عرض مشاركة واحدة
قديم 27-04-2006, 02:58 PM
  #13
حسين آل حمدان الفهري
. . :: كاتب وباحث :: . .
 الصورة الرمزية حسين آل حمدان الفهري
تاريخ التسجيل: Jan 2005
الدولة: ديرة تولد بها .. وديرة ترزق بها
المشاركات: 2,947
حسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المسعودي
مرحبا يا حسين آل حمدان

وموضوع مميز كصاحبه

سأرد عليك في نقطتين

سؤالك : لماذا نستشهد بالقصائد القديمه ولا نفرق بين غثها وسمينها ؟

الاجابه: فالماضي كان المحك الرئيس للمصداقية (((( الفعل)))) فكانت القصائد المرتبطة بأفعال تصدق وتحفظ ويتناقلها الناس .. وليس كل القصائد تصدق( وما ادراك ان هناك قصائد قيلت ولم تحفظ ولم يتناقلها الرواه.. ليس لضعف سبكها وحبكها او معناها . بل لانها ( كذب) ... فلا يحق للكاذب الافتخار .. ولا تستحق قصائده ان تحفظ ...

سؤالك : لماذا لا نفـرق بين قصيده لشاعر امتهن الحيافه والقتل وبين شاعر عرف بالصدق والتدين؟؟
سؤال حلو

الاجابه: ما رأيك بقول الشيخ محمد بن هادي

( انا برمحي حامي نجد كله )
هل نطمس هذه الحقيقه ونذهب الى ما ذهبت إليه ، ونقول انه كان يغزي بقحطان ويقاتلون الآخرين وياخذون الجزية .. وبناء عليه ما نصدق كل مايقول!!
.. فهل ننظر الى الفعل وإلى الصدق .. أم نركز على الجوانب الشخصية.. ونبحث في سيرة كل فارس وشيخ وقبيلة
فلو فعلنا ذلك لأصبح تاريخ القبائل كله اجرام في اجرام .. ( واصبحوا كلهم مدانون)
بل يجب ان لا نغفل انهم كانوا في فترة جهل وفوضى وانعدام أمن .. وهذا ليس معناه انعدام الوازع الديني
فكان فيهم دين وصدق واحترام لبعضهم :
واكبر دليل على قوة وازعهم الديني قول الشيخ تركي بن حميد
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
واخير منها ركعتين بالاسحار= لا طاب نوم اللي حياته خساره[/poem]

ناصر المسعودي

السلام عليكم

اشكرك على مداخلتك
انت اشرت الى نقطتين

الاولى اتفق معك في ان المصداقية في الماضي لها دور كبير ورئيسي ولكنها ليست مطلقه
فما ينطبق على الماضي القريب قد ينطبق على الماضي الذي قبله.
ونحن ننظر الى ماضينا كنظرة الاجيال القادمة لعاصرنا ، فكل جيل ينظر الى الجيل الذي قبله
بانه اصدق واوفى وافضل.
ومهما اختلفنا اخي الكريم على هذه النقطه فاعتقد انه يجب علينا التفريق بين الغث والسمين
وان نمحص القصائد واصحابها.

النقطة الثانية
وانا اخالفك فيما قلت.
واحمد الله انك اتيت بمحمد بن هادي وتركي بن حميد كشاهدين على عصرهما.

اخي الكريم ناصر انا قلت مستفسراً:
لماذا لا نفـرق بين قصيده لشاعر امتهن الحيافه والقتل وبين شاعر عرف بالصدق والتدين؟؟

واكرر هذا الاستفسار مرة اخرى بصيغة مختلفه :
الا نفرق بين قصيد ابن هادي وابن حميد وابن حثلين مثلاً وغيرهم من الشعرا؟؟

واجيب انا على استفساري واقول:
نعم يجب ان نفرق بين شعرهم وشعر غيرهم.
هؤلاء عرف عنهم التدين والكرم والصدق في القول والاهم انهم عرفوا انهم حكام وامراء
وليسوا بمن يمتهن السرقة والحيافة وسلب ثياب النساء احياءً وامواتا.
هنا يجب ان نفرق
وهنا النقطة التي اود الوصول اليها.
هذا الموضوع هنا لانني اريد ان افرق واميز بين الشعراء حسب ماعرف منهم من خير او شر.
من صدق او كذب من مبالغة طاغية او عقلانية عادله.


اشكرك على هذه المداخلة
والموضوع لم يكتب فقط للتأيد بل للمحاورة ومحاولة الاستفادة من بعضنا.
حسين آل حمدان الفهري غير متواجد حالياً