رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شريم عبيدة
يا اخوان الصحيح ان البيت المذكور لاحد شعار عبيدة هل السراة وهو يقول
حنا عبيدة ما عبيدة غيرنا = الا عبيدة جنب وهل ابراد
والحقيقة ان هذا البيت تاريخ ونسب لابد من فهمه وتفسيره كما يلي
-حنا عبيدة = اي عبيدة من ولد الحارث ابناء الزوج الاول لعبيدة وهو معاوية الخير بن الحارث بن كعب بن منبه من جنب
-عبيدة جنب = هم بني هاجر وهاجر امهم من شريف لكن ابوهم هو من روح بن مدرك الجنبي زوج عبيدة الثاني والذي يجتمع مع شريف في جد قبل جنب واعتقد انه هفان احد ابناء جنب السته وليس جميع بني هاجر من عبيدة لان هاجر بنت شريف تزوجت من اثنين احد ازواجها والظاهر انه حسن المخضوبي جد المخضبة فابناء المخضبة يجتمعون مع بقية بطون شريف في وجه شريف ويجتمعون مع ابناء عبيدة الاخرين سواء من روح في وجه عبيدة اوابناء معاويه بن الحارث في وجه عبيدة جنب
-اهل براد هم الضياغم ابناء روح بن مدرك الجنبي وخصهم لانهم بطن مختلف عن بطن بني هاجر رغم انهم جميعا في روح وذلك لسببين الاول ان امهم ليست هاجر بنت شريف والثاني مكاني حيث ان بني هاجر في الحرجه وما حولها والضياغم في براد وهي مارب او حولها في اليمن
ملاحظه مهمه جدا
الانتساب الى الام يخلط على الناس انسابهم خصوصا اذا تزوجت هذه الام الذي انتسب ابنائها اليها من شخصين في قبيلتين منفصلتين وبالمثال يتضح المقال
لو فرضنا جدلا ان هناك امرءة اسمها نوره مثلا وتزوجت من رجل من سنحان ثم مات هذا السنحاني او طلقها وتسمي اتسما ابنائها من هذا السنحاني بها فيقال لهم ال نوره ثم تزوجت من رجل اخر ولكن هذه المره من رفيدة وتسموا ابنائا من هذا الرفيدي بها فيقال لهم ال نوره فبماذا يتنادون ابناء نوره هذه من الرجلين الرسنحاني والرفيدي الصحيح والمنطق ان يتنادون بوجه قحطان لانه اقرب جد ذكر يجتمعون فيه
وهذا ما حصل مع عبيدة فقد تزوجت من رجلين مختلفين في الجد قبل جنب ويجتمعون في جنب
وكذلك بني هاجر فهاجر بنت شريف تزوجت من رجلين مختلفين في النسب فقد تزوجت من شريف وهو جد ال علي بجميع تفرعاتهم وتزوجت كذلك من احد ابناء روح بن مدرك الجنبي وهو جد المخضبة وال محمد 0والله اعلم
|
هذى والله الكلام اللي (يبرجل مخ الواحد) ما عاد ندرى وين الصح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا ابن شريم لو سمحت يا وجه جنب فسر لنا من وين لك هذي المعلومات طمنا عساك مستند على علم موكد. ولا الدعوى سوالف عوام؟ إذا كان الأمر كذلك تراك مسموح وإذا عندك مستند عطنا إياه الله لا يهينك. الدعوى تراه نسب كلٍ يقراه ما هو بسوالف مجلسٍ صغير وينتهي.
ارجو أنك ما تزعل عليّ لكن أنت جبت سوالف ما بعد سمعت أنا مثلها أبداً. منتظر الإجابة الأكيدة الله يطول عمرك على طاعته.