رد ساخن للمعجبين ...بالشاعر ياسر التويجري

ان من المؤلم ان الكثير من الاخوة في المجلس يثنون على هذا الشاعر بشكل يجعل

القاريء من الشعراء الجدد يسلك نهج هذا الشاعر الذي نزل بمستوى الشعر الذي

ظهر به لايعدو كونه(صفصفة حكي)و في وضع الشاعر السعودي طرار في منتهى

الذل والهوان .

من مقتطفاته (هذا ابوي) و...........الخ وهذا اللقب السامي لايستحقة سوى الاب الحقيقي

ولايستبعد غدا ان تراة يستجدي حسني مبارك وعلي عبدالله صالح اذا استمر هذا الثناءمن بعضنا والتطبيل .

اننا بهولاء الشعراء على نموذج التويجري اصبحنا اضحوكة فاتمنى ان تسمعوا


تعليقات الاخوة هناك ومما يقولة احدهم لاحد الزملاء في القاهرة بما نصة(ايش

قصتكم يالسعوديين حريمكم يطرون في شوارع دبي وشعاركم عند معازيبنا انتهى

كلامة) ويقصد شعراء اخرين تعرفونهم .

ان هولاء الشعراء يذكرون بمرحلة سبقت مثل حميدان الشويعر حيث يمرون على منازل الناس

فمن اعطاهم مدحوة ومن اعتذر لاسباب قد تكون قاهرة هجوه

فمن يدرك عواقب الامور من الشعراء لن يلعب هذا الدور المبتذل واسمع من الشعر اجزله

يموت قوم فيحي العلم ذكرهم.......... والجهل يلحق اموات باموات

اخواني ان الكلمة مسئولية..ولهذا الامر كتبت

يقول الشاعر الذي يردد بيته من سبعمائة سنه:

ذو العقل يشقى في النعيم بعقلة.........وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

علما بانني اتحدى معظم الذين اثنوا علية ان يرددون ويحفظون من زجلة شيئاً

وهذة علامة بارزة على عدم جودة المنتج

اخواني انتم قبلة اذا جاز التعبير لابنائكم في هذة الشبكة فيجب ان يكون الثناء لمن

يستحق باقتدار.

هذا رايي واضعة بين يديكم تحكمني تربية تبحث عن المجد مهما طال الطريق نبراسها

ونفسي اذا عزيتها دام عزها...... ونفسي اذا ذليتها فتهــــــون

والشيخ اذا.......... عطاك يوم,,,,,,,,,,,,,, ماعطاك دوم

مع اطيــــــــــــــــــــب تحياتي

اتفق معك اخ حرقي العرين تماما الاتفاق

فعلا فضيحة بمعني الكلمة

السعودي يتسول مهر زواجه من شيوخ الخليج

نحن نقول والنعم بهم فهم اهل للكرم ال نهيان

فما ابوهم الا الشيخ العرب زايد رحمه الله

الا كريم نسل كرام وهوا اهل الكرم

لكن تصل الامور الى هذا الحد

انا لا اتابع التويجري هذا والله ولا الشعراء عموما

لكن احساسي الخاص يقول لي ان العملية كان مرتب لها

تريب شيطاني ويبدوا لي انه طلب من التويجري ان يطلبه علنا

لهدف ما ولاننسي وجود صاحب قناة العربانه بجانب الشيخ

تبسم ابتسامة صفراء لهذا الطلب والاستجداء

ودعونا لانكابر ولنسمي الاشياء بأسماءها

انا أسميه تسول مهر زواج ومن اراد ان يسميه بغيره ليسميه

انا واثق انه سوف يلاقي العتاب من قوم كان بمقدوره ان يطلب منهم ذلك

عبر قصيدة يمررها على مسامعهم هنا

لنكن واقعيين تخيل اماراتي هنا يلقي قصيده في احد الامراء عبر التلفاز

ثم يقول له ساعدني على زواجي

اترك لكم بقية مشاعركم ونظرتكم له

ولكن والعلم عند الله انه طلب منه ان يطلب ذلك علنا لهدف ما

وأنا أتفق معكما في كل ماطرحتماه

__________________

اشكرك على التعليق الرائع وتفضل التحليل للقصيدة
من خلال معرفتي بالشعر جيداً ومعرفتي بكثير من الشعراء ساتحدث قليلاً عن شعر ياسر التويجر الذي كثر الحديث عنه في الساحة هذه الايام بعد المشاركة في شاعر المليون ..... ياسر شاعر له قصائدكثيرة بها ركاكه واضحه وفي الحقيقة هو يجيد رفع اليد والحماس في اسلوب الالقاء ويهتم بالوزن والقافية .. ويغفل عن المعنى .. فالبناء والتسلسل في القصيده معدوم وبعض القصائد متناقضه في ابياتها........ عند سماعك لأي قصيده له بصوته في المره الاولى قد تنشد لها ولكن عند التكرار والتدقيق تجدها متفككه ضعيفه الاركان ... ولو قرأت قصيده له قراءه دون ان تسمعها لوجدت انها لا تستحق حتى التصفيق ... .. هو في انسحابه كان ذكي جداً لانه لا يريد ان يقلل من الجماهيرية التي حصل عليها لان اللجنه سوف تقول الرأي الحقيقي وقد لا يفوز بالمركز الاول او قد لا يتجاوز المرحله ويخرج من المجموعه التي هو فيها فيصبح موقفه مخجل او قد تفند اللجنه قصيدته وتبين الخلل فيها و ويظهر للجميع ظعف القصيده لن اطيل الحديث وسأستشهد بقصيدته في شاعر المليون لتكون هي المثل للمتناقضات ..

يقول ياسر في مطلع قصيدته
ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام ============ ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير
أوجدت نفسي من اللاشي والانعدام ============ نبذت فالمجتمع لاني صريح وفقير

لا اعرف كيف ولد ساطي و متغطرس ثم اوجد نفسه في الشطر الثاني من من اللاشي فالذي يولد ساطي يكون شي قبل اللاشي ..
ولن اقف عند حديثه عن نبذه من المجتمع . ويقول

أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام ============ ما لا خذيته من مخاوى وزير وأمير
وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام ============ وش يصنع العلم لا خاواه سيف شطير
واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام ============ وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير

وهذا شتم للوزراء والامراء بما فيهم الشيخ الجالس امامه معنى ان الوزير والامير لا يحلا بأخلاق احمد عليه السلام ..
ثم ينتقل الى الملك عبد العزيز ويليه هتلر ..
فكيف يصف النبي عليه السلام وبعد الملك عبدالعزيز وبعدهم هتلر .....
اذا اخذت من هتلر عدم الالتزام وهو اكيد عدم التزام بوعد ونظام وغيره فماذا اخذت من مدرسة احمد عليه السلام ..
وهذا تناقض يكسر جزالة القصيدة
يقول ايضاً

صحيح عندي تحفظ على بعض الأنام ============ مثل معمر وابو مازن وتوني بلير
لكن انا ما احب اقلل الاحترام ============ واذهب ضحية طموح الغرب وانا صغير
قومية المسلمين اللي عليها الكلام ============ راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير
الله ولا ذل والتخوين والانهزام ============ ياعابدين العروش الوضع جدا خطير

عنده تحفظ ولا يحب تقليل الاحترام ويخاف يكون ضحية لطموح الغرب ..
ولا شك ان شتم الامير وهو امامه بقوله ان قوميه المسلمين راحت وهذا الامير ولي العهد يسمع ..
ولا اعرف من يقصد بعابدين العروش .. من اي حكام ..

حد الثماله اعزه لا علي الحرام ============ اني احبه وحبٍ لودرابه يطير

عليه الحرام من ايش وهو يقول اسمحو لي بتزوج اي انه غير متزوج ...... وعندما يقول لامير مثل محمد بن زايد فهو قلل من حجمه وشتمه ولم يمدحه ..
واستدرك معتقداً المديح يطير مثل

الوحش لاضف ريشه وحام ============ وحول على الذايره بالجو مثل المغير

كيف يحول في الجو والذايرة هل هي خصم قوي ام هي عصفور صغير او حمامه

خال الفيصل يقول .. :: ثم جاب صقوركم مثل الحمام << وهنا يكون فرق بين الجزالة

نعود للمدح شتم العرب والعروبة والامير عربي ويمثل منصب قيادي في دولته وهو الامير الممدوح في القصيدة ..

ثم يقول ياسر

شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام ============ يومني اجيه لا جاير ولا مستجير
الى من لايقدر ثباتك مع عكاك الزحام ============ ماهوب والله مقدر ويش معاني جرير

تقريبا عرفته من اربع اعوام وياتيه لا جاير ولا مستجير ليش تجي وهل هذا مدح ام كنت تأتي مسير يعني صداقة فهنا يكون الامر مختلف قبل اربع اعوام لا تعرفه اذا اتيت لحاجه هنا تناقض .. ثم ثبات مع عكاك الزحام هل يقصد عند موت والده او ماذا يعني بالزحام الذي ثبت فيه الامير وما معنى ماهو مقدر وش معاني جرير الحقيقة بيت للقافية فقط وليس له معنى .. جرير شاعر ولكن معانية وش علاقتها ..

يقول

ياراس عيطا يمسك البدء قبل الختام ============ يالنادر اللي على صيد المكارم شهير

مسك البدء قبل الختام ....... وما هو الجديد :: لو قال .. يا مسك البدء ويا الختام .. لكنت افضل اي مسك الوقت كله..
اما البدء قبل فهذا شي طبيعي كل شي بدأ وختام .. لماذا يكون مسك ختام او مسك بدأ

والشعر وان كانه المقصود باول مقام ============ فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير
روح التنافس وحب الشيخ والانضمام ============ ماهي بتعني لدى الكثرة نهاية مصير

هذا تقليل من حجم البرنامج وحجم الشيخ وانها لا تعني نهاية العالم وانه نهاية مصير الانسان
و ماذا يعني اعتقد انه كان يعني شي آخر لكن لم يوفق في الوصف او انها جت كذا على قوله بعض الشعار ..

من حبني رغم تفويتي له الانخدام ============ واللي كرهني فهذا شخص ملعون صير

وشو ... الانخدام ......و هل حمد السعيد هو المقصود في كرهني او يجب على كل الناس ان تحبك او سيصبحون ملعونين ... .

وختم بقوله

قرات فيما قراته من بلوغ المرام ============ اللي ترك شي لله عاضه الله بخير

هل يقال من بلوغ المرام او في بلوغ المرام .. فيقول : قرأت مما قرأته في بلوغ المرام . بكذا تكون اصح .. في الشطر الثاني ليس واضح ما يقصد في هذه الخاتمه هل يقصد ان تركه للبرنامج لله او ما هو الشي المقصود .. و بقول اني سأتزوج ..

اسمحو لي فقد كتبت هذا الموضوع على عجل ولو لدي وقت في التدقيق لوجدنا كل بيت يفسد بيت آخر ويلغيه

منقوــــــــــــــــــــل

اشكرك بن خرصان مع
شكري ومودتي

ما قصرت يا حرقي العرين

وانت واخي سرحان

كلام يفهمه العاقل

__________________

بيض الله وجهك وكلامك وافي والتويجري هو من أنزل الشعر للحظيظ فهومن قال:
عطني زقارة كنت والادوفي دووف**** أبشرب الدخان لوإني مطوع
من متى والشاعر يجاهر بالمعصية ويقلل من شأن الملتزمين أنا أرى أن هذا البيت يكفي لأن نضع الأحمق ابن الأحمق في سلة المهملات.
وأنا قد سمعت بأنه أنكر الموهبة الشعرية لدى أبناء الجنوب .
بهذا الإنكار من أنت ياياسر التويجري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟!!!




تحياتي لك ياحرقي العين وملاحظتك راااااااااااااااااااااااااااااائعة

__________________
[poem font="Simplified Arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,10,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله رحمـــتك بإعداد مالهوى يـذري =وإعداد من حج بيتك وصـام رمضـاني
أسجد لوجهك يومك خلقتني بشــري =إي والله بشر بن حرب صلب قحطاني[/poem]

__________________

مع أحترامي الشديد لأرائكم فأن ياسر ضرب عصفورين بحجر- أولا- انسحاب الشاعر محمد الذيب كان بسبب مشاركة ياسر وياسر لم يلحق بالشعراء المشاركين ألا في الأخير- حضوره ودخوله وتوقيفه للكل بما فيهم الشيخ الأمير واللجنة
والجمهور - كسب الملايين من الجمهور وقهر الذيب بأنه كسب الحب والاحترام وإنسحاب بإرإدته وكيفه وبدل المليون كسب الملايين من جمهوره العريض وانا معكم في بعض التناقضات في أبيات قصيدته وإن فيه خلاف بينه وبين حمدالسعيد -اتضح من كلام حمد السعيد بانه مهايطي وأنه لم يعبر أحد وإن حضوره كان تحديا لخصومه وعدم إعطائهم الفرصة لنقده فاحترقت قلوبهم - والدنيا مصالح وعرف من أين تؤكل الكتف.

أنا أتفق مع حرقي العرين وكلامه عين المنطق وياسر التويجري ليس شاعر وقصيدته ما كانت راح تأهله للمرحله الجايه لذلك أنسحب ولم يترك مجال للجنه لتقيم القصيده......................
أما حمد السعيد فلم أسمع منه كلمه مهايطه وأنا تابعت إعاده البرنامج ثلاث مرات كل ما قاله : عطونا شاعر غيره من الشعراء وهذه الموقف يحسب أيضا لصالح ياسر لأنه يبي يقفل على الموضوع ويحقق لياسر ما يريد ولا يترك لأحد أن يناقش القصيده علما بأن حمد السعيد أول من أثنى على ياسر من اللجنه

__________________
[poem=font="MS Dialog,6,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
لا صار حلمك في يد الوقت والناس
لا الناس تفرح لك ولا الوقت يرحم !

أغسل يدك من حلمك بموية اليـأس
وأهرب بلا حلمك .. عسى بس تسلم[/poem]