ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص
للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد

فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا (برقا يابرقا اليوم يومكم )وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى


اراكب اللي بقلهن قد تثنا = فج العضود مدمثات المحاصير
لاهن قعس ولاهن بدنا = ومتيهاتٍ في ليالي المخاضير
الصبح من وادي الرشا ينشرنا = من بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركي زبون المجنا = ريف الهشالا في ليال المعاسير
الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وادنا عتيبه حايلٍ دونه النير
جانا الصعيري قال صولو وصلنا = صلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلنا = وصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يوم جنا = ارواحنا ترخص وهي للمقادير
بايماننا صوارمٍ يقطعنا = سقى القنيده من حقوق الشخاتير
ومن عقب هذا لا مطير وحنا = لا صلب جد ولا بهم نيه الخير
لكنهم يوم انجلا السو عنا = هذا طريح وذاك ذب المعابير
لي لابةٍ تشلع من السن سنا = ان كان بالغارات ولا الطوابير
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنا = في منتهاه ننزح النمر والزير


--------------------------------

هذا ردي

فلم هندي لا يحترم عقول البشر

كانو يقاتلون وعلى وشك الهزيمة ومامعهم احد فاستخدم مركابة المصريين الوصفة

السحرية وهي تذكيرهم انهم برقا

انظر كيف هذي الكلمة قلبت المعركة فوق تحت

حيث انها اقوى من مفعول آية الكرسي

طول يومهم يقاتلون ولايدرون انهم من برقا

ربما كانت تلك الفترة ليسو بعتبان

وعند وقوع الهزيمة صاح فيهم اليوم يومكم يابرقا

فردو عليه جميعا بصوت واحد اتشا. اتشا. اتشا

وفعلو الافاعيل بأعدائهم وقلبو الهزيمة نصر من طرف واحد

الحقيقة هيا ان

ابن حميد وصلته الانباء بقدوم الاسد اليه فطلب فزعة البطل المغوار الاخر ابن ربيعان

حيث كان مشغول في مكان ما اخر وسوف اخبركم اين كان هذا البطل الغوار في النهاية

المطران شاركو بغية الكسب ولكن عندما حضرو شاهدو ماكان يحصل لابن حميد فأعتبرو

وابن حميد يشبه هروبهم بنفس سرعة قدومهم

اثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ماهن مناحير

ونجا ابن حميد بنفسة وهوا مايذكره بنفسة

لكنهم (يوم انجلا السو) عنا

تبقى البيت المحرف الذي تعرفه العرب كلها

من عقب هذا لامطير وحنا = لا صلب جد ولابهم نية الخير

الصحيح عتيبة وليس مطير ليصبح البيت

من عقب هذا لا عتيبة وحنا ..... لا صلب جد ولا بهم نية الخير

وخايب نجد فضح ام تركي يوم ذكر انه اعتزى ببرقا ولا لم يعتزي بعتيبة مما يدل على ان هناك مشكلة !!

نعود للقصيدة تتذكرون ابن ربيعان البطل الي ايضا فعل الافاعيل بقحطان

تدرون وين مكانه وابن هادي يصلخ في مركابة المصريين ومن معه من حنشل مطير

ابن حميد وصف مكانه حسب قصيدته في

الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وادنا عتيبه حايلٍ دونه النير

حاول الاخوة العتبان استبدال شعر بكشب وكذلك حايل بماسل

حتى لاتنكشف الحقيقة

تدرون وين ابن اربيعان والروقة في وقتها

!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كانو متجورين عند هتيم في ديرة الهتيم بلقرب من حايل كما وصفها ابن حميد بالضبط

والي شافهم وثقهم

يقول الرحاله جوارماني مانصه :

امضيناالايام 5 و 6 و 7 من شهر مارس في مضارب الهتيم بجبل طيء

وفيها ينتشر كما وجدنا 1000 بيت شعر تعود لبدو قبيلة عتيبة وتتبع بطن الروقة

منها وقابلنا واحد من كبار شيوخهم هو مبرك ابوسنون ..... انتهى النص

السؤال الي يطرح نفسه هوا علاقة الهتيم بعتيبة من اي نوع !!!

هل هي علاقة قربى !!! ام هم في حماية هتيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

منحاشين من بن هادي وورطو ابن حميد

ولا حتى سلموا حيث ذكر جورماني ان خيالة قحطان غنموا حلال الروقة كله وهم في الشمال

ههههههههههههههه

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود