وهذه متابعة لما سبق .
التناقض الثاني والعشرون :
عند نقلهم لكلام هاشم النعمي ، تجدهم يذكرونَ كلامَه على وجه القطع والتأييد والتسليم ، ثم تجدهم بعد ذلك بعدة صفحات يَنقضونَ ذلكَ القولِ ويَردونَهُ ويُبطلونَهُ .
فذكر المعلقان في ص 22-23 كلام هاشم النعمي مستدلين به والذي يقول فيه: " ومن يعلل صحة هذا القول بأنهم من بني أمية لأن بني أمية تفرقوا في الآفاق فتعليل وجيه من حيث العموم " .
ومع هذا ناقضوا أنفسهم فردوا عليه في ص 266 حيث قالوا : " مع إنكارنا لمن يعلل صحة هذا بأن بني أمية قد تفرقوا في الآفاق " .
التناقض الثالث والعشرون :
كذلك فعلوا هنا نقلوا كلام هاشم النعمي ، والذي يثبت فيه أن بني زياد حكام زبيد من بني أمية - مع أنهم نفوا ذلك فيما بعد - ثم بعد ذلك بعدة صفحات نقضوا ذلكَ القولَ وردوهُ وأبطلوهُ .
فنقلوا عنه في ص 23 أيضاً قوله : " وهل خفي على التاريخ نُزُحَ فَرعٍ منهم نزحوا إلى زبيد بأرض اليمن فأسسوا بها دولة في أثناء خلافة المامون العباسي " .
وتناقضوا ، فردوا كلام هاشم النعمي السابق ، فقالوا في ص 110- 111 في تعليقهم ذلك : " آل زياد يُنسبون إلى زياد بن أبيه أخ معاوية بن أبي سفيان الذي ألحقه بنسبه ، وليس إلى يزيد بن معاوية ، كما ذكر ذلك كل من عرف التاريخ وكتب عن تلك الدولة .... ولم يُشر أحد منهم في هذه التواريخ إلى أن أولئك من النسل الأموي " .
.