أطلت...



نعم أطلت...




حتى ساورني الملل...


فلماذا اطلت الغيبه.. ولم ترد!!!!!!!

أولاً احيي اخي الكريم ( شبل قحطان ) وازف له البشرى بأنك ستكون يوماً ضرغاماً هزبراً هصوراً من ليوث قحطان انشأ الله.



وأشكر عاشق الوطن ....واقول له يجيلك يوم....... نجتمع ونضع الخارطه فصبراً جميل والله المستعان..




الاخ عابد مشهور......سلاما.

( ما اعرفه أن العابد.....لايكون مشهورا.....او على الاقل لايبحث عنها.!!!!!!!


واشكر الاخوان المشرفين حيث لم يستخدمو..عملية كت* كت.


واخيراً اعود الى الاخ البشري الحبيب صاحب ( البشرى والتفاؤل بأذن الله)... وللكرام من اسمائهم نصيب.

وأقول:
ذكرت فيما سبق في مقالتي ( لماذا نخشى النقد؟ ).أن الحياة احتملات متعدده وليست مجرد ..صح وخطأ...(للاستزاده.ارجع الى المقاله). ولو رجعت اليها لكفتك ولما احتجت الى مناقشة اخرى.

ولكن قد تكون فرصة جميلة أن نتبادل الحوار معك اخي العزيز علنا نثري هذا الموضوع بشكل خاص والمنتدى بشكل عام ، بعد ذالك ارجع واقول :أنا هنا لا اضع نفسي موضع المفتي ولكن ..مجرد باحث..اجتهد واصيب ..وقد اخطي...ابحث عن الاقناع..ابحث عن المنطق.ابحث عن صريح العقل وصحيح النقل لا اريد غير ذالك..لا اريد رزه ولو كان ذالك لي قصد كما تقول لصرحت باسمي ..ولكن عندي مايغنيني عن ذالك ..فأنا لي رسالة في الحياة...يدور جانبٌ كبيرٌ منها في..التعلم والتعليم...وجوانب اخرى ذاتيه لامجال لذكرها... فلها اعمل ومن اجلها اجتهد وعسى الله أن يتقبل.

وهنا ادعوك اخي أن تاخذني بلطفك..وأن نبتعد عن المهاترات التي لاتسمن ولا تغني عن جوع ..فانا هنا لا ابحث عن المحبطين الذين جل همهم فرض السيطرة العقلية على الاخرين..بل ابحث عمن ادرك أن لديه عقلٌ يفكر به ويميز بين الامور..فاولئك هم من يستلذ بالنقاش معهم ..ويعد رصيداً يفاخَرُ به....ابحث عمن لدى احدهم من الهمة ما تحيا به الامه.. ابحث عمن يناقش لهدف الاستفاده لايناقش من اجل اسكات الصوت الاخر، ولعل هذا الامر انتبهت له الدول المتحضره فاوجدت الحوارات مع المخالفين والمختلفين...من ابناء الشعب مختلفوا المشارب فكيف بنا ابناء المله الواحدة والعصبة الواحده...ولعل من تلك الدول المملكة السعودية والتي اوجدت قناة حوار ..في الحوار الوطني..فالحوار الحوار قبل خراب الديار..

بعد ذالك ساحاول الاختصار ما استطعت لذالك سبيلا..ولعلني اوجد المحور الرئيسي والذي تتكلم فيه عن حرمة الغناء والموسيقى..ومن هنا نبدأ.
تقول اخي البشري أن هناك ادلة نصية قطعية؟
- أقول لك ماهي؟
- قد تقول ادلة قرانيه وأحاديث نبويه .
- هنا اطالبك بذكرها.
- قد تقول قال تعالى : (....وأنتم سامدون)...وتستشهد بقول بعض (تذكر بعض وليس كل وفرقا شاسعاً بينهما) .أهل العلم منهم صحابة رضوان الله عليهم بأن سامدون تعني مغنون.
- أقول لك الاستشهاد بهذه الاية ليس مناسباً لأن سامداً في اللغة لاتعني مغنياً . نعم قد تقول من حرم من أهل العلم يقصد أنها نزلت في أناس ليس لهم من الهم في الدنيا الا الغناء والرقص واللهو...فنعود بهذا الفهم من مسألة قطعية الى مسألة اجتهاديه.......والاجتهاد يحتمل الصحة والخطأ.!!!!
- أقول سق مالديك غير الاية الكريمة السابقة؟
- قد تقول هناك حديث (يصب في اذانهم الأنك...وحديث يستحلون الخمر والحرير والحر والمعازف...وحديث كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يمر على قوم يغنون فيضع أصبعيه في أذنيه ويقول هكذا فعل صلى الله عليه وسلم....وقد تذكر احاديث اخرى)..
- أقول لك كل أحاديث التحريم لا تصح تقريباً ......... لم يرد حديث صريح في التحريم .ولو كان هناك حديث واحداً صحيح لما اختلف العلماء في اباحة الغناء.........فحديث يصب في اذانهم الانك ..ليس بصحيح........وحديث يستحلون المعازف الوارد عند البخاري حديث معلق.( ويقصد بمعلق من سقط احد رجال رواته أو اكثر في السلسله..) وهذا الحديث مما رده العلماء واعتبروه حديثاً ضعيفاً برغم أنه في صحيح البخاري.
- قد تقول (ان كنت من طلبة العلم المتمكنين ): هذا الحديث ..وصله الاسماعيلي في متابعته للبخاري ..وأكد عليه الامام ابن حجر العسقلاني..وبهذا جزم محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ....!!!
- هنا اجاريك واقول لنفترض أن الصحه مسلماً بها (مع أنني اثبتُ غير ذالك لك)...ولكن لا نعدم متعة المناقشة معك للاستفاده...فاقول هذا الحديث عام..بمعنى أن أهل العلم حرموا اجتماعها وهنا لايجوز اجتماع هذه الامور...( أرجو أن تكون النقطة واضحه..لأنها غاية في الدقة..) ...ويرد على هذه أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وأصحابه..فحديث ابن عمركان بعد النبي في زمن أبي بكر أو عمر..ومع ذالك لم يمنع الناس...
لماذا لم يمنع الخلفاء الراشدون ذالك؟ ..افلا يملكون القدرة على المنع....أتراهم يصبرون على الخطأ المجاهر به..لقد منعوا الخمر فما بالهم مع الغناء...ابن مسعود رضي الله عنه كان أمير العراق...يمر على احدهم ويقول: ماأجمل صوته لو كان في قراءة القران؟ لماذا لم يمنعه...أم تراهم لم يصلوا الى درجة قوة ايمانك اليقيني ..سبحان الله هذا بهتان عظيم...

اخي الكريم التفكير الناقد .يدعو الى التمعن أكثر واكثر في الأمور وسبر اغوارها..لماذا نستخدم الجلد والتقريع للاخرين..نحن امة مكونة من مليار وأكثر فيها من المجتهدين ما الله به عليم .لماذا نختزل هؤلاء ونقول نحن الصح وغيرنا خطأ..وياترى من نحن...نحن في نجد لانتجاوز...الثلاثة مليون سعودي على اكبر تقدير....مصر فيهم علماء الازهر لا تعتدون باغلبيتهم...(اذا قلت غير ذالك فارجع الى فتوى فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاويفي الغناء).. في سوريا..لاتعتدون..(اذا قلت غير هذا فارجع الى فتوى اديب الفقهاء وفقيه الادباء الشيخ علي الطنطاوي في الغناء)...في العراق لاتعتدون...(ارجع الى الشيخ الدكتور الكبيسي) هؤلاء وهم من السنه والجماعه فما تخال لوكانوا من الملل الاخرى هل تتقبلونهم...لماذا وكيف حصل هذا؟.....اكل هؤلاء على خطأ وأنت وثلة معك على صح..خطأنا العلماء و امة محمد..لم نعبئ بهم..بل وصل بالبعض الى تكفيرهم....اخي ما هكذا تؤكل الكتف....راجه نفسك ..فأني لك ناصح..سبحانك الله هذا بهتان عظيم..

اعود لاكمل الادلة:
- تقول اذاً فما حكم الغناء والموسيقى.
- أقول أنا لا افتي بالجواز ،ولكن اقول هناك اختلاف فبعضهم حرم وبعضهم قال: فيهما مافي غيرهما من الكلام! ففيهما الحرام والمؤذي وفيهما النافع ، وهذا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم فلم يجرؤوا على منعه بالقوة.
(على فكرة اصحاب القرار في هذا البلد يأخذون بفتوى ابن حزم رحمه الله..في اباحة الغناء كاليوم الوطني.. وقد ذكر ذالك الشيخ العبيكان عندما سال عن اليوم الوطني وما فيه من اغاني وموسيقى)..

كما أن الشيخ سلمان العودهعندما سؤل عن فتوى القرضاوي وقوله بجواز الموسيقى والغناء ، قال هذا فهم خاص له (أي لم ينكر عليه كما انكرت انت)..واخذ يثني على فضيلة العلامة القرضاوي.
اما كلامك عن امريكا فانظر الى مقالتي (لماذا نخشى النقد؟)...ففيها ذكرت موقفي من أمريكا...

أنتظر الرد وارجو الا يتأخر..كما ارجو من الاخوة المشرفين..أن تتسع صدورهم لايجاد امثال هذه الجوارات الهادفه..وأن يروا بعين الايجابية لها فهي تثري المنتدى وتوسع مدارك التفكير لدى جل المشاركين..كما انبه الى أن هذا النقاش لايعدو أن يكون..محاولات نحاول من خلالها..البحث عن الحقائق...وشكراً