عرض مشاركة واحدة
قديم 25-04-2010, 11:59 PM
  #14
حسين آل حمدان الفهري
. . :: كاتب وباحث :: . .
 الصورة الرمزية حسين آل حمدان الفهري
تاريخ التسجيل: Jan 2005
الدولة: ديرة تولد بها .. وديرة ترزق بها
المشاركات: 2,947
حسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond repute
افتراضي رد : إلى اين يا مجلس كتاب ومؤلفي قحطان ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور مشاهدة المشاركة
اخوي الغالي حسين بن حمدان

تحيه طيبه

وارحب بك

تراحيب قحطان

اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان

هذه الترحيبه الذي تذكرك انت على حسب فهمك بممثل مصري وحسناء اردنيه لايعرفون للترحيب طريق الا في التمثيل

هذه العباره المعوَجه التي استخدمتها بحق ترحيبنا الجميل تحسب عليك لالك اخي حسين

كلامك هذا الذي به من الاحباط ماالله به عليم ماالذي اوصلك اليه

ان النفس لاماره بالسوء ومن سوئها ان يحسد الثري الفقير على فقره ويسعى لمسحه من الوجود لكن الله قد يغني الفقير ويغيض الغني فكلهم من نفس واحده ميزانهم واحد عند مليك مقتدر

اما

الكتاب الذين يرفعون اعراب ويتجاهلون عرباً فانهم في انحدار للهاويه ولم يكونوا على شفيرها بل فيها ولن يخرجوا وهذه رغبتهم

انت باحث وكاتب

وتتحامل على غيرك فلما لاتظهر كتاب وتستفيد من اخطاء الاخرين اما السالفه على قولتهم فشة خلق

ان التواضع صفه من صفات النبوه وسهله التطبيق لدى الخلق

ام ان القمه لاتتسع الا لواحد فان كانت كذلك فليبقى وحيداً في قمته

المجالس الادبيه والبحثيه كثيره وكل اعضائها يريدون المقدمه فليس لها تفسير الا حسد الاخرين وحب الذات وهذه طبيعه بشريه تتحلى بها البشر واولهم انت وانا احاول ان اخذ مكانك ولازلت اجاهد لنيل درجه اعلى ومن خلفي من يحاولون تجاوزي ومن امامي مدافعون سيجابهونني ويردونني على من خلفي ليشمتون

قبيله قحطان

لن يرفعها باحث او متشدق بخدمه يمتنها ولم يفعلها بل فعلت له اعمال وافعال قحطان مااظهر اسمه وسيَر قلمه وملاء جيبه

فقبيله قحطان تعرف الكاتب والمتكيتب نحن نعرف اهل الافعال المجيده من غير كتاب فالسيف اصدق انباء من الكتب ولن تفلح دفع الاموال لرفع بيت عماده الذل وقلة الفعل فكلً معروف وكل بيت يعود الى مبناه

الين مطلوب والصدق مطلوب اكثر ولن يفلح اشعب ان اراد المائده له وحده

شبكه قحطان

اظن ان شبكه قحطان لايضيرها من ذهب ومن اتى فلن ياتيها الا محب لقحطان ولن يتركها الا كاهاً لقحطان

انها اصبحت مرجع موثوق للباحثين شاء من شاء وابى من ابى

لن تفلح معها الكتب دام هناك طاقه كهربائيه على وجه الارض فان قضت الطاقه فاخرجو كتبكم واقرئوها

كل كاتب من قبيلتنا لايلبث ان ينتفض علينا وكآنه صاحب فضل على قبيلته بل قبيله قحطان صاحبة الفضل علينا جميعاً


تحياتي للجميع
اهلا ايها الظور
اما ارحب بك
فلا ادري اين وجهتا ولكنها مقبوله

اما تراحيب قحطان فعلى العين والراس لمن يعرف قدرها ويعطيها واجبها
ونحن وأوائلنا لا نعرف إلا كلمة : أرحبوا
بدون تشدق وبدون إضافات وغيرنا من أمة محمد من يرحب ويهلي
وهي ليست حكرا على أحد

نعم على حسب فهمي وفهم غيري تذكرني بكل ممثل عندما تخرج الترحيبة عن إطارها
وعن مقصودها واتحمل تبعات ما اقول
أما عندما تصدر الترحيبة كما عهدناها وعهدها سلفنا فهي لنا عنوان وتاج ورمز لا نحيد عنه
بعيداً عن " ارحبو ثم ارحبو ثم ارحبو والله ان ترحبن " والنتيجه " هيّا في أمان الله .

اما الاحباط : فهكذا ترى انت الأمور وأنا اراها بمنظار آخر .
اما ما أوصلني إلى هذا المقال وليس الاحباط : فإن رأيته بين السطور فهذا ما اريد وان أشكل على البعض فهذا اقصى توضيح استطيعه.

أما قولك :اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان
فهذا ما عهدنا ربعنا الأوائل عليه .
وهذا ما تطرب له آذاننا في المجالس وامسيات السمر .


ما بعد ذلك من كلام لا يحتمل التعليق
اما الحسد فلا اعتقد ان أحد سوف يحسدهم على ماهم فيه اطلاقاً.

اما قولك لماذا لا اظهر كتاب
فالمسألة ليست في اظهار الكتب
وليست في الاستفادة من أخطاء الآخرين
كل شخص اليوم يستطيع ان يكتب مادام باستطاعته ان يدفع .

اما فشة الخلق فقد اعجبتني
خاصة انها أتت بعد : اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان.

اما التواضع : فلا نستطيع معرفته من خلال الانترنت ولا اعتقد ان له دخل في هذا المقال
ولم نتعالى على أحد .
أما القمه التي تتكلم عنها فكانت أيام زوغات الأذهان
أما الآن : فنحن في قمم متعددة والقمة الواحدة تأخذ أكثر من شخص وأكثر من شلة.


اما كلامك عن المجالس الادبية والشبكات
فلا اعرف له صلة بموضوعي ولكن لك الحرية في قول ما تريده
اما من يريد الانقضاض عليكم من الكتاب فأسرجوا له الخيول
حسين آل حمدان الفهري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس