بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد الامين واله وصحبه اجمعين اما بعد:

فبعد غيبة عن مجلسكم الموقر وبعد تتبع جيد لما كتب فيه احب ان اذكر عدة حقائق شرعية وعرفية مهمة :

1/ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال" من انتسب الى غير ابيه فهو كافر" رواه مسلم 1/184 " ط.دار الثراث القومي .دمشق

2/ كثير من الاسر بدأت في العصر الحاضر الاهتمام بنسبها فتراهم الان يحاولون الانتساب الى القبائل الكبرى (قحطان -عتيبة - حرب .....الخ) وتراهم يألفون كتبا في امجاد اسرهم وفي الصفحات الاولى يقولون : نحن من قبيلة قحطان!! او...

3/ رشوة بعض مؤلفي الكتب او التأثير عليهم لكي ينسبوهم الى القبائل المعروفة

4/ اثارة الاسئلة في المنتديات والمجلات حول نسب الاسرة الفلانية حتى يحظون برد احد الجهلة المحسوبين الى القبائل المشتهرة.

5/ من الامور المجمع عليها عند القبايل : ان من تزوج ممن لااصل له فانه منبوذ قبليا _ هكذا_
وعليه فان الاسر التي يثبت انها قحطانية وخاصة التي تعيش في القصيم ونجد والاحساء قد ثبت عندي شخصيا وبما لا مجال فيه للشك انها ناكحت الخضران ومعدومي الاصل والصلب
وعليه فقبيلة قحطان بريئة منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب.


6/ حقيقة هامة جدا: كثير من الاسر في الحوطة والدلم والرياض والزبير والاحساء بدأت الان البحث عن اصولها وانسابها فلم تجد ملجأ تلوذ به الا قبيلة قحطان ؛ بعد ان طردوا من قبل القبايل التي يسكنون معها كالدواسر وبني تميم.

ولان لهم واسطات وعلاقات في الاحوال المدنية بدأوا باضافة كلمة (القحطاني) بل وابشع من ذلك (العايذي) ..(ال عايذ) ...((ال ؟؟) وغير ذلك كثير .
وعندي على كثير منهم حقائق موثقة وبعضعم يأتي الى هذا المنتدى ليظفر باجابة جاهل .

7/ارجو من مشائخ القبائل وجميع النواب عدم اعطاء احد شهادة باثبات نسبه من هذه البلدان التي ذكرت الا بعد تحري طويل جدا جدا جدا.

8/ بعض الاحاك الشرعية الفقهية المترتبة على ذلك الامر:
أ_ بعض الاسر المنقطعة في قبائلها والتي ذهبت ملاكها الى ذوي الارحام كما هو مقرر شرعا ؛ فان هذه الاسر ستطالب بنصيبها .
ب_ ثبوت العصبة : فان هناك اسرة من ....؟ بعد ان غيرت الاسم الى القحطاني جاءت بشاهدين احدهما جاهل والاخر شاهد زور فاثبتوا ان لهم اقارب في ....... وهم واياهم يلتقون في الجد الخامس!!
انظر العذب الفائض شرح عمدة الفارض لمزيد من الاحكام الفقهية ص:258-263 ط: مصطفى الحلبى

9/ اوصي جميع الاسر بعدم العدول عن كتابة اسم القبيلة : القحطاني

10/ لايعتمد على مثل كتاب الحقيل وغيره فهو حاطب ليل وكم نسب اسرة الى قحطان وليست منها.

وحيث اني لدي بعض المشاغل فللحديث بقية..............
والله اعلم؟

سلمت يمناااااااااااااااااااااااااااااك



اخوي الغالي


ابن عاصي


ومشكور واشهد لله انك اتقنت المشاركة


لاهنت

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال" من انتسب الى غير ابيه فهو كافر




تسلم يمينك يابن عاصي

وبيض الله وجهك على هالموضوع


وننتضر عودتك

يا خوي ابن عاصي تاكد الله يجزاك الخير وضح بما تقول اذا دعت الحاجة لذكر الاسماء فلماذا لاتذكرهم/




اقتباس
حقيقة هامة جدا: كثير من الاسر في الحوطة والدلم والرياض والزبير والاحساء بدأت الان البحث عن اصولها وانسابها فلم تجد ملجأ تلوذ به الا قبيلة قحطان ؛ بعد ان طردوا من قبل القبايل التي يسكنون معها كالدواسر وبني تميم.

ولان لهم واسطات وعلاقات في الاحوال المدنية بدأوا باضافة كلمة (القحطاني) بل وابشع من ذلك (العايذي) ..(ال عايذ) ...((ال ؟؟) وغير ذلك كثير .


إلي اعرفه ان الاسر التي تنتسب الى عايذ لا تكتبون عايذ القحطاني


وضح اكثر لو سمحت

بسم الله الرحمن الرحيم :

الاخوة الكرام : ذكر الاسماء نحاول ان نتجنبه بعض الشيء لكي لا نجرح مشاعر البعض ولو في الاونة الحالية فقط.

ونعمل بما ثبت عن الرسول الاكرم" مابال اقوام يقولون كذا وكذا"

والاخ الذي ذكر انهم لايكتبون ال عايذ القحطاني فأطلب منه الرجوع الى مركز المعلومات الوطني والى احوال مدينة الرياض خاصة والى ابناء بعض هذه الاسر ويتأكد بنفسه.

واما الاخ الذي يريد بعض الاسماء فأطلب منه الرجوع الى نفس هذا المجلس والنظر في أسئلة: من يقول هذه الاسرة لمن تنتسب ؟؟ .............. اسرة ................ الى من يرجعون؟؟ ..........................

والقصد معلوم
وشكر الله لكم

كلام في الصميم يا أبن عاصي يا كثرهم كثراه في كل القبايل هذي النوعية الوضيعة من البشر ما طلعوا إلا تالي . لكن وش الحيلة هذا زمان (العبد والصانع والمره) مستقبل القبائل مظلم ومدلهم الله المستعان. الله الله عرفوا ابناءكم أيه الرجال الأصيلين عرفوهم وحذروهم من هذه الشريحة الملونة التي غزت العالم بأسره وبالذات من منهم قد تحسن لون بشرته فأصبح قريب إلى لون الأحرار وهؤلاء هم أكثر خطراً من الزنوج (السود) فلعل الجاهل يفرق بينهما بواسطة اللون أما الصنف الآخر المهجن فهذا هو الخطر بعينه الحذر الحذر.
لبا والله خشمك يا ابن عاصي اشهد أنك كفوا وبالنسبة لي انا ما راح اختم لأحد من هذي الاصناف حتى ما تقولون ان النواب هم اللي يوقعون لهم ويدخلونهم في القبايل. اما المشايخ فلا أدري عنهم يمكن الرقابة عليهم أخف شوي منا يا النواب.

أحسنت يا ابن عاصي

هذا للأسف منتشر هذه الأيام وقد رأيت مواضيع كثيرة في هذا المنتدى تدعي نسبة أسر كثيرة في نجد والأحساء الى قحطان ولو صدقناهم كان طلع نصف السعودية قحاطين ..

على العموم نحمد الله أن هذه المشكلة ليست عندنا في الجنوب فلا يمكن لأي شخص في الجنوب أن ينتسب لقحطان أو لأي قبيلة أخرى كشهران أو عسير أو غيرهم لأن لكل قبيلة في الجنوب حدود معروفة وقرى معروفة ومحددة , وفوق ذلك يعرف الأصل من غير الأصل .

يا خوي ابن عاص
انا ساكن في احدى الديار الي ذكرت ما سمعت بشي من ها القبيل
وقول ارجع الى مركز المعلومات الوطنية فهاذي صعبه

على العموم ان كان تقصد بعض الخضير وكتبو في بطاقاتهم (القحطاني) فها الشئ مؤسف حقا وشي هذا يمكن يكفر صاحبه . لكن ابشرك مافية احد يزوج بنته إلى متأكد من اصله وفصلة

ولا يضيق صدرك يا بن عاصي لو تشوف حال القبايل الثانية يهون عليك الامر فمثلا الدواسر كثير من الخضير يكتبون فلان بن فلان الدوسري ومعروف اصله وفصله ولا غير من الامر شئ


اشكرك يابن اخي على حميتك وهذا من طيبك

الاخ الفاضل ابن عاصي انت من القلة الذي اذا اتيح لي الجهاز والوقت حرصت ان اقراء مواضيعهم ومشاركاتهم ولو انني ارى انني لازلت اتعلم من مثلك وشرواك وانت ممن اتمنى لو الظروف مهيئة شرف معرفتهم ولكن اخي الكريم في هذا الموضوع اعتقد انك تحاملت بغض النظر عن من ايدك من الاخوان الكرام لاننا كلنا مسلمين اولا واخيرا وانا ارى ان ليس هناك غظاظة في بحث الاشخاص عن اصولهم بل انها لاتتعارض مع ما اوردت من السنة اما فيما يختص بالتزوييج وغيره فهذه مسؤلية الولي ان يتقصى عن من يسلمه جزء من حياته سواء ماخذ او معطي وانا ارى ان من يدور عن البعيد جدا دون ظرف شديد او فرصة نسبا واضحة يستاهل ما ياتيه . وفقك الله واكرر اعتذاري منك

دعووووها فانها منتنة !!!

والحديث عمن انتسب لابيه المباشر غير ابيه الصحيح ،،

تزوج بلال الحبشي باخت عبدالرحمن ابن عوف القرشية الاصيلة ،،

وتزوج زيد ابن حارثة بزينب بنت جحش القرشية ،،

وبمباركة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ،،

وهذه شريعة الاسلام ،، لا شريعة الجاهلية ،، ولنحذر على ايماننا فلا نضيعه مقابل اي قضية ،،

ولابن باز كلمة جميلة في هذا الموضع : بعدم اثارة هذه النعرة ،وان تبقى فيه الامور سهالة ، فان هذا ارضى لله ، وابعد للناس عن الافتتان بامور الجاهلية ،،