدهر إلا من رواة قصائدي
إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
ومع ذلك فله سقطات عدت عليه ولكنها ليست موضوعنا

موضوعنا أسئلة نقديه لشاعرنا الكبير بعضها يخص شخصه وبعضها يخص معاني شعره وهي أسئلة لم يتطرق لها النقاد من قبل وأترك الإجابة لمحبي المتنبي وشعره

هذه الأسئلة وكم تمنيت لو أجاب عنها أبوالطيب بنفسه:

1‏_‏ كيف تطلب من كافور أن يجعلك عاملا من عماله على احدى الولايات وفي نفس الوقت تقول له:
ومن يجعل الضرعام للصيد بازه
تصيده الضرغام فيما تصيدا

أين الحكمة؟

2‏_تقول عن نفسك:
وآنف من أخي لأبي وأمي
إذا مالم أجده من الكرام
ثم تقول لكافور:
أباالمسك هل في الكأس فضلة
فإني أغني زمانا وأنت تشرب!

أين الأنفة؟

3‏_شنعت على نفسك من حيث لا تعلم حين شنعت على من يمدح كافور بقولك:
وأسود مشفره نصفه
يقال له أنت بدر الدجى

ألست أول من مدحه؟

4‏_تقول:
وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا
لمن بات في نعمائه يتقلب
من تقصد ب"من بات"؟
إن كنت تقصد به صاحب النعمة فما الجديد
وإن كنت تقصد الحاسد فكان يمكن أن تظهر المعنى بأسلوب أوضح من هذا

5‏_تقول:
فما يسمي كفناخسر مسمي
ولا يكنى كفناخسر كاني
أي لغة هذه؟

6‏_تقول:
وهل يصح في الأفهام شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل

وكل شيء يحتاج إلى دليل فما استغرابك؟

7‏_ تقول:
فما يوم يمر بمسترد
ولا يوم يروح بمستعاد

أصبت في الشطر الأول ولكن ماذا أضفت في الشطر الثاني؟

__________________

الأكفان بلا جيوب

مرحباً أخي خالد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان المتنبي شاعرا من شعراء المعاني وفق بين الشعر والحكمة ، وجعل أكثر عنايته بالمعنى يسكبه في بيت واحد مهما اتسع ويصوغه بأبدع الصياغة التي تأخذ بالألباب. أطلق الشعر من قيوده التي قيده بها أبو تمام وخرج عن أساليب العرب المخصوصة ، فهو إمام الطريقة الإبداعية في الشعر العربي.

شعر المتنبي صورة صادقة لعصره ، وحياته ، فهو يحدثك عما كان في عصره من ثورات ، واضطرابات ، ويدلك على ما كان به من مذاهب ، وآراء ، ونضج العلم والفلسفة . ويمثل شعره حياته المضطربة : ففيه يتجلى طموحه وعلمه ، وعقله وشجاعته ، وسخطه ورضاه ، وحرصه على المال ، كما تتجلى القوة في معانيه ، وأخيلته ، وألفاظه ، وعباراته .

وترى فيه شخصية واضحة ، حتى لتكاد تتبينها في كل بيت ، وفي كل لحظة ، بل هي تُضفي طابعاً خاصاً يميز شعره عن غيره . فبناءُ القصيدة بناء محكم منطقي متسلسل ، وهو يتناول موضوعه مباشرة أن يقدم له بحكم تناسبه ، وقد ظهرت قصائده الموحَّدة الموضوع ، أو المتماسكة الموضوعات في كهولته ، حين كان في صحبة سيف الدولة ، وكافور ، وأما قصائده الأخرى فيسير فيها على نمط الشعر القديم ، ويمزج فيها بين فنون وأغراض مختلفة .

والمعاني تمتاز بقوتها وفخامتها ، وسموها غالباً ، وكثيراً ما يركزها في صورة حقائق عامة ، ويصوغها في قوالب حكمة بارعة . وتختلف الأخيلة في شعره تبعاً لمراحل حياته ، ويمتاز خياله بالقوة والخصب : وألفاظه جزلة ، وعباراته رصينة ، تلائم قوة روحه ، وقوة معانيه ، وخصب أخيلته ، وهو ينطلق في عباراته انطلاقاً ولا يعنى فيها كثيراً بالمحسنات والصناعة .

يقول عنه أبو العلاء المعري إنه أشعر المحدثين. ضمن شعره كثيرا من الأمثال والحكم، واختص بالإبداع في وصف القتال والتشبيب بالأعرابيات، وأجاد التشبيه وإرسال المثلين في البيت الواحد، وأبدع المديح والهجاء، وظل شعره مددا في كل عصر لكل شاعر وكاتب، وما يزال المتنبي يحتفظ بمجده وشهرته إلى يومنا، لا يدانيه أحد من الشعراء.

__________________

الاخ ابن رشد
شكرا لمرورك الكريم
وشكرا على الرد الذي يفوق الموضوع الاساسي

__________________

الأكفان بلا جيوب

استاذي الكبير والكاتب المتميز خالد بن فردان (جعله يسلم) ...

لاأخفيك بأني استمتعت حتى الثماله بقراءة موضوعك الرائع والرهيب وعاودت قراءته مرات ومرات ولم اشبع نهمي لما تناولت في مقالك الممتاز

ووجودي هنا هو شكر في المقام الاول لذائقيتك الذهبية ادام الله وجودك معنا وبيننا لنستفيد من بعض ما عندكم وعسى الله الا يحرمنا من كتاباتكم المتميزة والله على ما اقول شهيد.

وأيضا لا أخفيك باني لم افهم ملاحظتك على البيتين التاليين :


ختاما أرجو ان يتسع حلمكم جهل أخيكم وان تستمر في عطائك أخي خالد
تقبل وافر احترامي وتحاياي

أخوك

الاخ مبارك
شكرا لمرورك الكريم
بالنسبة للبيت الاول
وأظلم اهل الظلم من بات حاسدا
لمن بات في نعمائه يتقلب

قد يكون لها معنيان:
الاول أن اشد الناس ظلما هو من يحسد الانسان الذي يعيش في النعيم الذي حققه لنفسه(وهذا ماشرحته أنت)
والثاني: أن اشد الناس ظلما من يحسد الانسان الذي انعم عليه فهو يحسده مع انه يتقلب في النعيم الذي اعطاه المحسود(من باب : اتق شر من احسنت اليه)

وعلى هذا فإن المقصود هو المعنى الاول فما الجديد
وإن كان المقصود هو المعنى الثاني فلم يعبر عنه بدقة


بالنسبة للبيت الثاني:
وهل يصح في الافهام شيء
اذا احتاج النهار الى دليل

فهو يرى كما ترى انت ان هناك مسلمات لا تحتاج لدليل
ولكن انا اعتقد ان كل شي يحتاج الى دليل ولا تصبح المسلمات مسلمات الا بعد ثبوت الدليل
(والخلاف في هذه المسألة فلسفي ولا طائل من النقاش فيه)

__________________

الأكفان بلا جيوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي واشواقي الحاره (ليست بارده مثل برد السوده )
احسنت وابدعت كعادتك سلمت يمناك ولاعدمناك

__________________
صدمة شعوري بالبشر مو غريبه &&&&&&&لاكن الغريبه ليه انا ماتعلمت

ابو لميس
شكرا لتشريفك الموضوع

__________________

الأكفان بلا جيوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي خالد أتشرف بأن تكون أول مشاركة لي في الموقع تعقيبا على موضوعك:
تتلخلص قصة المتنبي مع كافور في كون المتنبي أحس بالوحدة التي عادت إليه بعد فراق سيف الدولة وكان المتنبي لا يرضى على نفسه الذلة كما أسلفت لكن المتنبي كان يكره كافور وإن مدحه وكان غايته من ذلك إما أن يمنحه كافور إقليما يحكمه أو أن يسقط حكم كافور ولكن العبد كان على قدر كبير من المكر والدهاء ,
وأنا معك أخي خالد في أن الإنسان لابد وأن يثبت عند مبادءه وكيف إذا كان ذلك الشخص هو المتنبي الذي يرد عليه شعره ,,, ولكن لاكامل إلا وجه اله وقد يقبل ذلك منه يجوزا وأن من وراءه هدف بعيد لا مثل بعض الشعراء الذي استمرأ الذلة والخنوع .
ولكم أجمل تحياتي’’’’’’’’

أخي خالد شكر لك

على هذا الطرح الممتاز

مع أنني تمنيت فعلاً مثل ما تمنيت أنت

أن يرد ابو الطيب عليك بنفسه

لأننا كل منا سيرد بما لا يمكن أن يشفي ما عندك

من شغف للاجابة على هذه الاسئلة

وهو الوحيد القادر على ذلك

لان له وجهة نظر وقناعات لا نعلمها

وعاش في وقت ومكان وظروف غير وقتنا ومكاننا وظروفنا

ومن ذلك المكان وذلك الوقت تختلف القناعات والتوجهات

ربما اجبرته بعضها على قول شئ لا يريده أو السكوت عن شئ يريد قوله

ويمكن أن الرجل لديه اعذار وظروف خاصة وعامه لا نعلم منها شئ

لذا فكل ما نكتب توقعات وتكهنات
...
..
.
مع خالص التحية والتقدير

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

الاخوة الاعزاء
شكرا لمروركم الكريم

__________________

الأكفان بلا جيوب