|
عاجل جداً-- أذن مفــقـــــــــودة
كل عام وانت بخير.الله يعيد شهر رمضان علينا وعليكم بالبركة ويتقبل الله من الجميع صالح الاعمال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت على وشك كتابة المذكرة الثانية من مذكراتي كما اخبرتكم بذلك في بداية(قصة قفص القهبية في ربوع نجد العذية)إلا أن وصول مكتوب من الصحفي المتألق(مشعبا بن سمرة) خلط الاوراق وحت الاوراق أترك لكم الخبر كاملاً: كتب/مشعاب بن سمرة فقد أحد الربع أذنه جراء مشاجرة حدثت بينه وأحد جيرانه على نزاع حول من يستحق مرور الطريق العام عبر بلاده. فقد أفاد الشاب /سمران بأنه تشاجر مع الشيخ/سند أحد(الربع)إذ حاول الأخير منع مرور الطريق العام(الإسفلت) ببلاد سمران المزمع إنشاءه في القريب العاجل . وأردف الشاب سمران بأن وزارة المواصلات قد شكلت لجنة وانتقلت إلى المكان أكثر من مرة ومعها أنواع الأمتار المتطورة والخرائط المتعلقة بالمنطقة إلا أنها فشلت في حسم الأمر حتى حسمها الطرفان . انتقل الصحفي مشعاب بن سمرة إلى مركز الشرطة مستلم القضية لتغطية الحدث وللاطمئنان على صحة الربع(سمران والشيخ سند) وأفاده ضابط القضية بأن الإثنين حالمتهما مستقرة وموقوفين في(أبوغريب)ولازال البحث جار عن أذن سمران. استأذن الصحفي من ضابط القضية لإجراء تحقيق موسع وبعد محاولات ومداولات سمح له بذلك شريطة عدم تسرب معلومات عن الأذن المفقودة لأنها حالة كارثية قد تثير حالة من المياط القبلي. وبزيارة سمران أفاد بأنه اشتكى مندوب وزارة المواصلات وقد حضر إلى ديوان المظالم وأذنه فيه لكنه فقدها في الصالة الأرضية للديوان حيث اعتدى عليه الشيخ/سند وقظم أذنه مباشرة ولا يدري هل كان جائعاً فقظمها ولايعلم هل بلعها أم لا مطالباً رجال الأمن والمباحث والمواطنين مواصلة البحث عن أذنه قبل تعرضها للتيبس وتصبح عديمة الفائدة أو تلتهما القطط. بإجراء مقابلة مع الشيخ/سند أفاد بأن هذه الشاب(الفغسوس-الذي ساقط رضاعه)-على حد زعمه-قد تجرأ واعترض على مرور الطريق العام ببلاده وهجرته وسيحرمه من إنشاء محطة(بنزيم)ومحل بيع أعلاف مواشي(شعير ونخال ومكاعب ، ورودسات ، وقت ، وتبن)، وبقالة لبيع(الأعصرات والبباسي ورقع البنشر والقهوة والهيل)، وأنه لن يسمح لمن تسول له نفسه المساس بهذا الطريق ألحيث أن هذا الطريق سوف يمر بهجرته ولا سمران ولا تمران ولا ابن امه يعترض عليه وأنه سيجبر وزارة المواصلات(بخشم المشعاب)على إنشاء الطريق كي يمر بهجرته (أما بها وإلا بقطع رقابها). وبمقابلة ضابط القضية النقيب/فلحان بن شلحان –الذي شدد على عدم ذكر اسمه ورتبته-أفاد بأن الربع قد أظهرا شجاعة فائقة أمام خلق الله أثناء العراك حيث فقد سمران إحدى أذنيه ولا يدري هل هي اليمنى أم اليسرى إلا أن أحد المواطنين قد شاهد إحدى القط تشتم أذناً ملقاة على الأرض فهربت والتقطها ووضعها في(كيس خيشة)وسلمها للضابط وقد أعيدت إلى وضعها الطبيعي وحالته مستقرة.وبسؤال النقيب عن وضع الأمني لأطراف للقضية أدلى بما يلي: أحم ..أحم(يلمع نجومه)أخبرني أحد الربع بأن فرق(القرعي) قد انتشرت في جميع أنحاء المملكة كانتشار النار في الهشيم وبعضها اتصل بسفارات المملكة في الخارج ، كما ارسلت برقيات إلى الجامعات الأجنبية والمحلية لتزويد أصحاب الشأن بــ(نسخة قرعي-مع التحية)لكافة الربع في الداخل والخارج . وأضاف النقيب أن أطيب هذه الفرق قد استقلت طائرة خاصة ، وأخرى أقلعت بطائرة هليكوبتر ، وأخرى استأجرت لاندكروز(فكسار-مديلن جديد-أرس ياترس) ، وأخرى استقلت(جيب-شبح-شكمانه له صفير-ويل أمه ويلاه) وكل فرد من الفرق محتزم بجنبية زراف وعاصب رأسه بغترته فوق العقال.كما أضاف بأن كل فرقة قرعي مزودة بقائمة أسماء الأشخاص الذين سيطالهم قرعي(يشق الخشوم)وأرقام جوالاتهم وهواتفهم الثابتة . الجدير بالذكر أن قائد فرق القراعة قد شدد حفظه الله على(أنه يتجب على كل فردن) من كل فرقة أن(يثلث بالسلاح=يحتزم بخنجر+يتنجد مسدس ربع بلجيكي بشحمه+يتنكب عجراء).واردف النقيب قائلاً :"الحيث أن الربع من جماعتي القريبين فقد ذبحت لهم خروفين(نجديين) ظهورها كأنها مراكي من الشحم ودفيت الصحون عليهم في السجن . واجهت فرق القراعة مقاومة شرسة ممن سيطالهم القرعي وقد انتهجت أسلوب الكر والفر وقد استعصم مجموعة في منازلهم كي لايستلمون(نسخة صوتية من القراعة) ويصلهم الخبر وجها لوجه. وهذا التكتيك يسلكه قليل منهم ليقال أن فلان بن علان أشرق الربع أثناء عملية القرعي فكان آخرهم قد ثايط ومايط رافضا الانصياع للقرعي بحجة أن الخبر وصله عبر الهاتف النقال وهذا لا يكفي مالم يره بالعين المجردة مطالباً بأن يقابله القراع وجهاً لوجه وإلا فقرعية مردود عليه . بانتقال إحدى فرق القراعة له أوصى أم العيال بالرد عليهم وأن تخبرهم بعدم وجوده في الخدمة مؤقتاً. انتهى الخبر
------------------------
قال الحادي والله الهادي ما كدنا نقرأ (قصة قفص القهبية في ربوع نجد العذية)ونحاول مناقشتها حتى تحول أحدهم إلى(آكل لحوم البشر) وقظم أذن شاب في عمر أبنه .سبحان الله بعضهم ينتقدني حينما أناقش أمور كهذه مستبعداً حدوثها.فقط عليكم بمتابعة أخبار(مشعاب بن سمرة) فهو صحفي من الطراز المنتاز وأخباره دائماً مفاجئة . سيلقب الجاني في القريب العاجل بــ(آكل الآذان)والمجني عليه بــ(أبو أذن) وسلامة الجميع وكل عام وانتم بخير وكذلك جماعة الربع أخوكم الحادي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلت الموضوع لأبارك لك الشهر الفضيل وسوف اعود للقصه وقراءة احداثها وحتما سوف تكون مميزه لأن كاتبها هو الحادي :) تحياتي . |
اقتباس:
الله يبارك فيك وجميع الاخوان اعضاء وزوار. إن تميزنا لايقتصر على ما نكتبه هاهنا بل من تشجيعكم لنا.لازلنا ندق المشرنقات علها تثمر ، وإن غداً لناظره قريب. العملية سهلة جداً ضع مؤشر"الجربوع"على"ملف"ثم انزل اسفل إلى"طباعة" إذا كان لديك طابعة . بانتظار تعليقاتكم اللهم اني صائم |
يتضح جلياً من موضع (الحادي) ما أصاب مجتمعاتنا من ازدواجية في حياتها. فمفردات حديثة مثل: صحفي، اسفلت، مواصلات، شرطة، ديوان المظالم، (فكس أر)، جوال، ... ألخ، يقابلها مفردات تقليدية مثل: بلاد، خشم المشعاب، القرعي، يثلث بالسلاح، جماعتي القريبين، خروفين نجديين كن ظهورها مراكي من الشحم، أشرق الربع، ... ألخ. هذه الإزدواج في حياة مجتمعاتنا أوجدت فئات اجتماعية متباينة في درجة تطورها. ففئة متطورة لا تؤمن إلا بالنظام وسيادته. وفئة أخرى لا زالت تعيش في الماضي وسلوم القبيلة. وفئة ثالثة تجمع المتناقضات، فتميل مع الجانب الذي يخدم مواقفها، فإذا كانت السلوم ضدها أتجهت للنظام، وإذا كان النظام ضدها اتجهت للسلوم. وهي (تثولث) وتركب الطائرة من أجل القرعي، وهي مصابة بالإزدواجية حتى في اسلوب حديثها (إنه يتجب على كل فردن). ولا شك أن وجود هذه الإزدواجية ظاهرة تصاحب التحولات من مجتمع تقليدي إلى مجتمع حديث. وستظل موجودة حتى يتم التحول النهائي. أما فرق القرعي، فتظل أمراً مطلوباً ما دام هناك فئة ثالثة تعيش متأرجحة بين القديم والحديث، فتأخذ من هذا ومن هذا بحسب المصلحة. وحتى من وجهة نظر النظام، فما دام أن القرعي يقلل من تواصل (قضم الآذان) فلا بأس بذلك، حتى يفرجها الله. |
شكرا اخي تهلل على مروركم الكريم
اشكركم على ابداء رؤيتكم الثاقبة حول هذا الموضوع ولا زلت اطمع من الربع البقية أن يبدو مرئياتهم حول الموضوع. شكرا على النقد بالكأس مملوءاًَ اخوكم الحادي |
موضوع متألق فعلا من الأخ الحادي ، وتعليق الأخ تهلل زاده جمال ، فشكرا لكما وياليت تلك الأذن المفقودة تكون بذرة طيبة في أرض خصبة وتطلع لنا آذان واعية نزرعها على أصداغ من ليس لهم آذان عسى أن يسمعون بها ، ويكون لك الأجر والثواب ، فمن سن سنة حسنه فله أجرها وأجر من عمل به إلى ....... صدق الرسول .
رعاكم الله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي الحادي اشكرك على هذا الموضوع الذي يتناول قضيه حاصله بيننا ولا بنكرها احد وفيها الشيئ السلبي وفيها الايجابي وسوف ارد على موضوعك عن طريق الأقتباسات وبسم الله ابدأ اقتباس:
هذه من اكبار السلبيات التي نعاني منها والتي أدت الا تخلفنا في التقدم وحصول قرانا وهجرنا على الخدمات الحكوميه مثل طرق المواصلات والمستشفيات والمدارس وتلقى الواحد مغير شغله الشاغل يرفع له معامله عند مركز الاماره معترض له على مدرسه في الحاره الفلانيه والا مركز صحي في الحاره الفلانيه وكل شوي داخل على مركز الاماره ها حولتو المعامله الرياض والا لا علشان يروح يراجع على اجراءات اعتراضه ويقف دون عمل سوف ينفع منطقته بحجة انه في حارة آل فلان وحنا نبيه في حارتنا وبكذا لا هو ولا غيره راح يستفيدون وراح تتنقل نيزانية هذا المشروع الا منطقه ثانيه الكلام في هذا الجانب يطووول مرره وفيه قصص كثيره يتعجب منها الواحد اقتباس:
قد تصل الى القتل بين (الربع) وقد حصلت قصه قريبه لا داعي لذكرها هنا اقتباس:
لا جديد يقدم مصلحته على الغير :) اقتباس:
لكي تمنع حدوث اية تبعات لقضية اكل الأذن وهذا ماهو حاصل الآن لا صار اي قرعي تلقاه يصير حالة استنفار وتنتشر فرق القرعي بسرعه لا وصار الحين القرعي بالجوال :) وقريبا عبر البريد الألكتروني لا تستغرب فهذه التقنيه :) وفي قصه حصلت قريبا لأحد فرق القرعي كان احد الاشخاص اللي يبون يقرعونه في منطقه حدوديه بعيده وجو (الربع) يبون يستخدمون التقنيه الحديثه (الجوال) ويقرعونه بس رجال قفل جواله وخلاهم يجونه لين محله في مكان عمله وقرعوه ولكن عثب ايش عقب ما (شرقهم) اقتباس:
واشكرك مجدداً اخي الحادي على هذا الموضوع الهادف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
اشكر اخي عيد الشايب على مروره والله يعطيه العافية والجميع. فلو بعض الناس اخذوا بتوقيع اخي عيدالشايب لصلح الحال.
تحية عطرة ----------------------------- فارسنا..مرحبا بك بوفائك بوعدك. الله يصلح الشأن. إن شاء الله تجيك في النور.. ما بال اقوام كأن على رؤسهم الطير..!! ابن آدم طماع. لازلت اطمع في آراء (عوال الشايب) تقبل الله منا ومنكم اخوكم الحادي |
الصحفي (مشعاب بن سمرة) أليس أخٌ غير شقيق للكاتب (صميل بن طلحة) ؟؟
أولاً كل عام والجميع بألف خير وتقبل الله منا ومنكم.
------------------ اقتباس:
ألا وهو التناقض والازدواجية. ولكن دعوني أتفاءل كما تفاءل (تهلل) وأقول: أزمة وتعدي !! ----------------------- أخيراً: (آكل الآذان) و(أبو أذن) آآآآآآآآآآه هذا بلا بوك يا عقاب ،، المعاورة والشتيمة سبب من أسباب وقوع القهبية في القفص. أتمنى أن تكون محور حديثك في الحقلة الثالثة أيها الحادي. -------------------- أهديك أطيب التحايا أبو زيد |
يعطيك العافية اخووووووووووووي
الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادي وصل مقصودك الله يجزيك بالخير للبقية اجمل تحية |
| الساعة الآن 01:46 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com