اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالدالجحدري
الاخ حسين بن علي ال حمدان ما اوردته غير صحيح واستغربه منك وانت كاتب وباحث .
البيت الاول قائله عشق ابن زيد ابن شفلوت في ذيب ابن عبود عندما افترقوا من الخلجان وهي مواقع مياه قريبه من وادي بيشه حيث قال
الله علم يانجمة البودان ياوين منزل ذيب ابن عبود
ليلة تفرقنا من الخلجان والعين تسهر كن فيها عود
والكل يعرف مدى العلاقه القويه التي تجمع ال شفلوت بال عبود حتى انهم مترابطين بالنسب بشكل كبير جدا
والبيت الثاني قائله هو ابن شعوا الخنافر من قحطان في وقعة عقيلان بين بعض من قبائل عتيبه بقيادة محمد ابن هندي وال مسعود ومعهم ضويحي من ال جرو من عبيده بقيادة جعفر ابن عبود . وقد قال من قصيده طويله هذه البيتين
يامسوي الفنجال زود بهاره عده على عروان وثنه لبو ذيب (1 )
ومربوعه الشاوي متيه بكاره ضويحي شوق البني الرعابيب
ابوذيب : هو جعفر بن منيس ابن عبود . وذيب هو ذيب بن جعفر ابن عبود الشيخ والفارس المعروف
وتقبلوا تحياتي
|
ابو خالد الجحدري
السلام عليكم
لماذا تستغرب اخي الكريم الخطأ مني
الخطأ وارد من اي انسان وانا وانت لسنا معصومين من الخطأ.
ومع هذا اخي الكريم فأنا ارى انك لم تاتي بشي جديد جواباً على استفسار السائل
لقد قمت انت بالاجابة بما اجبت به انا .
اللهم مع بعض الزيادات والتغييرات التي لا تغير في الاجابة شيء.
تذكر اخي الكريم بان رواة آل الجرو يختلفون معك
في تفسيرك للبيت الاخير.
فهم يقولون ان عروان وابو ذيب منهم. وهذا موضوع الخلاف الاول
اما الخلاف الثاني:
فانت تقول ان ضويحي كان مع آل مسعود.
وهذا اختلاف ثاني
فاين آل الجرو الباقين.؟ بل واين عبيدة؟
ولماذا قلت آل مسعود ولم تقل قحطان؟
وفي النهايى اخي الكريم
انا لا اريد اجابات على الاسئلة لان اجاباتها لدي.
فقط لا اريد من احد ن يبخس احداً حقه.