السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بالنسبه لموضوع الانتساب الى قبيله هذا الموضوع لا يملكه شيخ قبيله ولا يملكه فرد بعينه يملكه اصحاب الاختصاص
وهناك امران مهماوهما
صراحة النسب
وعدم صراحة النسب
فصراحة النسب ان تعد اجدادك واحدا واحد ا حتى تصل الى الجد الذي تلتقي فيه مع غيرك من الافخاذ ويكون التقاءك مع الافخاذ طبيعيا بمعنى لا يمكن ان تعد عشرين جدا الى جحدر وغيرك من المعاصرين يعد عشرة جدود الى جحدر فلا بد ان يكون في احدكما خلل
وهذه الصراحه في النسب صعبه جدا ولو نطبقها على بعض القبايل -سوى قحطان - لانهار مفهوم صراحة النسب لان الامر قد يكون فيه تحالفات ودخول افخاذ في قبايل اخرى وكل قبيله فيها احلاف واخلاط لا يمكن تسمى صريحة النسب الصراحه في النسب هي تسلل الاجداد تسلسلا واضحا وصريحا وغير معارض بتسلسل مخالف
وكما قال الشاعر
لي لابة ن ماجمعت بالحلايف === من نسل قحطان ن وتعزى على هود
هذا الشاعر يتكلم عن صراحة النسب ولكن بطريقته البدائيه
فكل قبيله او تجمع لا ينتمي الى جد واحد يجمعهم ويتسلسلون حتى يصلون اليه لا تسمى صريحة النسب وهذا حال اغلب القبائل اليوم
انتهينا من صراحة النسب
بقينا في موضوع اخر وهو موضوع دخول افراد او عوائل الى القبيله
هذا الموضوع لا يملكه الا صاحب الشان او اصحاب الاختصاص فمثلا لو ان عائله ادعت انها من القبيله الفلانيه فلابد ان يسالون ان يرد جدكم فاذا عرف ورود جدهم فاقرب الناس لهم يسألون ويقال لهم ان هؤلاء يدعون ان جدهم اخو جدكم فما ذا تقولون فان اعترفوا فهم اصحاب الشان واصحاب الاختصاص وهذا حق لهم وهم الذين يملكونه ولا يمكن لاحد ان يقرب احدا لهم الا اذا هم فعلا يرون انه قريب لهم لو في عاشر جد او اكثر من ذلك واذا انكر هؤلاء فلن ينفعهم اعتراف غيرهم لان هؤلاء هم اصحاب الشان
بقي امر آخر وهو امر صعب وشائك وهو امر يتعلق بالعوائل التي تنتسب انتسابا الى القبيله ولكن ليس هناك ورود جد ولكن لطخ مثل ما يقولون بمعنى ان العائله الفلانيه تنتسب الى القبيله الفلانيه الى الفخذ الفلاني بدون تسسل معروف ولكن هكذا لطخ وهذم ام المشاكل الموجوده الان واكثر القبائل التي تحضرت من قديم الزمان يندر عندهم هذا التسلسل الصريح ولكن هناك كلام وانتساب وقد يدعي بعضهم الشيخه في سابق الايام وان التاريخ والزمن جار عليه وهكذا ولكن ابناء الباديه يلمزونهم بالكلام ويتغامزون بعدم وجود شي يمكن الاطمئنان اليه او ربما ان الامر والوضع والواقع لا يطمئن ولا يشير الى شي
وهذه الاشكاليه لا يمكن ان تنتهي لعدم وجود شي يمكن ان يفصل في القضيه
اذن المعول عليه هو اعتراف اقرب الناس لمن ادعى او عدم اعترافه
وحتى شيخ القبيله اذا اعترف باحد لابد ان يقربهم لاحد قرابة جد والا اصبح اعترافه من باب القاء الكلام على عواهنه
فمثلا لو قال شيخ من الشيوخ ان ال فلان من هذه القبيله الفلانيه وانهم من الفخذ الفلاني فكل ابناء الفخذ الفلاني لهم الحق في القبول او الرفض فهم اصحاب الشان ثم كيف جاءوا من هذا الفخذ واين يرد جدهم ومن اخوانه وهكذا
هذا ما احببت ايضاحه وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه لان الامر شائك وليس بالسهل يقول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله من انتسب الى غير ابيه ) يا متساهلين في الامر الامر خطير جدا ( لعن الله من انتسب الى غير ابيه ) والاب هذا ليس المقصود الاب القريب بل الاب وان علا
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه