السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابن السراة
انت تحدثت في موضوعك عن نقطتين منفصلتين
الأولى تقول
اقتباس:
|
بصراحة شيء غريب أشاهده في البعض فالذي أعرفه أن القلطة ليست من تراثنا ولا من عاداتنا بل هي أبعد ما تكون عن القزوعي أو العرضة أو الخطوة أو كل ما يمت للمجتمع الجنوبي بصلة ... ومع ذلك نراها لون سياحي في أحد المهرجانات السياحية !!
|
القلطه او مايطلق عليها المحاوره لون شعبي اشتهر في الحجاز وليس له صله بالقزوعي والعرضة والخطوه
ولكن هذا اللون انتشر لدى قبائل قحطان حتى اصبح يقام في اكثر افراحهم
وهذا الشي ليس بمستغرب فالآن نحن في دولة مستقره ولله الحمد ولايوجد بيننا اية تفرقه
فجميع الواننا الشعبيه لم تعد تخص منطقه دون اخرى
فلو تعود ايضاً للخطوه فهي بالأصل ليست لقبائل قحطان
ولا اعلم اي قبائل قحطان تلعب خطوه الآن فأنا اعرف ان الخطوه عند بني شهر
واما ادخال القلطه في المهرجانات السياحيه فلا اظن انه يوجد شي يمنع هذا
فالقلطه اصبحت مطلوبه للجمهور
اما الأمر الآخ الذي تتحدث عنه
وهو
اقتباس:
|
والطامة الأخرى أن أحدهم كتب ( زامل ال معمر ) ومن المعروف أن أهل السراة ما يسمونه زامل نسميه مدقال , وأبياته وتركيبتها تختلف عن الشعر النبطي حق فواصل والمجلات الأخرى .
|
اماا هذه فلها اكثر من تسمية لدى قبائل قحطان
قد تختلف من قبيلة الى اخرى
وقد تنعدم عند بعض قبائل قحطان فبعضهم لايعرفها
وتختلف التسميه من قبيله الى اخرى
مثل
زامل ،، مدقال ،، صوت ،، مبدى ،، وغيرهااااا ،،
هذا ماحبيت اني اشارك فيه
وان شالله ما اكون اطلت عليكم
.
__________________
،
«لا إله إلا الله محمد رسول الله»
،