لاشك أن التسامح والعفو عند المقدرة أمرا حث عليه ديننا الإسلامي الحنيف .

إلا أن التنازل عن الحقوق المشروعة والتهاون في الحفاظ على الثوابت أمراً خطير . والمتتبع من أبناء قحطان المعاصرة يجد إنها من أكثر القبائل تساهلا في حقها المادي والمعنوي .

فلما نتكلم عن الجانب المادي لا نقصد منه (المال) وإنما نقصد منه المكان ، فكما هو معروف أن لكل قبيلة حدودها وديارها التي تفصلها عن جيرانها من القبائل الأخرى وتعرف بها وتدافع عنها منذ القدم . ولكن المتتبع لهذا الجانب قد يجد الكثير من التجاوزات على ديار قحطان المكانية من قبائل أخرى نالت من ديار قحطان شئياً فشئياً ، ومن عدة جهات وهذا فيه خطورة ولا شك على التضييق عليها في ديارها .

أما الجانب المعنوي ففيه عدة محاور لعل من أهمها :
1 - تشتت رأي كثير من زعماء قحطان وعدم إتفاقهم على الدفاع عن مصالح القبيلة
2 - سعي كثير منهم على مصالحه الشخصية وقد يكون في كثير من الأحيان على حساب القبيلة
3 - عدم دعوة القبيلة (أهل الحل والعقد لمناقشة ظروفها وشؤونها الخاصة والعامة) وجميع مصالحها
4 - عدم الالتفات إلى فقراء القبيلة والمعوزين فيها وكذلك الكثير من الجوانب الاجتماعية الداعمة لوحدة القبيلة وتماسكها
5 -تقاعس الكثير من الزعامات في الدفاع عن حقوق القبيلة المكانية والمعنوية .

موضوع أحببت أن أسمع رأيكم فيه خاصة من أهل العلم والفكر للطرح والمناقشة .

وتقبلوا تحياتي ،،،

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

اخي الباحث والكاتب الكبير الاستاذ علي
الاعضاء الكرام

السلام عليكم ورحمة الله

لاشك انك تعلم ان القبيله ايا كانت هي جزء لايتجزء من هذا الوطن والعالم الذي يتاثر بما يدور حوله.

فنحن متاثرين بعوامل عديده منها الداخليه ومنها والخارجيه

فالعوامل الداخليه:
على سبيل المثال لا الحصر...الترف والسعه الماديه والامان والمدنيه جعلت الناس لاتفتقد بعضا الا في مناسبات قليله كالعزاء مثلا

ونرى ذلك جليا في ابناء الفخذ او العائله الصغيره فما بالك بقبيله كبيره كقحطان

ومن الاسباب ابيضا من وجهة نظري
التنافس الشريف احيانا والمهايطه اللعينه احيانا اخرى التيى تدعوا الى الفرقه ولعل اقوى عوامل الفرقه هي البحث عن وسائل تادي للزعامه و"النيابه"سواء كانت مشروعه او لاء

والعوامل الخارجيه
نحن كقبائل تمارس علينا سياسات واضحه واخرى خفيه مثل سياسة فرق تسد وغيرها.
وهناك سياسات حولتنا الى مجتمعات ماديه جعلتنا ننشغل بلقمة العيش فقط فالكثير منا لن يستطيع ان يترك مشاغله و عمله بالشرقيه مثلا ليشارك باي مناسبه اجتماعيه بالجنوب مثلا وبذلك تختل العلاقات الاجتماعيه مع الوقت
حتى وضع شيخ القبيله تغير اذا اصبح محصور ا فقط في اصدار تعاريف للبعض الذي لن تحتاجه الا مره بالعمر تقريبا والباقي اجتهادات من المشايخ كالسعي في الصلح وغيره
,,
اما بالنسبه للحدود وغيرها فاعتقد ان الموضوع اختلف تماما فاليوم يمكنك ان تمتلك ماشئت باي مكان بالمملكه
واي خلاف بين القبائل على الحدود يتم"تبييضه"ويمنع البناء فيه



,,
تحياتي

__________________

الأخ / علي ............... موضوعك يبدو أنه صدر من غيرتك على القبيلة ........... ولكن من المفروض معالجة الأمور التي تراها قصورا في القبيلة عن طريق التخصيص والتقسيم الموضوعي , فكما قال الأخ ناصر بن شري نحن بشر نؤثر ونتأثر بمن حولنا , وكما قال الأخ ناصر أيضا حول البحث عن الزعامة والنوابة , ولكن أؤكد لكم أنه في المجمل أن قبيلة قحطان قبيلة متماسكة وتتمسك بعوائدها الفريدة أكثر من غيرها ومن أمثال ذلك الترحيبة حيث أنتقلت هذه العادة الطيبة للقبائل المجاورة لقحطان سواء في الجنوب أو في نجد ..................... ولاتنسى يا أخ علي التجمع الكبير الذي حصل في مزاين إبل قبائل قحطان ومايدل عليه من ترابط ووحدة في مجال الخير وتحت قيادة ولاة أمرنا .......... ومرة أخرى أشكرك على غيرتك على القبيلة فهي إحدى أهم ركائز مجتمعنا السعودي واتحادها وتوادها يعتبر رافد أمني واجتماعي إيجابي لهذه الدولة المباركة .

اولا اشكرك على هذا الموضوع المميز وانت كما عهدناك واقعي في طرحك صادق في نقلك دائما

هناك في نظري مجموعه من الروابط المهمه التي تربط بين الناس في هذا البلد المبارك وغيره من بلدان الأسلام

الروابط : اولها بلا منازع (( الأسلام ))
ثانيها ((الوطن ))
ثالثها (( العائله ))
رابعها (( القبيله ))

اما فيما يخص قبيلتنا قحطـــــــــان فهي بلا منازع اكثر القبائل شهره واكبرها عدد وفيها التاريخ البطولي والوفائي
يقف عندها قبل غيرها,,,,, وايضا هي من القبائل التي لازلت متمسكه بعاداتها وتقاليدها بكل جداره.

اما من ناحية الضعف ((((( فمن ناحية اراضيها انا لا اتفق معك ابدا فهي من تربعة في الجنوب وهي من احتضنة نجد واقامة في نــــــــجد اروع البطولات والغت مفهوم السرقه والمغازي وحمت الاخرين من الحنشل الى ان وحد الله سبحانه على يدجلالة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه هذه البلاد المباركه ))))
واما من ناحية الروابط والتواصل والدفاع عن حقوق القبيله ((((( فأنا اقول ان هذا صحيح واتفق معك في ذلك والسبب في هذا ان زعامات القبيله ومن اخذوها ____ بالوراثه ____ وليس بالجداره فهم متفرقين تهمهم امورهم الشخصيه ومصالحهم وليس كلهم بل هناك منهم المخلص الصادق والدليل ماحصل في مزاين القبيله .
وايضا هناك سبب قوي في ضعف القبيله هــــــــــــو ((( فرق تسد اقحطــــــــاني نجد وقحطاني الجنوب ))) التي والحمدلله تجاوزناها في المرحله الأخيره فنحن اخوان وابناء عم وقالوا اجدادنا من الجحادر ((( طولة العبيدي طولة لي )))

اللهم احفظ بلادنا من كل شر ومكروه

__________________

أرحب يابن شري والله يحييك ويحي جوابك وأخشى أن يكون هناك سو فهم للموضوع ! .


تقبل تحياتي ،،،

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

قبيلة قحطان ما شاءالله مثل الشمس الشارقه الله يحفظهم جميعاًَ وهم عزوة كل واحد من أقصى الشمال الى أقصى الجنوب
نعم ألأتحاد قوه حتى بين العائله الواحده .. ولكن قبيله كبيره لها ثقلها وكلمتها لا يختلف إثنان أنها مثل دوله كبيره
تعتريها قوه ومن ثم فتور ومن ثم مشاكل داخليه وكذلك من يأتي من الخارج ومراده فسل بين قبائل قحطان ويحاول التنفير بينها ويهمز ويلمز ثم يأتون الصغار متحمسين ويسبون أخوتهم وهنا تبدأ التفرقه والتباغظ والتفرقه
ولكن عموماًَ قحطان هي قحطان لو ثار بارود دخان ينوخون المصايب تنويخ دم ألأصيل مايصير ماء .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الاطهار

اما بــــــعـــــــد..................


اللهم اهدنا لكل ماهو صائب صحيح

اولا لي مأخذ على ما عنونت به مقالك النقدي وارى فيه اجحاف وقسوه كان من الممكن استبادلها بما هو اكثر عمقا

واقل قدحا في المنتقد


عموما اخي الباحث والكاتب المعروف علي


الشطرين الاساسيين في موضوعك هما معنوي ومادي


فبالنسبه للشطر المادي لي رأي مغاير تمام لما ذهبت اليه

نعم هناك خلافات على الاراضي والاماكن في كل زمان ومكان

ولكن بين قحطان بينهم البين


اما من قبيله اخرى يعتدي ويأخذ ما ليس له فلله الحمد والمنه لم تؤخذ الارض من اهلها في عصور الظلم والجهل


فكيف تؤخذ منهم الان ونحن في زمان العدل والاسلام


ولم اسمع يوما ان هناك قبيله من قحطان اخذت اراضيها قصرا


بل على العكس هناك وقائع واحداث تدل على مدى قوة القبيله عن الذود عن حقوقها



الشطر الاخر وهو المعنوي اتفق معك على ماقلت كامل الاتفاق ما عدا الرقم واحد فأنا منه في وضع التحيز


اما البقيه فأنا معك فيها واعزو السبب لعدم وجود اجتماعات شهريه مقننه ومتعارف عليها ومن جميع اطياف القبيله


اي من نواب وكبار سن ومتعلمين وطلبة علم ومشايخ وتدارس هموم القبيله وعلاج مشاكلها


(( علما ان هذه الاجتماعات كما اشرت شهريه سواء كان هناك امر طارئ اما لا يعني مجلس برلماني دائم ))


هذا ما رأيت والله اسأل ان يصلح الاحوال وان يديم الستر والعافيه على جميع المسلمين


ودمتم بود

__________________


almas0110@hotmail.com

JEDDAH is the best

الاخ ابن شداد انا معك في جميع ما ذكرت واحب اقولك /

راح الهياط الي علية الكلامي ____ حنا في حكم الله وحكم بن سعود

كلن لحالة ماشي(ن)حد النظامي ____ عصر التمدن سوا كذا وبيسوي لنا زود

وتقبل مروري,,,,,,,,,,,

أقول ماقلت ياعلي

لين أشوف غيرنا

فأدرك أننا من أكثر القبائل تمسك بعاداتها

وبحقها


ولكن لأنا في حكم دول فحن في حكمها

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى

قـــــــــــحـــــــــــــــــــــطـــــــــــان مـــــــــــا هـــــــي ضـــعــــــــيــــــــــــفـــــه
يا الذيـــــــــب
وانا ادري وش في خاطرك ومقصدك وادري انها من غيرتك على قبــــيــــلــــتـــك
ولكن أنــــت كاتــــب وادرى بأهـــمــــيـــة اختـــيــــار العنوان
وأقـــصــــــــد أن فيه زوار وضيوف على المنتدى من غير قبيلتـــنا وبيفهــــمـــون خــطـــــــــأ لأنهم لا يقرأون
إلا العـــنــــاويــــن وما يعجبهم منها قـــرأوه أو ما كانوا يبحثون عليه


وتقبل المداخله وبيض الله وجهك

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع