ابن مضيم

السلام عليكم

1- واضح وجلي من مداخلتك الأولى انك لا تريد النقاش العادل ، انت تبحث عن شىء ما ولم تفصح عنه
هل تبحث عن المناقشة للشهرة فقط ؟ انت تدخل باسم مستعار وانا بأسمى الصحيح فلماذا لا تفصح
عن هدفك مباشرة؟
2- قلت لك اكثر من مرة لا تقولني كلام لم اكتبة فأنا لم اقول انني افضل من هؤلاء الكتاب!! ولم اقول
أكثر مما قال النسابون في نسب عايذ قديماً . اما انسابهم التي هي متعارف عليها فقد قلت من أول رد
حتى آخر رد انها شي اساسي ، ولكن ليس بذنبي انك لا تستوعب الكلمات والجمل .
3- لقد طلبت مني اكثر من مره مصادر موثوقة وعندما اوردت بعضها وانا لست ملزماً فإذا بك تتجاهلها لجرد
انها لم تأتي في صفك ، فقط لا اريد منك الا التعليق على قول ابن رسول " ان عايذ اخاهم من امهم " اليس
هذا الكتاب منقوش في صخر كما تقول.
4- أما اذا كان رد الأخ سلمان اعجبك فهذا شأنك واذا كان يحمل في طياته الشي الكثير فلأنه قال عدة كلمات
لم تجرأ انت على قولها ولعله قالها على لسانك فأستر بالك. يأخي لو قلتها انت بصريح العبارة لختصرت
على نفسك الكثير من العناء( وبالمناسبة تعجبني مداخلات الاعضاء خاصة اذا كانت المشاركة الأولى مثل مشاركة
سلمان )

5- يبدو من مقدمة الرد ونهايته بأنك مستاء جداً واختياركلكلمة الضيغمي والفهري تحمل شيئاً ما . ولكن هل في ذلك شك.




الأخوة الكرام متصفحي هذا الموضوع:

ختاماً هذا هو ردي النهائي والأخير في هذا الموضوع .
واقول لكل من لم يستوعب النقاش كما يجب أنني قلت اكثر من مرة ان آل صقر كما هم عليه الآن ولا احد يستطيع
أن يقول غير ذلك . اما تتبع انسابنا القديمة اعتماداً على المصادر الشفوية والمكتوبة فلا اعتقد انها من المحرمات
اذا طرحت للنقاش سواء في عموم نسب عبيدة او قحطان او غيرها.







.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي