المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيز قوم

لا تخلط بين النسب و الحلف و الغرم و الظمة
قبل ان تتكون الدولة السعودية ويستتب الامن كانت هناك كثيرا من الظوابط الاجتماعية التي تتحكم وتظبط النظام في كثيرا من شؤن الحياة لذلك المجتمع القبلي اوجدتها الحاجة والحاجة ام الاختراع ومع ان كثيرا منها لم يعد له مفعولا كما كان . ومن خلال متابعتي لما يكتب في هذا المنتدى المبارك رايت كثيرا من الاخوان يخلط مابين النسب والحلف والغرم فاحببت ان اوضح ذلك وان اخطئت فارجو التصحيح ممن يجد بنفسه القدرة .
النسب هو اشتراك مجموعة من الفخوذ في جد واحد نسبا بالتواترلتشكل قبيلة مثلا ال عاطف او ال عاصم مع الاحترام لبقية القبائل .
الحلف وهو اتفاق قبيلتين ليست متواترة نسبا من الجد القريب وقد يجمعهما الجد البعيد او قبيلتين ليس بينهما نسبا لاقريب ولا بعيد كما هو حلف قحطان ويام او حلف عتيبة ان يدافعوا جميعا عن بعضهم عندما يكون العدو لا ينتسب لايهما وان يحاولوا ان يحلوا المشاكل التي تحدث بينهم قبل استفحالها وقد تقع بينهما حرب والعادة ان تكون القبيلتان المتحالفتان متكافئتين في القوة . والحلف ليس به ماخذ او نقص امام الاخرين .
الغرم او المغارمة وصفته ان يعيش شخص او مجموعة بين قبيلة او فخذ ليست قبيلته او ليس فخذه ولفترة طويلة جدا فيطمع ذلك الفخذ في ظمه الية لكي يتحمل جزء مما تتحمل الفخذ او القبيلة فيعلن انه من ال فلان أي ينقل نسبه الى هذا الفخذ او القبيلة الجديدة وان عليه ما عليهم وله ما لهم ويذبح معهم شاة الغرم . وهو يعبر عن الضعف حتى ان بعض قبائل قحطان لاتقبل به لافرادها وكثيرا من الافراد ىيقبل به وخاصة اذا كان المغارم بين ظهراني قبيلة ليست من قحطان .
الظمة وهذا نظام اجتماعي قديم قد لايكون معظمكم سمع به وصفته ان فخذا او اسرة ضعيفة ولا تستطيع حماية نفسها فتختار اسرة اوفخذا قويا تدفع له سنويا مقدارا من الحبوب او النقود مقابل حمايته لهم ويعلن ان ال فلان في ظمة ال فلان واذا وقع أي اعتداء عليها فالظمام هو الذي يدافع عنهم ويرد لهم حقهم والاسرة المظمومة ملموزة ومستهجنة من قبل القبائل . ومن النوادر انني كنت مرة مع شخص يريد ان يؤلف كتاب وقابلنا شخص من احد الفخوذ الصغيرة ودار حديثا حتى وصل الى احد الفخوذ القوية فاذا بهذا الرجل يقول انهم في ظمتنا وعندما عارضناه واستغربنا كلامه حلف بالله ان جده كان يرسل لهم كل سنة مقدارا من الحبوب فاتضح لنا انه فهم الظمة على تامين الحبوب للظمام والصحيح ان فخذه هو الذي في ظمة الفخذ الآخر . هذه بعض الايضاحات وامل التفاعل اذا كان هناك توضيح اكثر او تصحيح . كما انني في حاجة الى معرفة فيما اذا كان نظام الظمة موجودا لدى بني عمنا بنجد او لدى أي من القبائل الاخرى .

اخيكم / عزيز قوم