هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

03-06-2007, 07:55 AM

أبو ريم

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Jun 2006

المشاركات: 754

هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقلم: د. بكري شيخ أمين *

هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

إنه تصغير لكلمة (جلباب)، وهو الرداء المعروف عند الرجال والنساء.

والتصغير -بالعربية- يستخدم لدواع عدة، منها: التقليل كدريهمات، أو التحقير كشُوَيْعِر، أو التقريب كقُبَيْل المغرب، أو التحبب كأميمة، أو التصغير كقُمَيْر.

والسؤال: مَن هذا الرجل الذي صغُر اسمه، أولُقّب بهذا اللقب، وما اسمه الأصيل، َمن أبوه، َمن أمه، إلى أي القبائل ينتسب، أين عاش؟ متى ولد، متى مات، هل كان اسمه هذا للتحقير، أو للتصغير، أو للتحبب؟

وتفتح كتب التراجم، وتسألها عن جُلَيْبيب هذا، فتضن عليك بالجواب، وإن جادت فبكلمات لا تُسمن ولا تغني من جوع، فهل نَسيَه التاريخ، أو أُنسي ذِكْرُه.

والذي يبدو من السطور القليلة التي جاد بها المترجمون له: أنه كان رجلاً قصيراً بل بالغ القصر، ودميماً.. ولعل هاتين الصفتين هما سبب إهمال المجتمع له ونسيانه، أو تناسيه.. فمثل هذا الإنسان لا يأبه به أحد إن حضر، ولا يبالي به أحد إن غاب.

أضف إلى ذلك احتمال كونه فقيراً.. ومن شأن الفقراء في مجتمع الناس ألا يبالي بهم أحد إن عاشوا أو ماتوا، بل لا يشعرون بحياتهم، كما لا يشعرون بموتهم.

وعبثاً، لو حاولنا الوقوف على سر تلقيبه أو تسميته ب(جليبيب)، فلن تسعفنا المصادر بما نريد، كما لا تسعفنا بمعرفة اسمه الحقيقي، واسم أبيه، وأمه، وأسرته، وقبيلته، وشيء قليل أو كثير عن حياته.

هذا الرجل عاش في عصر النبوة، وكان صحابياً، التف حول الرسول الكريم في المدينة المنورة، واحتمى به من عاديات الزمان. وأضفى النبي صلى اللّه عليه وسلم عليه من العطف والحنان والمحبة مثل ما أضفاه على جميع أصحابه.

سأله النبي صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم: لِمَ لا تتزوج، يا جليبيب؟

أطرق جليبيب رأسه، وبدا عليه انكسار الخاطر، وتمثلت أمام عينيه دمامته من جهة، وشدة قصره من جهة ثانية، وفقره المدقع من جهة ثالثة، فقال: تراني كاسداً، يا رسول اللّه، وترقرقت في عينيه دمعة.

لكنك عند اللّه لست بالكاسد، يا جليبيب!

أنا الذي سيزوجك. قال النبي الكريم، وهو يبتسم.

وطرقت كلمة (أنا) سمْع جليبيب.. وراحت ترن في أذنه، وتدق كالجرس، وتتعالى وتتعالى، وتكبر، وتكبر، حتى ظن أن السماوات والأرض ومن فيهما يردد كلمة (أنا).

ونظر جليبيب إلى محمد صلى اللّه عليه وسلم، فرأى على وجهه ابتسامة.. جمعت في معانيها كل ابتسامات الوجود.. ورآها تخترق عظامه، وتستقر في نخاعه، ودماغه، وتسري في عروقه وشرايينه.

كانت البسمة في وجه النبي صلى اللّه عليه وسلم تقول: أنا.. أنا.. بل حسب كل ذرة فيه تقول: أنا.. أنا.

وتمثل لجليبيب أن محمداً صلى اللّه عليه وسلم إذا قال صدق، وإذا وعد وفى، وإذا نطق فبالحق، والصدق. وحين قال: (أنا) سأزوجك، فإنه فعلاً قادر على تزويجه، ولسوف يزوجه فعلاً، لا قولاً، ولا وعداً، ولا جبر خاطر.

عروس من الأنصار

استدعى النبي الكريم أحد الأنصار، وهو يعلم أن له ابنة في سن الزواج.

قال النبي صلى اللّه عليه وسلم للأنصاري: زوِّجْني ابنَتَك.

طار الرجل فرحاً وهو يسمع هذا الأمر الحبيب، وما كان يحلم أن يطلب محمد رسول اللّه عليه الصلاة والسلام ، ابنته لتغدو أمّاً للمؤمنين، وقرينة لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.

لم يتردد الأنصاري لحظة بالموافقة وصاح: حباً وكرامةً بك يامحمد! نِعمَ الزوج أنت، وألف ألف مرحباً بك يا رسول اللّه!.

ولكني لست أريدها لنفسي. قال النبي الكريم.

قال الأنصاري: فلِمَنْ، إذن، تطلبها، يا رسول اللّه؟

قال النبي: أطلُبُها لجُلَيْبِيب.

ران على الأنصاري صمت، وامتقع وجهه، وانعقد لسانه، وبدا عليه الاضطراب.. وشعر كأن الأرض تدور به، وأحس أنه وقع بين تيارين عظيمين.. تيار إلهي، سماوي.. موجبٍ للطاعة والرضى، وفيه طاعة للّه ولرسوله وفيه امتثال لأوامر الشريعة الغراء.. وتيارٍ أرضيٍّ، بشريٍّ، موجب للرفض وردِّ الطلب. فجليبيب هذا معروف، ومعروفة قزامتُه، ودمامته، وفقره المدقع، وواحدة من هذه الصفات تكفي لرده ورفض الطلب.

ورد الرجل على النبي الكريم بكلمات خافتات:

إذن، أنْظِرْني حتى أستأمِرَ أمَّها، وأشاورها في الأمر.

وفي هذا الجواب معالمُ من أدب رفيع.. يقف في طليعتها حسن إجابة النبي صلى اللّه عليه وسلم، وعدم مواجهته بالرفض المباشر.

كذلك نجد في هذا الجواب ذاتِه السلوك العمليَّ الذي راح يظهر في الأسرة المسلمة.. فقد غدا الرجل يشاور أهله في الأمور المصيرية، ويستطلع رأيهم ويناقشهم في الأمر، ويحاول أن يصل معهم إلى خير قرار.

لقد كان الرجال قبل حينٍ من الزمن هم المسيطرون على ساحة الرأي والقرار.. ولم تكن المرأة، أياً كانت صفتها في المنزل: زوجة، أماً، أختاً، بنتاً، بالتي يؤخذ رأيها، أو تُشاور.

أضف إلى ذلك كله: بروز مسؤولية الراعي عن رعيته. فمحمد صلى اللّه عليه وسلم هو سيد المجتمع، وراعي المسلمين جميعاً، ولقد قام بمسؤوليته خير قيام، فعدا عن حمله رسالة اللّه عز وجل وتبليغها إلى الناس، فهو يتفقد أمورهم، ويرعى مصالحهم بالحب والحنان وحسن السياسة والإدارة.

عرف أن في المجتمع رجلاً ضعيفاً، اسمه جليبيب، عَزَباً، كما عرف أن عند أحد أصحابه بنتاً لم تتزوج، فجليبيب بحاجة إلى زوجة، والبنت بحاجة إلى زوج، فجمع بينهما بالحلال، وكان هو الخاطب، والولي، والطالب.

ولعمري، لو كان الرعاة يتفقدون، حقاً، رعاياهم، إذن لَعَسُر عليك أن ترى في المجتمع ظالمُا ومظلوماً وجباراً ومكسور الجناح.. ولكن.. هيهات.. ليت الأماني بالتمني.

وجاء الأب إلى زوجته، وقال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخطب ابنتك.

لم يكد يكمل الزوج عبارته حتى رفعت عقيرتها قائلة، والفرح يغمرها: حباً وكرامة، وحيَّهلاً برسول اللّه، ويا بُشرى لابنتنا، ويا لَسعادتها أماً للمؤمنين.

واستوقفها زوجها عن متابعة الترحيب، وإظهار الفرح، والحلم، وقال بصوت خفيض: إنه يخطبها لجليبيب.

وحملقت الأم، وفغرت فاها، وأحست كأن الدنيا تدور بها، أو شعرت كأنها تهوي من حالق.. وامتقع لونها.. وران عليها صمت كالقبور.

كانت تحلم لابنتها بزوج ملء العين والقلب. كانت تتمناه - كما تتمنى كل أم لابنتها - رجلاً، فحلاً، شجاعاً، قوياً، كريماً، غنياً، مؤمناً، لا تشوبه شائبة، ولا مجال فيه لمطعن.

ماذا قلت يا رجل؟ ولمن الخطبة؟

سألت الزوجة لتتأكد أن ما سمعت أذناها ليس فيه خطأ.

قال الزوج: لجليبيب.. يا امرأة!

ردت الزوجة بأعلى صوتها وبكل غضب: حلقى.. حلقى...

كانت هذه أول كلمة نطقت بها. وكأنها تعني بلغتنا المعاصرة: احلِقْ له، احلق له.. بمعنى: اطرُده، ورُدَّه، وابعِدْهُ عنا وعن حياضنا.

ثم أضافت كلمة أخرى أقسى. رددتها مرتين: إينه.. إينه؟ وهي تعني إضافة إلى الاستغراب والتعجب، أنى له أن يصل إلى مستوانا؟ وإن بيننا وبينه بوناً شاسعاً، وفرقاً كبيراً... ثم أقسمت قائلة: لا، لَعَمْرُ اللّه، لا أزوج جليبيباً.. حلقى.. حلقى...

فتاة صالحة

وهم الأب أن يخرج لرد الجواب للنبي صلى اللّه عليه وسلم.. وما كاد يصل عتبة الدار حتى أطلت البنت من خدرها، وسألت: ما الخبر؟ ومن خطبني إليكم؟ ولمن؟

شرحت الأم لابنتها كل شيء، ولم تُخْفِ عنها صغيرة ولا كبيرة.

قالت البنت مستغربة: أتردون خطبة رسول اللّه؟

وكأنها أحست في أعماقها أن زواجاً يكون النبي أحد أطرافه هو زواج ميمون. واعتقدت في ضميرها أن البركة والسعادة في مداخلة النبي، وأن خيري الدنيا والآخرة في تحقيق هذا الزواج.

لا، يا أماه!.

إن طلب النبي صلى اللّه عليه وسلم أمْرٌ، وطاعته طاعة اللّه، وفي رضى النبي رضى اللّه تعالى. وقرأت الآية القرآنية: {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللّهُ ورسولُه أمراً أن يكون لهُمُ الخيَرَةُ من أمرهم، ومَن يعْص اللّهَ ورسولَه فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً} "الأحزاب: 36".

أبتاه! أجب النبي الكريم بالموافقة.. قل له.. حباً وكرامة، بمن شاء، ولمن شاء، وكيف شاء.

أبتاه! محمد صلى اللّه عليه وسلم أولى بنا من أنفسنا.

أبتاه! لا تتحدث عن مهر، ولا عن صداق، ولا تشترط شيئاًإلا رضاه عنا.

أبتاه!إن الإسلام أعطاني الحق بأن أقول: (لا) وأن أقول: (نعم). وحررني من قيود الجاهلية، وجعلني معكم من الذين يستمعون الحق فيتبعون أحسنه.

وسامحيني، يا أماه! على هذه المخالفة، فلست أقصد عقوقاً، وإنما أنفذ ما ملأتم به فؤادي من تعاليم الدين الحنيف.

أماه!أرضي عني، ففي رضاكِ رضى ربي، وفي طاعتي لكِ طاعة اللّه. ما أردت إلا ما أراد محمد صلى اللّه عليه وسلم، وما قبلت لنفسي إلا ما قبله لي محمد صلى اللّه عليه وسلم.

وعاد الأب إلى النبي الكريم، وشرح له الموقف تفصيلاً، وأعلن موافقة الأسرة كلها، ورضاها بما رضي رسول اللّه لها.

ورفع النبي الكريم يديه إلى السماء ودعا للفتاة: اللهم صُبَّ عليها الخير صباً، ولا تجعل عيشها كَدّاً كدّاً.

وتقول الأخبار: إنه لم يكن في الأنصار أيِّم أنفقُ منها. كانت تنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالاً.

وإثر غزوة غزاها المسلمون، ونصرهم اللّه فيها، راحوا يتفقدون شهداءهم، ويضمدون جراحهم، فسألهم النبي الكريم: مَن تفقدون؟ قالوا: نفقد فلاناً وفلاناً، وأعاد السؤال ثانية، ومَن تفقدون، فذكروا له أسماء أخرى، ثم سأل مرة أخرى ومَن تفقدون؟ قال الصحابة: لا نفقد أحداً.

قال النبي صلى اللّه عليه وسلم ولكني أفقد جليبيباً.

وبحثوا عنه، فوجدوه بين سبعة من قتلى المشركين، وتبينوا أن جليبيباً قتل السبعة جميعاً، وقتلوه، فخروا جميعاً صرعى.

وجاؤوا النبي صلى اللّه عليه وسلم وأخبروه.

أمرهم أن يحفروا له لحداً. ومال على جليبيب فحمله بين ذراعيه، وما كان له سرير نعش إلا ذراعا رسول اللّه وقال:

هذا مني، وأنا منه.

هذا مني، وأنا منه.

هذا مني، وأنا منه.

ووضعه بيديه في لحده.. لم يغسله.. لم يصل عليه.. تكريماً لرفعة شهادته.. شأنه شأن الشهداء في سبيل اللّه.

قال صاحبي- وهو يسمع هذه القصة ويشرق بالدمع: -

ليتني مكانك يا جليبيب!

ليتني مكانك يا حبيب الحبيب

03-06-2007, 10:42 AM

مخاوي سهيل

.: مشرف ســـابق :.

تاريخ التسجيل: May 2005

الدولة: السعودية

المشاركات: 1,500

مخاوي سهيل has a reputation beyond repute

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

أبو ريم لقد أثرت في القصة أيما تأثير
بارك الله فيك

__________________
ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه.
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها.
هذه قناعاتي .. وهذه أفكاري
وهذه كتاباتي بين أيديكم
أكتب ما أشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به
أنقل هموم غيري بطرق مختلفة
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية
هي في النهاية .. مجرد رؤى لأفكاري.
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه

03-06-2007, 11:21 AM

ابن خضير

.: مراقب قسم ســـابق :.

تاريخ التسجيل: Mar 2007

الدولة: @الرياض @

المشاركات: 17,553

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدقو مع الله فكانت النتيجة (( الجنة ))

ولك تحياتي

__________________

03-06-2007, 01:37 PM

مبارك بن راشد

عضو فعال

تاريخ التسجيل: Mar 2007

المشاركات: 566

مبارك بن راشد is a splendid one to behold

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

قصة مؤثرة فعلا

جزاك الله خير يا أبو ريم

04-06-2007, 02:24 AM

عبدالعزيز بن شعلان

عضو

تاريخ التسجيل: May 2007

الدولة: الدمام

المشاركات: 64

عبدالعزيز بن شعلان is on a distinguished road

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

الله يجزاك خير ابو ريم
ويجعلها في موازين حسناتك

__________________

04-06-2007, 07:14 AM

أبو ريم

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Jun 2006

المشاركات: 754

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانتم جعلها الله لكم في ميزان حسناتكم
ونفع بها

04-06-2007, 11:49 AM

موسى بن محمد آل شاهر

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Feb 2005

المشاركات: 979

موسى بن محمد آل شاهر has a reputation beyond repute

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

أخي أبو ريــم
جزاك الله خيراً وهنيئاً لهم ورزقنا الله وياكم والمسلمين الجنة

موسى آل شاهر البشــري

04-06-2007, 01:22 PM

عبدالله السحيمي

.:: المراقب العام ::.

تاريخ التسجيل: May 2007

الدولة: الخبـــر

المشاركات: 7,982

عبدالله السحيمي has a reputation beyond repute

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاك خير

ولاعدمناك يا ابو ريم

__________________
سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

[COLOR="Red"][SI

05-06-2007, 02:36 AM

محمد الضويري العاطفي

عضو فضي

تاريخ التسجيل: Jan 2006

الدولة: دولة الكويت

المشاركات: 1,942

محمد الضويري العاطفي has a reputation beyond repute

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

اشكرك يابو ريم والقصه روعه والأحداث التي جرت في عهد الرسول صلى الله وعليه وسلم مدرسة بحد ذاتها

والأنسان ليس بشكله بل بأخلاقه وأحترامه للناس وهاذي القصه تعلم للي عندهم بنات انهم يزوجون الرجل بخلاقه

وليس بفلوسه او بمنصبه صراحه

06-06-2007, 07:42 AM

#10

أبو ريم

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Jun 2006

المشاركات: 754

رد : هل سمعت يا صاحبي، برجل اسمه: (جُلَيْبيب)؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يجمعنا واياكم ووالدينا ووالديكم في الجنة

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قصة الزير سالم كاملة.....؟	ابو سام	المجلس الـــــعــــــــام	28	03-04-2008 11:47 PM
قصة .. وقصائد ..	معيض بن صميع	مجلس عذب الكلام	33	22-09-2007 07:23 PM
لا تولّوهم الأدبار... وانتصروا لنبيّكم...، تفلحوا...	مصطفى بنعدادة	مجلس النبي صلى الله عليه وسلم	1	16-04-2006 04:34 PM
خاب وخسر وضلّ من تقوّل في رسول الرّحمة المهداة للعالمين.	مصطفى بنعدادة	مجلس النبي صلى الله عليه وسلم	2	13-04-2006 11:11 PM

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى