حوار لابي حنيفة مع بعض الناس و عجبني طريقة الحوار و ارجو انه يعجبكم...
 

رد : حوار لابي حنيفة مع بعض الناس و عجبني طريقة الحوار و ارجو انه يعجبكم...
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب مراسل الطيبين
بارك الله فيك على هذا الموضوع.
وهذه مناظرة بين الملحدين وابي حنيفة.
هو الامام ابو حنيفة صاحب المذهب الحنفي :
ولادتة و نشأتة و وفاتة :
ولد ابو حنيفة النعمان بن ثابت في الكوفة سنة ثمانين من الهجرة ونشأ فيها ، واتجة الى التجارة ببيع الخز وهو نوع من الثياب ، وكان له دكان في الكوفة معروف ، وذكر ان له شركاء في تجارتة ، منهم تاجر اسمه / حفس ابن عبدالرحمن.
وكان ابو حنيفة صادقاً في معاملاتة التجارية مع التجار ومع زبائنة فلا يكذب ولا يغش ولا يخدع مشترياً ، ولا يشتط في اخذ الربح ، واذا كانت السلعة معيبة ذكر ذالك للمشتري حتى يكون على بينة منها .
روي انه اسند لشريكة حفص ان يبيع ثياباُ فيها عيوب ، وامره ان يذكرها للمشتري ، ولكن شريكة نسي في غمرة البيع ان يذكر ذالك ، وحاول ابو حنيفة ان يهتدي الى معرفة المشتري ولكن دون جدوى ، فتصدق بثمن الثياب كله.
وتوفي رحمة الله عام مئة وخمسين من الهجرة في خلافة ابي جعفر المنصور .

أثرة في تحرير مسائل الفقه :
وهو اول من حرر مسائل الفقه وعقد فصوله ، ورتب ابوابة ، واعتمد في مذهبة على الكتاب و السنة و الاجماع و القياس ، وتوسع في الاخير واتخذ منه حلولاً لكثير من القضايا و المشكلات التي لم تقع ، ويقال : انه افتى في ثلاث وثمانين ألف مسئلة ، منها ثمان وثلاثون ألفاً في العبادات ، و البقية في المعاملات.

طلبه للعلم :
ـ قال الشعبي لأبي حنيفة إلى من تختلف ؟ قال أبو حنيفة : السوق ، فقال الشعبي : لم أعنى الاختلاف إلى السوق ، وإنما عنيت الاختلاف إلى العلماء ، فقال : أن قليل ، قال الشعبي : لا تفعل وعليك بالنظر في العلم ومجالسة العلماء فإني أرى فيك يقظة وحركة . قال أبو حنيفة فوقع في قلبي فتركت الاختلاف إلى السوق وأخذت العلم فنفعني الله به .
ـ يقال أن امرأة جاءته فسألته فدلها على حماد بن أبي سليمان فقال لها اسأليه ثم أخبريني إذا رجعتي ، فأعجب بعلم حماد وجلس ليتعلم على يديه .
ـ لازم حماد بن أبي سليمان ثمان عشرة سنة ومات حماد وهو في سن الأربعين أي أنه بدأ في سن الثانية والعشرين .
في سير أعلام النبلاء : 6 / 396 :
فإن الإمام أبا حنيفة طلب الحديث وأكثر منه في سنة مئة وبعدها .
في سير أعلام النبلاء 6 / 399 : عن الشافعي قال قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة قال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته

موقفه في زمان الفتن :
ـ طلب منه ابن هبيرة أن يكون قاضي فرفض فضربه فرفض .
ـ سنة احدى وعشرين ومائة خرج زيد بن علي زين العابدين على هشام بن عبد الملك .
ـ ثم عصفت الفتن بالعراق سنة ثلاثين ومائة ففر إلى مكة واستقر بها عدة سنوات حتى تمكن بنو العباس ، وكان أثناء وجوده بمكة يدرس الفقه والحديث .
ـ كان المنصور يبني بغداد وأراد أن يكون أبو حنيفة قاضيا له فرفض فحلف عليه أن يعمل معه فعمل في اعداد اللبن للبناء .
ـ جاءه رجل وقال أمير المؤمنين يأمر أحدنا بضرب عنق الآخر أفيطيعه ؟ قال أبو حنيفة : أمير المؤمنين يأمر بالحق أو بالباطل ؟ قال بالحق قال فأنفذ الحق ولا تسأل ثم التفت أبو حنيفة إلى من حوله وقال هذا أراد أن يوثقني فربطته .
ـ في تاريخ بغداد : أن الخليفة أصر عليه أن يلي القضاء ، فقال له اتق الله ولا ترع أمانتك إلا من يخاف الله ، والله ما أنا بمأمون الرضا فكيف أكون مأمون الغضب 00 ولو خيرتني بين الغرق في الفرات وبين القضاء لاخترت الغرق ، فقال له الخليفة كذبت أنت تصلح ، فقال قد حكمت على نفسك كيف يحل لك أن تولي قاضيا ً على رعيتك وهو كذاب ؟ ! .
ـ حبسه المنصور ومات بالحبس سنة خمسين ومائة للهجرة ، وقيل بل خرج ثم مات ببغداد .

ورعه وزهده وعبادته :
كان أبو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته .
وعن أسد بن عمرو أن أبا حنيفة رحمه الله صلى العشاء والصبح بوضوء أربعين سنة .
وروى بشر بن الوليد عن القاضي أبي يوسف قال بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنفية والله لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيى الليل صلاة وتضرعا ودعاء .
ـ وقد روي من وجهين أن أبا حنيفة قرأ القرآن كله في ركعة .
ـ جعل أبو حنيفة على نفسه إن حلف بالله صادقا أن يتصدق بدينار وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق بمثلها .
في سير اعلام النبلاء 6 / 401 :
قال مسعر بن كدام رأيت أبا حنيفة قرأ القرآن في ركعة .
عن محمد بن الحسن عن القاسم بن ينعقد أن أبا حنيفة قام ليلة يردد قوله تعالى بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر القمر 46 ويبكي ويتضرع إلى الفجر .
وقد روي وجه أن الإمام أبا حنيفة مرة على أن يلي القضاء فلم يجب .




فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله.
اخوك ابومصعب

رد : حوار لابي حنيفة مع بعض الناس و عجبني طريقة الحوار و ارجو انه يعجبكم...
 

مراسل الطيبين بارك الله فيك أخي الكريك على موضوعك القيم
وأشكر أخي الفاضل أبو مصعب في لتعريف بعلم من أعلام المسلمين ألا وهو الإمام أبو حنيفة - رحمه الله -
وعندي مداخل صغيرة عن الروح
عقيدة الروح في القرآن الكريم ، حيث وردت اللفظة إحدى وعشرين مرة وبمعان متنوعة. هذا ما يفسر الاعتقاد الراسخ بين المسلمين بالروح ، وهو ما يلقي الضوء كذلك على محاولات فلاسفة وفقهاء الإسلام وصف الروح أو الإتيان بما يقرب الوعي الآدمي إليها. واحد من أبدع النصوص حول الروح هو ما قدمه الغزالي حين قال : " إنها البخار اللطيف الذي يصعد من منبع القلب ، ويتصاعد إلى الدماغ بواسطة العروق ، وإلى جميع البدن فيعمل في كل موضع حسب مزاجه ، واستعداده عملًا ، وهو مركب الحياة ، فهذا البخار كالسراج ، والحياة التي قامت به كالضوء ، وكيفية تأثيره في البدن ككيفية تنوير السراج أجزاء البيت ".
أما ابن القيم ، فقد قال إن الروح " جسم مخالف بالأهمية للجسم المحسوس. وهو جسم نوراني علوي خفيف متحرك ، ينفذ في جوهر الأعضاء ، ويسري فيها سريان الماء في الورد وسريان الدهن في الزيتون والنار في الفحم ، وإذا فسدت هذه الأعضاء بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول تلك الآثار فارق الروح البدن وانفصل إلى عالم الأرواح ".
إن الارتجاع إلى تجارب الأمم الأخرى حول الثقافة والتثقيف الروحي يمكن أن تساعدنا في صناعة وتطوير الأدوات التي تساعدنا على تحصين الشبيبة والنشء روحيًا في عالم تعصف به قيم المادة الوحيدة الجانب التي راحت تتخلل جميع الجدران لتصل إلينا ، محطمة ثقافة روحية تاريخية تبلورت عبر الدين والإيمان ، التربية الأسرية والمأثور الشفهي
فجزاك الله خيراً أخي مراسل وبارك الله فيك