الأخ مذحج الطعان ...تحية طيبة وبعد ..

في البداية أتمنى لكم مزيداً من التألق ، وفي الحقيقة أنا ممن يجمع الوثائق ، ويبحث في أنساب القبائل التي عاشت في الأحساء قديماً، وقد وقعت عيني على وثيقة مبايعة كتبها قاضي الأحساء صفي الدين سليمان في عام 1087هـ ، صورها أحد مؤرخي الأحساء من سجلات القاضي الأصلية ، والبائع فيها هو رجل يدعى ( مرزوق بن مطلق بن سيف الهاجري آل زيد ) ، والمباع إحدى مزارع قرى الأحساء ، والمشتري هو عبدالله بن سند بن عبدالله السديري .
والسؤال الذي أود أن أطرحه هو أني بعد التقصي حول علاقة الهواجر بالأحساء في هذه الحقبة 1087هـ اطلعت على مقالكم الممتع ، واستوقفني حديثكم عن هواجر الأحساء وبالذات ما نقلتموه حول : ما تفرع من بني ضبة من بطون كقولكم : (( وقد ذُكر في كتاب الأسر والقبائل في شرق شبه جزيرة العرب ( ومن بني ضَبَّة بن أد: (بجالة) ، وهم ـ بجالة بن ذُهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضَبَّة بن أد ـ ، ومنهم بنو زيد بن كعب بن بجالة , وكوز بن كعب بن بجالة , وهاجر بن كعب بن بجالة ، ومنهم علقمة بن موهوب بن عُبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة من فرسان بني ضبَّة. وفي بكر بن سعد بن ضَبَّة البيت والعدد ) .

ثم قولكم : (( أما بني هاجر التميمية فلم يأت من ينسب نفسه إليها في بلاد البحرين في هذا الوقت الحالي ، والذي أعتقده والله أعلم أن بني هاجر التميمية قد انصهرت في بني تميم كونها من نفس القبيلة ، لكن لم نجد من يقول إن نسبي هاجري من بني ضبة من بني تميم بل يقول إنه من قبيلة بني تميم ))

وبعد هذا أود أطرح عليك بعض الأسئلة مؤملاً في إجابتك الشافية :
هل يمكن أن يكون هذا الرجل الهاجري المذكور في هذه الوثيقة من نسل بني ضبة ؟
كما أني عثرت على نصين آخرين أحدهما لابن دريد ؛ يقول : "ومن قبائل بني زيد: بنو مالك، وبنو مرة، وبنو حنق، وبنو حارثة، وربيعة، وجناب، وعبدالله، فبنو عبدالله هم الذين بهجر قدموا البصرة مع عبدالقيس، فسموا الهجريين".(الاشتقاق لابن دريد ص 144
والآخر للقلقشندي ، فيقول :عبدالله بن زيد: بطن من بني زيد، من عبدالله بن دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم الذين كانوا بهجر، قدموا إلى البصرة، مع عبدالقيس، فسموا الهجريين .نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 141 - 2)
وقد ورد ذلك في معجم قبائل العرب ( 2/732 ) لعمر رضا كحالة
فهل يعني أن هؤلاء الهواجر من بني زيد هم الذين عناهم ابن دريد والقلقشندي ؟؟؟؟
وهل هم ضبيون كما أوردت أنت ، أم تميميون كما في النصين اللذين أوردتهما ؟

أتمنى أن لا أكون أطلت عليك ، ولكنها دواعي البحث ، وأنا أنتظر الجواب الشافي منك بشوق .