حقيقة انتساب العجمان والوعلة للاشراف
المصدر :شبكة العجمان
كثر الحديث عن أنتساب العجمان للأشراف وزاد اللغط في هذا الموضوع الشائك قليلا ولكن الحق أحق أن يتبع وخلال بحثى الدائم عن ما يثبت نسب العجمان للأشراف من خلال المخطوطات وكذلك من خلال الفحص في الحمض النووي الدي أن اي d-n-a ومجهودات بعض الأخوان بارك الله فيهم وسعيهم الدائم للبحث توصلنا لنتيجه مفادها صحة أو قرب النسب الهاشمي لابناء هشام العجمان والوعله وننتظر بقية النتائج في الفحص وعرضها على الخبراء حتى يظهر الخيط الأبيض من الأسود وهنا لا أريد الخوض في مهاترات مع البعض او التشكيك لانه نضع أدله وبراهين من أراد أن يتحقق فله ذلك ومن لم رد فله ذلك ..
كثير من الموروث لدينا عن انتساب العجمان للأشراف كثير من قصائد الشعر او من خلال نقل الرواه الثقات العدول من العجمان أو من خلال الحوادث التاريخيه التي مرت بها قبيلة العجمان وكذلك اخواننا الوعله في تاريخهم المشرف سواء بالأحتكاك في أشراف مكه وغيرهم من الأشراف .. ولا اريد أن اذكر هذه الأحداث حتى لا أطيل عليكم فيها فالكل يعلمها و تم مناقشتها في هذا الباب وفي المنتدى وزاد من زاد ونقص من نقص ..
اليوم سوف أتكلم عن الحمض النووي وعن مخطوطة (أبي علامه) حتى تكون الصوره محدوده ومغلقه ..
وسوف ارفق بعض المقارنات في هذا الباب ..
أسم الكتاب (روضة الألباب في معرفة الأنساب ) المعروف بمشجر أبي علامة للإمام النسابة محمد بن عبد الله الملقب بأبي علامة المولود بصعدة باليمن سنة972 هـ والمتوفي بها سنة1044هـ ، وهو محمد بن الإمام المتوكل على الله ، عبد الله بن علي بن الحسين بن الإمام الهادي إلى الحق عز الدين القاسمي الرسي الحسني الكتاب معروف باسم مشجـر أبي علامة , والكتاب مهم ومرجعية للأشراف الرسيين, وكل من جاء بعده اعتمد عليه, ونسخة المشجر الأصلي مخطـوطة بمكتبة الأوقاف بالجامع الكبير بصنعاء برقم [2176] تقع في 102 ورقة.
مطبوع مرتين والطبعة الثانية بتاريخ 1415 هـ /1995 م بمطبعة الحارثي بالطائف بالمملكة العربية السعودية بتنسيق وزيادات للسيد الشريف علي بن عبد الكريم الفضيل شرف الدين الرسي الحسني ، ونسخة منه بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس من إهداء الشريف السيد حسن بن محمد بن مفلح آل منشط القاسمي الرسي الحسني من أهل الحرجة بالمملكة العربية السعودية عند اللقاء معه بإمارة الشارقة في شهر ربيع الثاني سنة 1430 هـ . وللعلم الكتاب منع في المملكه العربيه السعوديه .
وعند الحديث عن المقارنه الجينيه بين المفحوصين وبعض نتائج الأشراف يكون زمن الألتقاء في الحساب لا يزيد عن 1254 سنه وذلك في حساب نسبة 49 % في الحاسبه الجينيه والسبب هنا يعود لوضع النسبه 49 % هو مقارنة الأسماء بين الجدود وعدد الأجيال للمفحوصين حتى تتناسب مع عدد الجيل بمعنى . فلان بن فلان لغاية الجد الثامن او التاسع وتضبيط الحاسبه حتى تخرج بنفس النتيجه في القرب العددي للأجيال وبذلك تكون المقارنه صحيحه لانه لو وضع نسبه أعلى من ذلك سوف تشطح الآله الحاسبه في العدد ويرتقى لآلاف السنين ولا هذا ما لا يصح .. واقرب زمن ألتقاء هو في (759) سنه مع عينة المحفوظي العجمي وليس الرسي ... وقد يكون فيه ع ينات التقائها اقرب من ذلك ... وهنا أحب أن أوضح أن الفحص يثبت قرب العجمان من بعض وكذلك من هو حلف معهم أو من يقول أنه من العجمان بدون سند ودليل يجب عليه أن يفحص خصوصا فيمن كثر اللغط حولهم في نسبتهم للعجمان فلا يعقل يكون فخذ يعادل نصف القبيله او حتى أكثر من القبيله ولا أريد أن أتطرق لفخذ معين أو أشخاص معينين ولكن حتى تعم الفائده ونحن مؤتمنون على أنسابنا في هذا المجال وكذلك رأيت البعض من العراق او من الأمارات يقول انا عجمي وفلان بن فلان فأقول له بكل بساطه أفحص أفحص أفحص وأفحص .. وبهذه الطريقه ينتهي الجدل والكلام على غير معنى ..
والان سوف أتكلم عن عينتان لفخذ ال معيض وعينه لال حبيش وعينه لمحفوظي عجمي وعينه لمحفوظي من أهل الرس زمن ألتقاء عينات ال معيض هو (8) جدود وزمن التقائهم مع حبيش بن علي هو في علي (12) جد وبعدها يكون الألتقاء مع المحفوظي أبعد قليلا في (15) جد وأنا أعتقد أنها تبعد قليلا وكذلك عينة محفوظي الرس والتي تبعد اكثر من (20) جد وننتظر عينات لبعض الأخوه من فخوذ العجمان الأخرى حتى تزيد نسبة المقارنه وكذلك يوجد الان ثلاث عينات في الأنتظار واحده لعجمي وأثنتان للوعله وان شاء الله سوف تتضح الصوره اكثر ..
سوف ارفق شجرة العجمان من مخطوطة ابي علامه وكذلك لمن في بدر الجنوب من الوعله ...
وأن شاء الله تكثر النتائج ويتشجعون الناس للفحص .
للعلم الكتاب المنشور سنة 1995 ممنوع في المملكه العربيه السعوديه ومصادق عليه من علماء الاشراف وتم تحقيقه كذلك والمخطوط يعتبر مرجعيه في هذا الشأن .
وكذلك سوف ارفق بعض نتائج الحمض النووي d-n-a للعجمان مع بعض الأشراف سالبين التحور من المملكه العربيه السعوديه ومن اليمن ومن باكستان ومن أيران حتى تتضح الصوره للجميع .. فكيف يتم التقارب بين هؤلاء .. هل هو بمحض الصدفه او لا ..
التعديل الأخير تم بواسطة ابن عيفة الحبابي ; 12-04-2011 الساعة 11:50 AM