|
بعض المراجع المعينة في علم الأنساب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد...... فلاشك أن كتب أهل العلم يجب اقتناؤها وكثرة المطالعة فيها ، وعلم الأنساب هو من تلك العلوم الشريفة وهذه بعض المصارد في هذا العلم -علم الأنساب- وأرجو من الأخوة إضافتهم ما لديهم من مصادر لتعم الفائدة فأقول وبالله التوفيق: بـلاد الـعـرب حـسـن عـبـدالله الأصـفـهـانـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـعـجـم قـبـائـل الـعـرب الـقـديـمـة والـحـديـثـة عـمـر رضـا كـحـالـة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الـبـلـدان الـيـمـانـيـة عـنـد يـاقـوت الـحـمـوي سـلـيـمـان بـن عـلـي الأكـوع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نـسـب مـعـد والـيـمـن الـكـبـيـر مـحـمـد بـن الـسـائـب إبـن الـكـلـبـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عـلـمـاء نـجـد خـلال سـتـة قـرون عـبـدالله بـن عـبـدالـرحـمـن الـبـسـام . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـنـهـاج الـطـلـب عـن مـشـاهـيـر قـبـائـل الـعـرب مـحـمـد بـن عـثـمـان الـقـاضـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عـنـوان الـمـجـد فـي تـاريـخ نـجـد عـثـمـان بـن عـبـدالله الـبـشـر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . سـبـائـك الـذهـب فـي مـعـرفـة قـبـائـل الـعـرب الـبـغـدادي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نـهـأيـة الأرب فـي مـعـرفـة أنـسـاب الـعـرب أبـوالـعـبـاس أحـمـد الـقـلـقـشـنـدي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جـمـهـرة أنـسـاب الأسـر الـمـتـحـضـرة فـي نـجـد حـمـد الـجـاسـر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـعـجـم قـبـائـل الـمـمـلـكـة الـعـربـيـة الـسـعـوديـة حـمـد الـجـاسـر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الأنـسـاب الـمـنـقـطـعـة أحـمـد عـبـدالـرضـاء كـريـم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الـمـنـتـخـب فـي ذكـر أنـسـاب الـعـرب عـبـدالـرحـمـن بـن حـمـد الـمـغـيـري . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عـالـيـة نـجـد سـعـد بـن جـنـيـدل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الـعـقـد الـفـريـد فـي نـسـب الـحـراقـيـص مـن بـنـي زيـد عـبـدالله بـن سـلـيـمـان الـمـنـيـع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جـمـهـرة أنـسـاب الـعـرب عـلـي بـن أحـمـد بـن حـزم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صـفـة جـزيـرة الـعـرب حـسـن بـن أحـمـد الـهـمـدانـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قـلـب جـزيـرة الـعـرب فـؤاد حـمـزة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـعـجـم الـبـلـدان يـاقـوت الـحـمـوي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الـمـقـتـضـب مـن كـتـاب جـمـهـرة الـنـسـب يـاقـوت الـحـمـوي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حـيـاة الـحـيـوان الـكـبـرى كـمـال الـديـن مـحـمـد بـن مـوسـى الـدمـيـري . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـقـدمـة إبـن خـلـدون عـبـدالـرحـمـن بـن خـلـدون . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نـشـر الـمـحـاسـن الـيـمـانـيـة فـي خـصـائـص الـيـمـن ونـسـب الـقـحـطـانـيـة عـبـدالـرحـمـن بـن عـلـي بـن الـديـبـع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إمـتـاع الـسـامـر بـتـكـمـلـة مـتـعـة الـنـاظـر شـعـيـب بـن عـبـدالـحـمـيـد الـدوسـري . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تـاريـخ نـجـد الـحـديـث ومـلـحـقـاتـه أمـيـن الـريـحـانـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . لـمـع الـشـهـاب فـي سـيـرة مـحـمـد بـن عـبـد الـوهـاب حـسـن بـن جـمـال الـريـكـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـلـوك الـعـرب أمـيـن الـريـحـانـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الأعـلام خـيـر الـديـن الـزركـلـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شـبـه الـجـزيـرة فـي عـهـد الـمـلـك عـبـدالـعـزيـز خـيـر الـديـن الـزركـلـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . طـبـقـات الـنـسـابـيـن بـكـر بـن عـبـدالله أبـوزيـد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نـبـذة فـي أنـسـاب أهـل نـجـد جـبـر بـن سـيـار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الـتـحـفـة الـذهـبـيـة فـي أنـسـاب الـجـزيـرة الـعـربـيـة إبـراهـيـم بـن جـارالله بـن دخـنـة الـشـريـفـي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شـقـراء مـحـمـد بـن سـعـد الـشـويـعـر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مـشـأهـيـر عـلـمـاء نـجـد وغـيـرهـم عـبـدالـرحـمـن بـن عـبـدالـلـطـيـف آل الـشـيـخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تـاريـخ بـعـض الـحـوادث الـواقـعـة فـي نـجـد إبـراهـيـم بـن صـالـح بـن عـيـسـى هذا بعض ما تيسّر لي جمعه ونحن بانتظار إضافات الأخوة وفّقني الله وإيّاكم لكل خير ورشاد وكتبه/ أبو عمر عبدالعزيز بن البواردي المنيفي القحطاني |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا للاخ المنيفي على هذه النخبه الجميله |
لاهنت.. ومشكور على المصادر واتمنى من باقي الاخوان ممن لديهم إضافه أن يفيدونا.
|
ابن عمي الفاضل وشيخي وإمامي أبوعمر المنيفي القحطاني حفظه الله قال العربي :(الصيد في جوف الفرى)
وإني لأستحيي أن أضيف ولكني أورد بعض ما قرأت طالبا لرأيكم فيها حفظكم الله ففي حضرتك لانقول إلا((لايفتى ومالك في المدينة)) لب اللباب للسيوطي لباب الأنساب للبيهقي مجلة العرب نهاية الأرب للنويري وفيات الأعيان الكامل لابن الأثير القصدوالأمم لابن عبدربه رحلات في بلاد العرب للبلادي تاريخ عسير للنعمي قبائل بدو الفرات الليدي آن بلنت عسير علي عسيري أيام العرب في الجاهلية للثلاثة مذكرات شارلزداوتي دمت بحفظ الله علما مرفرفا وجبلا أشما |
ابن العم/ جلباب الرفيدي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكرك يالغالي على مرورك |
الأستاذ/ ناصر المعمري أشكرك يالغالي على مرورك ونحن بانتظار إضافات الأخوة |
الأستاذ الباحث/ ذيب آل نغيمش القحطاني أرحب يالغالي ووالله لقد سعدت بمرورك وتشرّفت بإضافتك كيف لا وأنت علم في هذا المضمار لا يُشق لك غبار فيه اقتباس:
أرجو الإفادة وتقبل تحياتي |
أخي وابن عمي الكريم أبوعمر المنيفي القحطاني
بلى نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي أما نهاية الأرب في فنون الأدب فهو للنويري القرشي - كتاب أدب وتضمن حديثا في التاريخ والأنساب- شيخي لايخفى عليكم أن الحديث عن تاريخ العرب مقترن بالحديث عن النسب هذه نبذة مختصرة عن الكتاب ومؤلفه رحمه الله تعالى نهاية الأرب في فنون الأدب كتاب ضخم ، عداده في الموسوعات الكبرى ، جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقّيه ، الأدب والتاريخ ، وأنجزه قبل عام 721هـ في ثلاثين مجلدة تضم نيفًا وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة ، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم . وقد ضاع الكتاب في القرون الأخيرة ، حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا على نسخة منه في إحدة مكتبات الأستانة ، فنقل منه صورة شمسة وحملها إلى القاهرة ، وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته ، فرغت من طباعة المجلد الأول منه عام 1920م وفرغت من طباعة الجزء قبل الأخير عام 1992م . وتأتي قيمة الكتاب في أنه نموذج فذ لترتيب التراث الأدبي ، وخاصة في أجزائه الإثنى عشر الأولى ، وما بعد ذلك يبدأ قسم التاريخ فيستوعب بقية أجزاء الكتاب الثلاثين ، ومنها الأجزاء 16 و 17 و 18 في السيرة النبوية ، وقد لخص النويري في كتابه حوالي ثلاثين كتابًا من كتب الأدب كالأغاني وفقه اللغة ومجمع الأمثال ومباهج الفكر وذم الهوى ، ونجد ملخص الأغاني كاملاً في الجزء الرابع والخامس من الكتاب ، كما نقف على ملخص مباهج الفكر في الجزء الثاني عشر منه . إضافة إلى تلك الملخصات نقل النويري من أكثر من 76 كتابًا ما بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين . بذلك نعلم أن فائدة الكتاب تنحصر فائدتين : 1- الأجزاء الأخيرة من كتابه التاريخ ، وهي الأجزاء التي اعتمدها ابن تغري بردي في مشاهدات النويري . 2- طريقة ترتيب التراث الأدبي للقرون السبعة التي سبقت مولد النويري . ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله : ( فامتطيت جواد المطالعة وركضت في ميدان المراجعة ، وحيث ذل لي مركبها ، وصفا لي مشربها ، آثرت أن أجرد كتابًا استأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه ، فاستخرت الله سبحانه وتعالى ، وأثبت منها خمسة فنون حسنة الترتيب ، بينة التقسيم والتبويب ، كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام . ترجمة المؤلف النويري 677-733هـ / 1278-1333م أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكري شهاب الدين النويري . عالم بحاث غزير الاطلاع ، نسبته إلى نويرة من قرى بني سويف بمصر ومولده ومنشؤه بقوص ، اتصل بالسلطان الملك الناصر ووكله السلطان في بعض أموره ، وتقلب في الخدم الديوانية ، وباشر نظر الجيش في طرابلس ، وتولى نظر الديوان بالدقهلية والمرتاحية ، وكان ذكي الفطرة ، حسن الشكل ، فيه أريحية وود لأصحابه . وله نظم يسير ونثر جيد ، ويكفيه أنه مصنف ( نهاية الأرب في فنون الأدب – ط ) كبير جدًا وهو أشبه بدائرة معارف لما وصل إليه العلم عند العرب في عصره ، ويقول فازيليف : إن نهاية الأرب على الرغم من تأخر عصره يحوي أخبارًا خطيرة عن صقلية نقلها عن مؤرخين قدماء لم تصل إلينا كتبهم مثل ابن الرقيق وابن رشيق وابن شداد وغيرهم ، توفي في القاهرة . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونضيف الى مراجع الاخ المنيفي وهي كتالي
كتاب معجم البلدان والقبايل اليمنية كتاب بلدان اليمن وقبايلها وهده الكتب مختلفة من حيث المؤلفين فرسان من وادي سباء للكاتب بن معيلي وفيه قصة رحيل الضياغم بشي من التفصيل |
الأخ المنيفي مشاركاتك ومشاركات الأخ (ابن نغيمش) تضفي نوعاً من الجدية والأكاديمية البحثية على صفحات الإنترنت فلكما جزيل الشكر ويحضرني في هذه العجالة أربعة كتب تهتم بالأنساب في جنوب المملكة العربية السعودية، هي: قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام لعمر بن غرامة العمروي في سراة غامد وزهران للشيخ حمد الجاسر التعريف في الأنساب والتنويه بذوي الأحساب (ومنها أنساب عسير) لمحمد بن أحمد الأشعري تاريخ المخلاف السليماني لمحمد بن أحمد العقيلي |
| الساعة الآن 08:53 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com