|
انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
بعد ست ساعات من التداول والنقاش بين حوالي ستمائة من مشايخ وأعيان وأفراد قبائل قحطان تم التوصل الى صلح تم بموجبه طي صفحة الخلاف بين قبيلتي آل قريش والحباب. وكان الخلاف نشب قبل عامين إثر قيام علي بن سعيد شفلوت من قبيلة آل قريش باطلاق النار على (علي بن حسين الحبابي وأخيه معيض بن حسين الحبابي) من قبيلة الحباب. وتجورت قبيلة آل قريش باحدى قبائل الحباب هي قبيلة آل عبيد. ومنذ الصباح الباكر ليوم أمس الخميس توافد مشايخ القبائل الى الموقع المتفق عليه في حي لزمة بمحافظة أحد رفيدة.
وطلب أعيان قبيلة الحباب ثلاثمائة ألف ريال و56 حالفا من قبيلة آل قريش منهم 44 حالفا بعدم التخطيط المسبق للاعتداء أو المشاركة فيه و12 حالفا لما يسمى (مثار أسود) فيما اعطي مبلغ عشرين ألف ريال للقبيل محمد بن مبارك بن هباش. وتقدم المشايخ كل من محمد بن كدم، علي بن فردان، علي ابو دبيل، عايض القنطاش، قبلان بن جديع، طلال بن مشهور، حسين آل زلفة (محافظ بيشة السابق)، حسين ابو حاوي، وعبدالله بن غتوان. وتواجد في الموقع رجال الدوريات الأمنية بمتابعة حثيثة من مدير شرطة المحافظة العقيد محمد بن معيض القحطاني. منقول من جريدة عكاظ اليوم 25\8\1428 |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
سبحان الله !!
متى يعود قومي الى رشدهم ... فيعظمون ربهم ... هذه من الاوابد والمطبقات !!! هذه تحاكم الى الطاغوت ... واعراض عن شرائع الاسلام ... هذه انتقال من العدل الى الظلم بصور متكررة ,,, ===== من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء فتوى رقم ( 23211 ) في 19-2-1426هـ السـؤال : ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ، بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة . ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ، ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ، حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ، ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك . علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ، أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم . ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ، بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور . ومما يتخلل هذا الأحكام ، الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ، ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي . كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ، حيث يُحلّف أقارب الجاني : ( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ ) كما يتخللها ما يعرف بالغرم ، فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه . كما يتخللها القبلاء ، وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم . ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس . =========== الجـواب : بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ، كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ، كل هذه ليست أحكاما شرعية ، وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ، ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ، لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ، وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ، ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ، بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ، وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44 وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45 وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47 وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65 والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس صالح بن فوزان الفوزان - عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو عبد الله بن محمد المطلق - عضو عبد الله بن علي الركبان - عضو احمد بن علي سير المباركي - عضو . |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم أهدهم أجمعين |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
لاهنت على النــــــــــــــقل يا ذيــــــــــــــبان
والله لا يبــــــــــــــــــــــــــاغـــــــــــــض ويصلح شــــــــــــــــان اللجمـــــــــــــــــيع تقبــــــــــــــل مـــــــــــــروري نفـــــــــــــدا وجهـــــــــــــــك اخــــــــــــــــوك: ابــــــــو نـــــــاصـــــر الهــــــــــــا جـــــــري |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
الله يصلح الشأن
الله لايهين كل من سعى من اجل هذا الصلح |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
الله يصلح شان المسلمين ولايفرق بينهم
اشكرك لهذا الخبر المفرح وتقبل مروري |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
لاهنت يالقرم على هذا الخبر المفرح بصراحه..................!
والله يديم المحبه لاهنت يالحجاج دمت بووووووووود يالغالي |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
الله يصلح الشان يا الحجاج
ولاهنت على النقل الاكثر من جميل تحياتي |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد الله على كل حااااااااااااااال والله يحفظ الجميع |
رد : انتهاء الخلاف بين قبيلة ال قريش وقبيلة الحباب
الحجاج
الصلح فيد والحروب خسارة لا هنت على النقل تحياتي لك |
| الساعة الآن 05:42 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com