علي سعد الموسى
عودة لأجراس القبيلة

هل عاد خطاب (القبيلة) من جديد.. وهل نحن بالفعل على أبواب ردة نحو تربية عنصرية اجتماعية تلبس ثياب القبيلة؟ الجواب: نعم، والأخطر أن هذه الردة لم تعد مجرد معلقات شعرية يقرؤها فقط من يذهب لسوق عكاظ أو يحمل ترسه في أحد صفوف (البسوس) والقبيلة تعود اليوم بمهرجانات واحتفالات ومزايين، وتعود متدثرة سلاح العصر الانتشاري عبر القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت وجوائز الشعراء السخية.
بعد آلاف السنين من السيرة المدونة للتاريخ الإنساني، تطورت المجتمعات البشرية وخلقت لنفسها روابط عصرية لمفهوم الانتماء الاجتماعي القائم على الولاء للمكان والزمان، للدولة والوظيفة والمهنة، للشراكة الإنسانية المتفاعلة، للاندماج والتعايش وللتفكير عبر فضاءات أرحب وأوسع من مجرد الانغلاق في (عرق) دم متخثر داكن تحت سواد الجلد باسم فصيلة القبيلة.
بقي على وجه البسيطة عدد من المجتمعات، فيما أعلم، مازالت غارقة في جغرافية القبيلة. منها البلاد العربية وأدغال إفريقيا وأواسط آسيا ولكم أن تجمعوا ما بين هؤلاء من قواسم مشتركة.
لست منزعجا من جيل على وشك الانقراض، بل منزعج من أجيال قادمة واعدة عادت اليوم لتتشرب بكثافة مفرطة هذه الأدبيات الغليظة من خطاب القبيلة بعد أن قطعنا هذا المشوار الاستثنائي من خطاب الوحدة. منزعج لأن الفضاء الإلكتروني بقنواته وأسلاكه صار مسرحا واسعا للردة نحو الانتماءات الضيقة. قناة القبيلة تستأثر بسهرة المساء وجوائز المليون يكسبها من الشعراء من تصوت له قبيلته، والناقة التي نعرفها في تراثنا حلوبا ركوبا ولودا جاءت اليوم تعيش برزخ اللجان كي تصبح الناقة ملكة جمال القبيلة في تزاوج بالغ الشذوذ لتوظيف الحداثة في خدمة الإرث.
منزعج لأنني حين أسبح في خيال مدننا ألمح في أحيائها تزاوجا مدهشا لانصهار الأعراق والفصائل والأمكنة التي اجتمعت بها من كل صوب، ثم أسبح في خيالي مرة أخرى لأتخيلها شارعا لكل قبيلة وسرادق واحتفالا لكل قبيلة، والقبيلة التي أريدها لجيلنا الوطني القادم هي الوطن. القبيلة هي الجامعة، هي الكتاب، هي المعمل والمختبر، هي المكتب والإدارة والشركة والوظيفة. القبيلة هي ما يجمعنا من مدارس التفكير وما يفرقنا من عوامل الاختلاف البناء. القبيلة هي العمل الاجتماعي، هي صفوف المسجد المتراصة بلا تمييز، هي العرضة التي تتغنى باسم وطن كبير عملاق هائل لا تستطيع ناقة واحدة من نوق اليوم السمينة المرفهة أن تقطعه من طرفه إلى طرفه.

__________________

يجب ان يعرف الكاتب ان القبيله تكوين اساسي وجزء اساسي من تكوين الدوله لايمكن باي حال من الاحوال الغاء مفهوم القبيله ...المطلوب هو تفعيل دور القبيله ونحن جميعا مع ذلك للنهوض بالدوله في التنميه والبناء....الابل من ايات الله العظيمه ونعم الله علينا وهي رمز من رموز الانسان العربي علي مدي التاريخ ....ولم يكن ماحصل في المزاين امر مزعج ابدا كما يدعي الكاتب فقد كانت الالفه والمحبه واللقاء والتعارف علي المحبه والخير والاهتمام بهذا التراث العظيم والمفاخره به لا اعتقد بانه شي يدعو للانزعاج ..ولكن ادعو الكاتب ان يحول انتقاده وقلمه لماهو الان يحصل من مهازل في القنوات والبرامج ..

لاربع ولا عزوه وشترجون من هذا الموسى


القبائل تجتمع لانها طيبه وتقدر وتحشم وتفتخر في بني عمها


وفي التجمع قوه لتعزيز صفوف وتوحيد الأبناء للولاء ولطاعه ولاه الامر وهذا حق على ابناء القبائل والحمايل


لحمايه الارض والعرض









وسلامتكم

احترم راي الموسي وقد يجانبه بعض الحقيقه

بني هاجر

حماية الارض والعرض , بمزاين الابل !!

^
^


اقصد بالتجمع يكون فيه مثل ماتعرف يا استاذ قصايد شعريه تعزز صله ابناء القبائل بولاه الامر
وبوطنهم وارضهم
وبعدين اللجان الثقافيه والدينه والكلمات التي تلقيها حول مثل هذا الموضوع وبالتالي يثمر من مزاين الابل

هذه الامور التي اقول عنها تعزيز الصفوف وتوحيد ابناء القبيله وجعلهم يد واحده لحمايه الدار والوطن


وهذي فايده المزاين والتي بنظري تعتبر من الاساسيات الى جانب دعم ملاك الابل والموروث





انشالله فهمتني الحين يالعلي

لاهنت يابني هاجر وان شاء الله ان يكون عملنا خالص لوجه الله ويرضي ربي

أتفق مع ما ذهب إليه الموسى من تزايد العنصرية بل وأضيف اللاهى والمظهرية والنفاق والمحاباه والأسراف والتبذير فيما لا يرضي الله واليفهمها من يفهمها فقد نجح الأعداء وتسيد السفهاءولا حول ولا قوة إلا بالله !!!.

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

فعلا العنصرية زادت هالسنة مدري ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا جماعة .. الخير ..

هل أصبح المزاين .. عنصرية قبلية ..؟؟

المزاين ماهو الا للم الشمل ..

وتحسين السلالات ..

:::::

هل اصبح المزاين يشكل هذه الخطورة ..

موضوع يحتاج العودة مرة اخرى للنقاش ..


العبدي
.

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

ياالربع الموضوع ومافيه
ان بعض الناس مثل الموسى منزعجين انزعاج شديد من اي موضوع يكون فيه اسم قبيلة
وهم يحاولون القضاء على هذا الكابوس المزعج باالنسبه لهم ... لأنهم بصراحه يعانون من النقص
في هذا الجانب فهم يرون ان ابناء القبائل افضل منهم من حيث النسب ... وفاقد الشيء لايعطيه
وهم يتمنون ان تنتهي القبليه لكي يتسنى لهم الأنصهار والتزاوج مع القبائل لتحسين النسل ولايكون
هناك اي تفرقه بينهم وبين اسيادهم ... فعلى ماقال المثل ( يبطي عظم خضير )
وما نقول للموسى وامثاله .. الا .. افلحو .. افلحو .. فمعاناتكم ستستمر وستستمر

__________________
[frame="4 60"]لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين [/frame]