اليوم بعد صلاة الفجر جلست في مكتبتي في البيت انتظر الجريدة و لما سمعت صوت موزع الصحف و هو يضع الجريدة قمت مسرعا كالعادة لأخذها من عند الباب ، و في الصفحة الاولى تصدر خبر العملية العسكرية التي قام بها الاخوة من رجال الامن السعودي و فقهم الله ضد الفئة الضالة ، و كما تألمت لما علمت ان مجموع القتلى هو 10 قتلى كلهم من ابناء المسلمين ، 4 من قوات الدولة و 6 من اخواننا لنا ، حديثي الاسنان ، غرر بهم اناس تمتد افكارهم الخارجية من مطلع تاريخ الخلافة يوم ان خرج سلف هولاء على الخليفة الراشد الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه .
لقد كنت اظن ان نار هذا الفتنة قد خبت لا سيما بعد عفو الملك عبدالله عن جمع من المقبوض عليهم و لكن تاتي الرياح بما لا يشتهي الملاح .
و عند التمحيص تجد ان المشكلة هي حدثاء اسنان لم يتعلموا العلم الشرعي من اهل العلم الراسخين ثم اخذوا بتقبل الشبه كانها ادلة شرعية و من هذا المنطلق ساقوم في كل اسبوع بذكر شبهة من هذه الشبه و الرد عليها من الكتاب و السنة و اقوال اهل العلم الراسخين و ارجو من الاخوة الاعضاء التفاعل معي في هذا الموضوع من خلال المشاركة في الموضوع و من خلال ارسال كل شبهة تسري الى مسامعهم على البريد الخاص لي لاسيما الاعضاء من اهل المملكة الحبيبة فهم اقرب الى هذه الاحداث منا في الامارات و ان كنت ارى في النهاية اننا جميعا في خندق واحد ضد هذا الفكر التكفيري الخطير فاليوم المملكة و غدا من يدري هل هي المنامة ام الدوحة ام دبي ، حرس الله بلاد المسلمين.
ملاحظة : سيكون خطابي في الرسالة موجه الى الفئة الضالة او من يحمل فكرها .

================================================== =============

الشبهة الاولى
الحكام ليسوا من قريش

تقولون : ان الحاكم لابد ان يكون قرشيا و ال سعود و غيرهم من الحكام ليسوا من قريش فلا طاعة لهم .
نقول: اين الدليل على ما تقولون ؟
فان قلتم الدليل هو ما اخرجه البخاري و مسلم من حديث ابن عمر ( لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان ) و من حديث ابي هريرة ( الناس تبع لقريش في هذا الشأن... )
اقول صدقتم و هذه احاديث صحيحة و القرشية شرط و لكن ذلك لا يكون الا حال الاختيار من قبل اهل الحل و العقد ابتداء و اما في حال تولي غير القرشي بالسيف و الغلبة و القوة ، و حصول الخلافة له ، و تمكنه من الامر ، فلا تجوز حينئذ منازعته و لا الخروج عليه و لا استبداله و لو وجد القرشي.
فان قلتم ما الدليل على ما تقولون ؟
قلنا الدليل ما اخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر الغفاري ( اوصاني خليلي ان اسمع و اطيع، و إن كان عبداً مجدع الاطراف).
و كذا من حديث ام حصين عند مسلم في صحيحه ( إن امر عليكم عبد مجدع ... يقودكم بكتاب الله : فاسمعوا و أطيعوا )
فهذا النبي – صلى الله عليه و سلم – يامرنا ان لا نخرج على العبد اذا تمكن له الحكم بل نسمع و نطيع فكيف بالعربي من غير قريش ؟!
قالوا الامام النووي ( شرح مسلم 11/429) : ( ... و تتصور إمامة العبد إذا :
- ولاه بعض الأئمة .
- أو تغلب على البلاد بشوكته و اتباعه.
و لا يجوز ابتداء عقد الولاية له مع الاختيار ، بل شرطها الحرية )أهـ
و قال العلامة ابن عثيمين ( شرح رياض الصالحين 6/385 ط الوطن ) : فلو فُرض ان السلطان غلب الناس و استولى و سيطر، و ليس من العرب ، بل كان عبدا حبشياً : فعلينا ان نسمع و نطيع ) أهـ
بل اجمع العلماء على عدم الخروج على الحاكم المسلم المتغلب كيفما كان قريشا او ليس قرشياً .
و اسمع الى الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 13/9) : قال ابن بطال – احد علماء المالكية – أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب و الجهاد معه و أن طاعته خير من الخروج عليه )أهـ
بل اسمعوا كلام الامام ابن عبدالوهاب ( الدرر السنية 7/239) : الائمة مجمعون من كل مذهب على ان من تغلب على بلد او بلدان ، له حكم الامام في جميع الاشياء )أهـ
و تطبيقا لما ذكر فقد اعتد العلماء الاكابر كـ :
- العلامة ابن باز رحمه الله
- العلامة ابن عثيمين رحمه الله
بحكم ال سعود مع انهم ليسوا من قريش على ارض المملكة التي تنسب لهم ( السعودية ) .
اقول و هكذا ال نهيان على الامارات و ال ثاني على قطر و ...
و بهذا بطلت شبهتكم و لله الحمد فهل عدتم إلى رشدكم يا من تركتم صف المسلمين و اصبحتم حربة في كبد اخوانكم اهل التوحيد .

أخوكم حراليدين( ابو فارس )
سحر ليلة الخميس 4/8/1426هـ
إمارة ابوظبي حرسها الله و حكامها الكرام من الفتن . آمين