ونعم ياحرقي العرين


ونعم بآل خريم وونعم بكل أسرة وبك أنت كذلك .



هذا هو الواجب بيننا جميعآ .



وأنا لم أعترض على أنهم يستحقون أو لا يستحقون .



أنا أعترض على مدح في صفات متوفرة وواجبة على الجميع ..



فماهو الجديد الذي طرأ لأسهب في مدح طبع معروف وجوده .



من التعاملات بين الناس ما يوجب ذكره ويجب أن يشار إليه .



وأنا بالأساس لم أرد على ما فهمت من الطرح أصلآ .



ولكل ن وجهة نظره فيما يقال ويكتب .


ولكنه لا يصح إلا الصحيح .


وإلا وجب علينا أن نأخذ الأسر أسرة أسرة .



ونذكرهم بكل خير جميعآ .



وما الذي يمنعنا حتى لو أن بعضهم لا يستحق .



الكلام بالطيب واليسر أفضل وأبرك وأنزه .



والكلام الموزون والواضح أفصح .


ونقل إحساسك فيما كتبت يحتمل أكثر من معنى .



ولم أصل إلى أن أفكر حتى مجرد تفكير أن هناك سوء قصد أبدآ .



لك الحشمة ياأخي وقد ذكرته في ردي عليك .



أما من ناحية قولك كلامي غير صحيح ..


وأنني أقول إن القحاطين متساوون في المراجل ..






ولكني قلت هذا الكلام


كل ما ذكرت من الصفات فهي ملك متأصل لكل من نسب إلى قحطان فخرنا جميعآ .


فأين ذكر المراجل ..؟.


لن أقتدي بك وأقول كلامك غير صحيح ..


ومن أين أتيت بكلمة المراجل أو ما يدل عليها ..؟.


يتضح من ردك أنك لم تأخذ ردي بطريقة المناصحة والتشاور .


لا أعلم إلى أين إتجه بك تفكيرك ولكني لم أتوقع مثل هذا الرد .


كلامك غير صحيح . وأنا أثبت أنني ماقلت شئ ..


يظهر علمهم بالهرج أو بالفعل ...


ماذكرتهم إلا بالخير وهم أبناء عم وغرم ...

-------------


لقد بين لنا الله سبحانه أن الناس درجات بعضها أرفع من بعض وفوق بعض ...


وبين لنا الله سبحانه أن الناس مختلفين ولذلك جعلهم شعوبآ ليعرف بعضهم من بعض .


وبين لنا النجدين .


وبين لنا سبحانه أنه لاتزر وازرة وزر أخرى .


وبين لنا سبحانه أن كل مسئول عن عمله .. كل نفس بما كسبت .


بذلك وغيره فنحن نعلم أن الناس بينهم فروق وفروقات ..


وبعضهم فوق بعض ..


كل ذلك واضح ونعلمه جميعآ .


وأزيد عليه بأننا نفتخر بكل من يظهر له علم غانم أيآ كان ونعتبره فخر لنا جميعآ .


بل وحتى وإن كان من القبائل الأخرى .. فكيف بإبن عمي ...



لا أحد يشك في الرجال أيآ كانوا ولا يستهين بهم .



والرجال المعروفين لا يمدحون بما يملكون . أبدآ ..




كرمهم عادة .


حميتهم عادة .


تشريفهم عادة .


شهامتهم عادة .


برهم عادة .


سعيهم في الخير عادة .


! ....... .... ......... ؟.


هذه العادات وغيرها .



لو سألني أنا أي سائل وقال .


هل توجد عند .... (حرقي العرين ) ... مثل هذه الصفات . ؟.؟..



لأقسمت له بالله أنها أتت إليك وراثة من أصل
العروبة والشرف أباؤنا وأجدادنا وبلا قياس .



وأن هذه الصفات وغيرها كثير تجري منك مجرى الدم .


بما يعني أنك تملكها أصلآ وتملك صفات أخرى طيبة كثير ..


نحسبك عند الله كذلك .


فهل أمدحك عندما تتحلى وتتصف بها وهي طبعك ديدنك .


أم هل أسبك لأنها ليست بك لأنك لم تتصف بها .

----------

الناس لا يختلفون فيما ورثوه وتعلموه تربية من بيوتهم ومن حياتهم وفي دمائهم .


وهذا هو مقصدي ومغزاي .


أما من ناحية المراجل فلم تحدد أو تذكر موقفآ أو أمرآ معينآ بعينه نتفق أو نختلف عليه .

-----------------------------------


عمومآ هذه وجة نظري ولك أن تحترمها أو ترفضها بلطف أو بشدة . ؟.


--------------------------------


أجبرت على الدخول معك في نقاش جاد وصادق إحترامآ لإطرآءك لآل خريم .


أبناء عم رفعوا رؤوسنا في كل المحافل عاليآ .


فهل أشير بيدي إلى العلم وأقول هذا علم .


لو دخلنا بالحديث عن الأفعال الخاصة لعجزنا عن ذكرها لهذا البيت المشرف دائمآ .


وأجبرت على إختيار االتعبير لوجود مسمى ( قلم من ذهب ) تحت معرفك الشخصي .


والذي يملك قلمآ من ذهب بحق .


يملك أكثر من وسيلة لبلوغ مايريد بلغة واضحة .


والمثقفين عمومآ لا يتسابون بالألفاظ البذيئة .


وقد تم إستبعاد سوء النية ...


فأين خطأي ياعزيزي وأنا والله سبحانه مطلع ومنصف لست أكثر من ناصح محب للكل .


( معرفك الشخصي )


( قلم من ذهب )


يدل على أنك فهمت حسن أملي بك وحسن الظن بك فيما كتبت .


ومعرفتي تقول بأنني أحترمتك في ردي الأول والثاني ولا يجلب الإحترام إلا الإحترام .


ونصيحتي بأن تعلم أنني نصحت ونصحت وللنصح نصحت ولك وللمارين من هنا قدرت .


وأملي أن تأخذ كلامي من أخ مود . وأحسن ظنك في إبن عمك والعلم الغانم يسرالجميع .


لك وللمطلعين التحية .



تقبلوا تقديري وحكاي والسلام



.