أهلا وسهلا بك أخي سيف عبيدة (وجه آل قريش ) ووالله إن الرفاقة غالين قاصيهم والداني وأشكر لك أدبك في حوارك وهذا ليس غريبا على الحمايل وحيث إني وضعت قائمة في آخر كتابي الصغير بأسماء المراجع الشفهية فأيهم أنت ؟

ثم أنا قلت من الباحثين من أخذ من بحثي ولم يذكر المرجع (فيما رأيته أنا شخصيا في البحث أو أضفته بجهدي الخاص) حيث إنه لايوجد بحث نظري أو تطبيقي إلا والباحث له وجهة نظر خاصة به وإضافة جديدة فيه و إلا فقد البحث قيمته وهذا ما أقصده أما القصص بجملتها والأبيات المشتركة بين الناس فمن ينسبها إلى نفسه وجهده سيخطئ وهذا ليس من روح البحث والساحة تتسع للجميع والأصلح والأصوب هو الذي يبقى سواء أكان من جهتي أو جهتك أو جهة من بحث في هذا الموضوع مستقبلا وصدقني أن من أخذت منه معلومة أضافت إلى بحثي جديدا أنني لم أغفل نسبتها له بدءا بمن مات ونهاية بمن بقي

كما أود أن أنبهك وأنبه الإخوة الكرام إلى قضية كانت غافلة عني حتى جالست الباحثين والدارسين أكاديميا فأخبروني بها وهي أن من سجل بحثه وأخرجه مطبوعا للناس مؤرخا فإن الأولوية تنسب له حتى وإن كان فحوى بحثه يدور على ألسنة الناس وما أتى بعده يكون متأخرا عنه حتى وإلم يأخذ عنه بل مطلوب من الباحث أن يذكر في بحثه ودراسته الدراسات التي سبقت دراسته وبحثه ثم يبين الاستدراكات وجوانب القصور فيها ثم يوضح الجوانب التي يضيفها على من سبقه وكثير من كتب الأنساب والشعر والقصص الموجودة في الساحة لم تأت بجديد على الناس بل هو مايسمعونه ويعلمونه ومع ذلك نسب ما كتبوا عنه لهم ونسب لمن بعدهم ما أضافوه عليهم

ولا أعلم كتابا صدر من دار للطباعة سبق كتابي يتحدث عن( الفريح وعن آل قريش السراة خاصة لأن آل قريش البادية ذكروا في كل كتب أنساب عبيدة تقريبا مع وجود أخطاء فيها ولم أذكر لهم ذلك في بحثي لأن أصل بحثي عن الفريح وليس عنهم ) فقد صدر كتابي 1430- 2010 وأول كتاب صدر بعده كان بتاريخ 2011وأرجو أن يثري القراء الكرام هذه القضية ويحكمون بيننا فرأي الجماعة مبارك