السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرا ما أنكس عقالي (بطريقة لا تدل على المهايطة)

ولكن بعض الزملاء ينقدون علي هذا الفعل

ويقولون: (اترك عنك المهايط)

والبعض يقول: (سو بنت البكار ولا لا تنكس العقال)

المهم...

ابي اسمع آرائكم في هذا الموضوع

هل تنكيس العقال مهايطة؟أم لا؟



في انتظار آرائكم...

بصراحة موضوع حلو يستحق منا المناقشة . . .
أنا برأيي أرى ان تنكيس العقال عربجة اكثر من ان تكون مهايطة . .
ونرى كثيرا احدى القبائل التي تعيش في الشمال . . يحبون تنكيس العقال . . ونجده بين الشيبان أثر من ان يكون بين الشباب ..
الله اعلم ما هو المقصد من ذلك . . الا انني اراها عربجة . . ومهايطة نوعا ما . .
تقبل رايي . .
ومروري . .
أخوك . .
الــــعـــبـــــدي . .

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

من شب على عادة شاب عليها

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

فيها نوع من المهايطة

لاهنت على موضوعك الرائع

__________________
No thing

أرحب يا فتى سروم جبتها في الثمانيات يا ذيبان

نسيبي من عندكم ودائماً أمزح معه بخصوص هذا الموضوع

لا أرى أنها مهايطة بالمعنى الصرف لهذه الكلمة

ولكنها موروث وعادة يرى أصحابها بأنهم متميزون في طريقة اللبس

وأنشد عريج المثل الأعلى لهذا الموروث

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنحان بن عامر أرحب يا فتى سروم جبتها في الثمانيات يا ذيبان نسيبي من عندكم ودائماً أمزح معه بخصوص هذا الموضوع لا أرى أنها مهايطة بالمعنى الصرف لهذه الكلمة ولكنها موروث وعادة يرى أصحابها بأنهم متميزون في طريقة اللبس وأنشد عريج المثل الأعلى لهذا الموروث

دائماً مميز اخي الكريم سنحان بن عامر

وردودك تكون وافية وكاملة

وفقك الله

-----------------
لأعود لأخي فتى سروم

اخي الكريم .. اى ان تنكيس العقال ... ليس مهايطة ... والشخص ادرى بنفسه

فإذا كان حبه للبس العقال بالميلان ... فهذا ليس بمهايطة ... اما اذا كان خلاف ذلك

ففيها نوعا ًمن المهايطة المحمودة .....خهخخخهخهخ

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

موضوع يستحق المناقشه

وانا ما اشوف فيها اي نوع من المهايطه

والله يالربع انا اشوف ان اللي ينكس عقاله وهو من شمر او من اي القبايل اللي هذا الشي عندهم وعند اجدادهم
مايلحقة كلام.
اما اللي ما عندة الكلام هذا يكون بهذة الحالة مهايطي ( زحيييييييف )


راي شخصي

__________________
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم

صدقت يالفهري

__________________

بيني وبينك يا فتى سروم


كل شخص حر في لبسه


وشخصيته الشخصيه


وليس ما قيل من وجهة نظري (( كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس ))


فأنا اقول هذه العباره غير صحيحه


انا بأكل اللي يعجبني وبأسوي اللي يعجبني وبألبس اللي يعجبني ما دمت في حدود الدين والعادات والادب


فمن يدخل في ما يفعله الناس فهو اقرب من (( من راقب الناس مات هماً ))


لا مهايطه ولا شي


اصلاً الهياط هو الكبر


والافعال الغير لائقه لدين والادب والعرف والسلم


اما البس والفعل فلا اشوف ان فيه مهايطه البته وهذه الجمله كثرت عند ناس انا اعدهم من المتمصخين او المنفتحين بمعنا اصح


فكل فعل فيه رجوله سمي هياط ومدري وش


اسف يا فتى سروم عن الخروج عن الموضوع


لكن فتحت لي عدة ابواب كنت اود التحدث عنها


تحياتي

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
معوض خير ياحي خدعك من الرجال اشكال= تشوف أشكالها وتحطها ارفع من منازلها
تعلم من زمانك لا تصير من أجهل الجهال= ترى في كل يوم تجيك عبره لا تجاهلها
إذا ربي وهب لك عقل تلقى في الرجال رجال= تعرف اللي يطلع قيمتك واللي ينزلها
ترى من بعض ما يندي الجبين ويحرج الرجال=ليا ساق الميانه في نفوس ما تقبلها
ومهما شفت في صاحبك من نخوه وطيبه فال= ترى بعض السجايا كثرة اللإلحاح يقتلها
[/poem]



تجربة شاعر في الحياااااااااة