[color=#CC0000]

البـرقية السـابعــة ..
كـان عـمر بن عبد العزيز رحمـه الله يوصـي كـل قـاضٍ بأن لا يتسـرع في الحكـم ،
حـتى لو جـاءه إنسـان يحـمل إحـدى عـينيه فـي يده ، ويدعـي أن آخــر فـقأ عـينه ..
فـمن يدري لعـل الآخـر قد فقـئت عـيناه جـميعاً !!
وهـنا لا ينبـغي أن نتسـرع فـي الحـكم من خـلال سمـاع جهـة واحـدة هـي التي تصـدر الأخـبار ، وقـد تفربكـها كـما تشــاء .. ثم نتخـطفها نحـو بألسـتنا لنعيدها في كـل مجلس ..
ما هــذا من أخـلاق المؤمنين في شـيء ..لاسيما إذا كـانت الأخبار مستـاقة من جـهة مشكـوك فيها أصـلاً .. وقد عـرف العــالم كله عنـها الـكذب ابتـداءً ..!!
....................
الـبرقـية الثامـنة_ ..
من روائـع التـربية القـرآنيـة : أن لا نجعـل عـواطفنا تتغـلب عـلينا ، فتصـدر هـي الأحكـام .. فـإنها بلا شـك ستكـون أحكـاماً خـاطئة وكـارثية ..!
وهـذا الـدرس نجـده في أكـثر من مكــان في القـرآن ..خـذ على سـبيل الـمثال :
لو أننا تتبعـنا قـصة يوسـف عـليه السـلام ( عـلى اعـتبار أننا لا نعـرف نهـايتتها )
فـكـيف ستكـون مشـاعـرنا وعـواطـفنا ؟ عـلى النحـو التـالي :
ترى مـا ذنب هـذا الطفـل الصـغير يخـتطف من حـضن أبيه .. ثم يرمـى في البئر المظـلم .. مـا ذنبه وهو يبـاع كـالعبد بدراهم مـعدودة .. مـا ذنبه يعـيش وهو الكـريم ابن الكـريم ابن الكـريم خـادما في بيت إنسـان غـريب وفي بلد بعـيد .. ومـا ذنب هــذا الفتـى العفـيف يدخل السجـن سنوات طـويلة .؟.ثم مـا ذنب ذلك الشيـخ الكـبير العجـوز ينزع من حـضنه ابنه الحـبيب ، فيتعـذب وتنكـسر نفـسه ، ويبكـي حـتى يعمـى .. لمـاذا ، وكـيف .. وهـل ؟؟
أسئـلة تنضـح عن عـاطفة جـياشة تتـألم لمـا ترى.. !!
ولـكن في خـاتمة القـصة نعلـم أن الله ( حـكيم ) ( رحـيم ) لطـيف ) وهو يصـنع الأحـداث علـى وفـق مشيئته ،، رغم أنها في مشاهدها الظاهرة كانت مؤلمة ..!!
والدرس المستـفاد هـاهنا :
أن عـلينا أن لا نغلـب عـواطـفنا ونحـن نرى مـا نرى من أحـداث قـد تؤلـم ..
ألـم يقل لـنا بصريح العــبارة :
( ...وَعَـسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْـئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَـى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُـمْ
وَاللَّهُ يَعْلَـمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُـونَ) .. بل أكـثر من هـذا . فاستمـع :
( .... فَعَـسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً : وَيَجْـعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) لاحــظ ( خـيرا كـثيرا)
وهـناك مواضـع أخـرى تقرر الدرس نفـسه ..وتعززه وتعمـقه ..
كـقصة موسى والـخضر عليهما الســلام .. قتل الغـلام كان مؤلـماً مثيراً للشـفقة ، وحـكم العـاطفة هـاهنا متوقع .. ولكن حـقائق الأحـداث تبين أن هـذا الفعل المؤلـم نفسه كـان هو ( عـين الخير ) للغـلام ووالـديه .. فلنفـهم ..

................يتبــع تحملونا رعاكم الله.

__________________
ـــــــــــ التوقيع ــــــــــــ
أخوكم في الله / سعد بن حسين الشهري