..:: كاتب مبدع ::..
مشرف
مجالس الإسلام والحياة
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: ؟؟؟
المشاركات: 6,432

رد : دم غـــالــي
كلام سليم لأنه مؤصل ومبني على نصوص صحيحة وأقوال العلماء الموثوقين
أخي الحبيب الشيخ سعيد بن شايع مفهوم الجهاد وحقيقته غائبة عن أذهان الكثير من الشباب
هداهم الله لأنهم سلموا عقولهم لأولئك التكفيريين والثائرين على دولهم وحكامهم
شبابنا طيب وملك شجاعة يندر أن توجد في غيرهم ولديهم غيرة على اعراض المسلمين وحرماتهم
ولديهم نخوة واندفاع لنصرة الحق والمظلومين
لكن مع الأسف جيرت تلك الصفات الكريمة والرائعة في غير مكانها
وقد أكد عدد من العلماء والمتخصصين أن المعنى الشمولي لمفهوم الجهاد غاب عن بعض الشباب الذين لم يكملوا أنفسهم بالعلم والبصيرة في أحكام الجهاد، ويريدون أن يكون لهم دور في الجهاد، ولذا حصل بسبب تصرفاتهم تلك فساد كبير، وترتب على مشاركتهم مفاسد عظيمة، وموبقات ربما تكون سبباً في حبوط عملهم هذا على افتراض حسن النية فيهم. وأشاروا إلى خطر مشاركة الشباب في مثل هذه الفتن، ومدى انحرافهم عن الحق، ومعاني الجهاد الحقة، وضوابطه الشرعية التي لم تتحقق فيهم، فالجهاد مفهوم شامل ينتظم بذل الجهد في إصلاح النفس أولاً وإقامتها على شرع الله، والتزامها بحكم الله، وهذا هو أصل معنى الجهاد، وبقية أنواع الجهاد مفرعة على هذا.
و العواطف والمشاعر والأحاسيس لايمكن أن تحل هذه القضايا الكبيرة والمعقدة بل يجب الرجوع إلى التأصيل الشرعي
وإلى العلماء والمفتين التاصحين الواعين ........
يقول الدكتور سليمان ابا الخيل وفقه الله من جملة ماقال :
وإذا علمنا موقف السلف من الفتن والخروج عن الأئمة، والمشاركات التي يدعون إليها في الفتن التي حصلت في زمنهم فإننا ندرك بذلك انحراف الشباب عن هذا المنهج السوي وتجعلهم في مشاركات لا تنضبط بضوابط الجهاد، ولا تحقق شيئاً من أهدافه، بل يصدق عليها ما ورد في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عُمِّيّة يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). قال النووي - رحمه الله - قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن قاتل تحت راية عُمِّيّة) هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان، والميم مكسورة مشددة، والياء مشددة أيضاً، قالوا هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه، كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور).
وفقك الله شيخنا فموضوعك مهم جدا وأسأل الله ان ينفع به ويصلح به حال الشباب وكل من يحدث نفسه بالجهاد