السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أبدأ بمداخلتى بالتالى:
ليس من الحكمة وسداد الرأى أن يلجأ كاتب أيا كان الى تغيير الواقع أذا ما أسندته الأدلة والبراهين وأخطر هذه الظاهرة أن جازت الكلمة هو القول فى الأنساب والأصول بلا دليل وحجة أعتمادا على الجرأة والعصبية التى تحرق حقائق ماكان على كل ذى بصيرة أن يستخدمها للرفع لقبيلة ليست بحاجة لرفع أو أنقاص لأخرى لا يقلل من مكانتها القول الخاطىء.. وقبيلة قحطان ((المُعاصرة)) المشهود لها كأحدى القبائل الكبيرة بالمملكة ليست بحاجة الى أضافة أو ألحاق نسبا بها وهو غير صحيح فهى معروفة . ومثلها مثل بقية القبائل لها أعلامها الذين يحفظ التاريخ أمجادهم وصولاتهم((( وسآتى مستقبلا الى بيان أعلام قحطان (القبيلة) فى موضوع قريبا))) فلم التغيير والتبديل مثل هذا الموضوع؟؟؟
بقدر ماتتشرف أى قبيلة بأعلامها بقدر ما يصغر أنسان بألحاق نسب بنسب تدليسا وأفتراءا!!! قحطان القبيلة التى ننتمى اليها ليست بحاجة الى أن نُلحق بها من ليس منها ... أليس كذلك!!!مع الشرف الكبير للقبيلة التى ينتمى اليها هذا العالم الجليل ..

ثم اليكم مداخلتى على هذا الموضوع:

ما كتبه الأخ/ فتى بنى زيد صحيحا وغيره أخطأ خطأ جسيما بحق قحطان قبل بنى زيد وقضاعة..

صاحب الفضيلة العالم الجليل الشيخ/ الشريم من قبيلة بنى زيد وبنى زيد من قُضاعة.. من هى قضاعة؟


قضاعة هى أحد الجذوم الكبيرة وقد أُختلف فى نسبها أختلافا عظيما أحتد فيه النسابون وتنازعته العصور بدأ من العصر الأموى وأتى كل فريق بأدلته وشارك فى النزاع الشعراء والخلفاء والولاة ورؤساء القبائل وينقل المؤرخون أسبابا كثر أهما سياسية تتعلق بالولاة وأخرى قبلية..
(( وأختصارا للرد فهو طويل أقول))

قضاعة من الجذوم الضخمة وتنتمى لها قبائل وبطون وعشائر كثيرة وذهب بعض النسابون بأصل قضاعة الى عدنان وآخرون الى حمير بن سبأ الذى يعود الى قحطان(العلم) وليس الى كهلان الذى ينتمى اليه مــــــــــــــذحج والذى تنتسب اليه قبيلة قحطان (المُعاصرة).يقول شاعر قضاعة أمام معاوية أبن سفيان.

......... نحن بنو الشيخ الهجان الأزهــر********* قضاعة بن مالك بن حمير........

وقد فصل البلاذرى مؤلف كتاب الأنساب بالقول فى نسب قضاعة الى معد بن عدنان.
ورد اليمانيون من النسابون وغيرهم وذهبوا الى أنها حميرية وأيدوا أقوالهم بأشعار كثيرة. كما أحتج البعض بأحاديث كالحديث عن أم المؤمنين عائشة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأن قضاعة من معد. ووضعت أحاديث أخرى تقول بأن قضاعة من حمير. وقال أشد المُتعصبين وهو (( الهــمدانى)) فى كتاب الأكليل بأن قضاعة من حمير. كما ذهبت طائفة أُخرى من النسابون الى القول بأن قضاعة جذم ضخم قائم فى الأصل بذاته ليس من معد ولا من حمير.وسؤل (محمد بن سلام) أنزار أكثر أم اليمن؟ فقال: أن تمعدنت قضاعة فنزار أكثر وأن تيامنت فليمن أكثر.
ولا يستبعد آخرون من كُتاب الأنساب الى أن قضاعة كانت تؤلف قبائل قائمة قبل الأسلام ثم تجزأت وتشتتت فألتحق بعضها بمعد وآخر باليمن..
ويذكر كاتب الجمهرة و( جمهرة أنساب العرب) أبن حزم أن قضاعة قد أُختلف فيها.
ويقول (السويدى) مؤلف كتاب (سبائك الذهب فى معرفة قبائل العرب. أن قضاعة هو: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مره بن زيد بن مالك أخ (الهميسع) بن حميربن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان...

ولم يأتى أى كاتب من الكتاب فى قديم الزمان مثل الهمدانى وأبن حزم وابن الكلبى وأبن دريد والسويدىوالبلاذرى
وكذلك من كتب فى الأنساب فى العصر الحديث وعلى رأسهم الدكتور/ أحسان النص مؤلف كتب القبائل العربية أنسابها وأعلامها..كما لم يرد فى كتب التاريخ مثل أبن كثير وأبن خلدون والطبرى وكُتاب السيرةوآخرون مثل أبن حزم وأبن عبدربه وأبن هشام وأبن الأثير وغيرهم بــــــــــــــــــــــــــــأن قضاعة من كهلان التى تنتمى اليها مذحج التى تعود اليها قبيلتنا قحطان المُعاصرة.

وأرجح الأقوال ممن كتب فى الأنساب أن قضاعة جذم كبير ينتمى الى حمير ....

أنتهــــــــــــــــــى التعليق على النسب,,

الــــــــــــــــــزبدة..

(1)أذا كانت قضاعة بهذه الصورة فى النسب تعود لأكثر من ثلاثة آلاف عام فكيف تعود لقبيلة قحطان التى يرجع تسميتها بهذا الأسم الى العصر الأموى؟
(2) لماذا أقحام القبيلة (قحطان المُعاصرة) الى قحطان العــــــــــــــــــــــــــــلم والذى تعود قبيلتنا المنتمية الى مذحج
والذى ينتمى الى عــــــــــــــــــــــــريب وهو أخ مالك الذى تنتمى اليه قبائل الأزد وعريب ومالك أبناء زيد أبن كهلان .وكهلان هو أخ حمير أبناء سبأ.
(3) أذا: الأنساب علم عظيم وواسع ليس من خُلق الأنسان الحصيف وصاحب الرأى السديد أن يخوض فيه بجهل همه العصبية والقول بماليس فيه حق,,,,


النهاية...((أ))قضاعة مع الترجيح بماقاله النسابون من ((حمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـير)) وبالتالى الشيخ/ الشريم

أن كان من بنى زيد وهذا ما عرفناه فبنى زيد من قضاعة وقضاعة سبقت قبيلتنا ( قحطان المُعاصرة) بآلاف السنين.

((ب)) رجاء لكل لب وبصيرة لا تخلطوا بين قبيلتنا (قحطان المُعاصرة) وبين أب العــــــــــرب (((((قحطان أبن هود)))))

((ج)) قبيلتنا تاريخ تنتمى لمذحج وفيها بطولات وسابقين للأسلام ويكفينا فخرا عمرو بن معد يكرب.وقيس بن هبيرة.. وغيرهم الكثير( وقد ذكرنى هذا الموضوع بموضوع منشور بعنوان لماذا لانفخر وقد قال كاتبه..... لماذا لانفخر وفينا من أهتز لموته الحمن. لماذا لانفخر ومنا شاعر الرسول..لماذا لانفخر ومنا أبو هريرة رضى الله عنه وغيره!!!!!!!!! فهل هؤلاء من قبيلتنا قحطان؟؟؟؟ ماذا يقول الأنصار وماذا تقول زهران وهم أزديين والمذكورين منهم...قبيلتنا فيها العُدد والعدة فلا تُشوهون التاريخ...


والله المستعان,,,