شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان - لمن لديه إستفسار عن (( الضياغم )) يتفضل بالدخول

- مجلس الأنساب (https://www.qahtaan.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

لمن لديه إستفسار عن (( الضياغم )) يتفضل بالدخول

الضياغم :

كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن ابن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك وزوجته عبيدة (وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعه بن تغلب بن وائل ، تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية ).

و انجبت له عدد من الأولاد ، ثم قامت بجمع أولادها من معاوية وروح و سكنت بهم في سراة عبيدة (جنب قديما) ووحدتهم تحت اسم أبناء عبيده
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت امهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو حول مأرب باليمن ويعلق الاخ المؤلف والباحث بالانساب سعود محمد
الهاجري((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة ..... عبيدة أبراد

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيره راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس اللذين
عاشا مع قبيلتهم الضياغم في تثليث. وقد تولى الامارة شهوان بن ضيغم بعد وفاة شقيقه
راشد وعندما اصاب تثليث الجفاف واجدبت الارض قررو الرحيل الى الشمال حيث الكلا
والماء الوفير . فأنشد الامير شهوان بن ضيغم قصيده طويله تبين سبب رحيلهم ذاكرا
الطرق والاماكن التي مروا بها أثنا رحلتهم فقال:

وادي من الامحال عاف آل ضيغم
وياما جنينا من وراه الفوايد
وياما زما نبته وحارت محاجره
وياما ارتكا وقت السنين الشدايد
من اسفلة نجد الجماد يحدنا
ومعلق بأقصى القعوم الفرايـــــد
انا شاب راسي من منظر الضعاين
كنها عليا مقتفية اذواد
ليل وردنا العقله الجاهليه
مياحها ماسمع له بمناد
وليل وردنا العد عد آل زايد
عد الى خيضت جمامه زاد
وليل بالقمرا وليل بالركا
وليل في حزم الحصاة الشدايد
وليل وردنا ماسل ومويسل
وجيه المغاريف كنهن جداد
وليلين في السرداح لابلة الحيا
هشيمة وقاف وحمضه باد
وطيتها وادي القويع تعمد
تمنيتها لولا الهيام بلاد ـــــــ>> (وهذه الاماكن كللها بالقويعيه وجنوبها)
وليلين في الحدباء الكسيف جنابها
شلنا ورانا بالمراح سواد ـــــــ>> (الحدباء غرب نفود السر بعالية نجد)
وردنا لنا عد يسمى سديره
صدرنا حيام والشراب وجاد
الله لايسقي جناب واشيقر
باع العذاري صوغهن بزاد ـــــــ>> ( عندما رفضوا اهل هذه المنطقه ان يعطوهم الماء
الابالمال فباع النساء صوغهن لشراء الماء والزاد).
وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه , ولكن النزاع دب بينهم فأنقسمت
القبيله الى قسمين . قسم تحت سيطرة شهوان الضيغمي والآجر تحت سيطرة عمير بن راشد
الضيغمي.
وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلوا الى منطقة الاسياح , ولكن الامن لم يستتب بينهم
, بل جرت بينهم حروب لم تنتهي الا بنهايتهم وتفرقهم . ومما حدث بينهم ان عميرا بن
راشد وجد سنا لشقيقته عميره مكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب
لكسره سن عميره معرفة عرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه
الى مضارب جماعت عمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه . وكسروا
اسنانهن بقصد الثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا
وجدوا ان جميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن. فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا
لما جرى:

يقول شهوان وان لفى من مغيبه
على مهرات كنهن طيور
تمنيت ولا حالفتني في الله بالمنى
الا اني وابني عندهن حضور
تجيبهم على مثل الشياهين كتف
تعطي لعودان القنا بنحور
غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا
عليهن من يسقي العدوا مرور
ياعز عزا ياعمير بن راشد
كم من ابن اجواد وجيت غرور
خليت العبيدات يمشن حسر
عذاب الثنايا والوجيه بدور
لهن قدر عند كسابة الثنا
وعند الردايا مالهن قدور

وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره(سالم بن عرار بن شهوان) وهو
جد لفخذ من فخوذ بني هاجر ولهم كبارة بني هاجر.والكباره هي عطيه من اجود واكبر
الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك
الغزوه من ابناء سالم بن عميره.وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطى الى
كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن ... ومن سلالة عرار آل شهوان وهم
فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. ومن سلالة عميره
ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمر وكبارهم آل رشيد منهم
الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكام حائل ومنهم الفغم في مطير.
واورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي واخوتهم من امهم آل عائذ وآل شداد وبنوقيس وآل سفر وآل صلت من زوجها معاوية الجنبي. ومازال الكلام لابن رسول ولضيغم بن منيف المذكور آنفا ثمانية ابناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1- منيف 2- شكر 3- عيسى 4- علي 5- منصور 6- سنان 7- عامر 8- حارث .
ولمنيف بن ضيغم: ولد واحد اسمه عيسى ولعيسى ثلاتة من الابناء (يقول المؤلف ابن رسول ملك اليمن في عصره انهم باقون ولم يذكر اسماؤهم ) .
واولد شكر ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلف اربعين بنين .
واولد علي اثنين هم : مجلب وعرير
واولد منصور اربعة ابناء هم : طريف وعبداللع وشهوان وعلي ولكل منهم ذريه .
ولسنان ولد واحد يسمى منيف وهو باق .
ولعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم توفوا وخلف كل منهم ولد . ولم يذكر صاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو الحارث اي ابناء .
وذكر المؤلف المذكور ان آل راشد بن منيف (اخو ضيغم بن منيف المذكور ) عشرة هم : علي بن راشد وضيغم ومحمود واحمد ومحمد وحمدان وحميد وحامد وجابر وعسكر .
*اولاد علي بن راشد ثلاثة من الابناء محمود توفى وخلف ولد واحد , ةمنيف توفى وخلف عشرة , وسنان توفى وخلف عشرة.
*واولاد ضيغم بن راشد اربعة هم : حامد وله خمسة اولاد , شكر وله ولدان , ومحمود له ولد واحد , وراشد وله اربعة اولاد.
*واولاد محمود بن راشد ثلاثة : يغنم (وفي نسخة ثانية اسمه نعيم وليس يغنم ) خلف ولدين , وعثمان خلف ولدين , وعركي خلف ثمانية .
*واولاد احمد بن راشد خمسة هم: قيمان خلف ستة , ومذكور ( ولعله يقصد مذكر بن احمد بن راشد بن منيف ..الخ) وخلف ثلاثة , وعمير خلف ثلاثة , وويحي خلف ولد , وعامر خلف خمسة .
*واولاد محمد بن راشد ولد واحد توفى وخلف اربعة اولاد .
*واولاد حمدان بن راشد هم ثلاثة : طوق وخلف ستة , وبدر توفى وخلف ستة , وصعب توفى وخلف اربعة.
*ولجابر بن راشد ولدا واحدا توفى وخلف ولدا واحدا.
*ولم يذكر لعسكر احد ...انتهى كلام ابن رسول الذي كان في عصره عام 696هـ

المصادر
1- كتاب /شيوخ وشعراء به 644صفحه.....المؤلف/ سعود بن محمد الهاجري.
الذي يحتوي على ثمانون مصدر .
2- طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ..للمؤلف السلطان الملك الاشرف عمر بن رسول (ملك اليمن)
ص120 - 122.

وتقبلو تحيات أخوكم :

راعي السمراء

راعي السمراء
بيض الله وجهك

بيض الله وجهك يا راعي السمراء

لاهنت

الله لا يهينك طال عمرك وانا عندي سؤال عن المهاشير هل هم ينسبون لسلطان العبيدي ولا لأ واتمنى انك ترد علي طال عمرك
tourki777@yahoo.com

ونعم ملاييييييييييييييييييييين بربع شهوان بن ضيغم هل الخيل

ولا خيل إلا خيل الضياغم <><> $ <><> الخيل قرح والرجال جياد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي السمراء

أبن العم الضيغمي راعي السمراء (رعاك الله ) المحترم
السؤال الاخوي هو لملذا تنسون ابناء عمومتكم من الضياغم في العراق ؟؟؟؟؟
عشيرة الشجيرية من العشائر الضيغمية المتواجدة في العراق!!!!
يرجعون الى محمد الاشكر بن عامر بن راشد بن أحمد بن منيف بن ضيغم....... عبدة الشمرية
سميو بهذا الاسم نسبة الى شكرة للونهم ....
مع التقدير الباحث التاريخي
أحمد الشجيري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الشجيري

لقد سعيت لاحيـي عـز ماضينـا
وأستبيـن بفخـر نـبـع أهليـنـا
مثبتـا اصلنـا جــدا ومكـرمـة
ولم يكن أصلنا في النـاس مغبونـا
نحن الضياغم أهل العزم ذو حسب
مـن أل جعفـر أجـدادا ميامينـا
سدنا الجزيرة في مجد وفي كـرم
والسيـف يشهـد عـن مواضينـا
حكام نجـد هـم اهلـي وسادتهـا
وفي ربى حائـل شدنـا الدواوينـا
أل العلـي بطـي ســادة نـجـد
فابن الرشيد أعتلى الحكـم تمكينـا
يا قصر برزان حدث عن مأثرهـم
كـم للعلـى فـي النـاس يبنونـا
لنـا بشمـر أنـسـا ب تظللـنـا
نحن السناعيس ما خابت مساعينـا
دم العلـي يفـوح الان فـي دمنـا
عزمـا يزاحمـه قـدح الفناجينـا
لنا المفاخر وألاحسان مـن زمـن
وفي لظى الحرب قد خضنا الميادينا
من أل يعرب من قحطـان مبعثنـا
من أكرم ألانساب في العرب ميمونا
لجعفـر جدنـا تاريـخ وشـاهـده
كضوء الشمس بائـن فـي تأخينـا
وفي الناس معـروف لنـا نسـب
تاج الديانات قـد صـار لنـا دينـا
لنا في ربوع ألارض أشجار نبتت
اغصانـهـا تـزهـر بـواديـنـا
منها الشجيري وال عرار والجشعم
و ا ل فهد ضياغم خطت أسامينـا
من أل وهب لآل جعفـر مكرمـة
خطهـا محسـن خـطـا أميـنـا

أهدي هذه القصيدة الى كل ضيغمي والى أبن عمي راعي السمراء المحترم

متمنيا من الله العلي القدير له الموفقية ..................... .

الباحث التاريخي
أحمد الشجيري
Ahmed_Alshugairy@yahoo.com

إطلعت على ما ذكر الأخ الكريم ( راعي السمراء ) وغيره مما رود في المواضيع عن الضياغم وبكل صدق أن ماذكر فيهم فيما يتداوله العامة من الناس فيه تحريف ومبالغة لما كان عليه في واقع أمرهم ( الضياغم ) وبكل حق هناك تفاوت في فترة السنين وتشابه في أسمائهم أشكل على العامة ترتيب الأحداث اضافة الى عدم مصداقية فيما نسبه إليهم فعلى سبيل المثال ورد لشهوان قصه مع جاره الصانع الذي أخد مهرة فرسه مما جعوا شهوان - الرواه - يلبس زي كلبس - الدرويش - ويتخفى تحت هودج إحدى بنات الشيوخ لينقذ خلف الصانع ليعيد فرسه .......!!! وأنا شخصيا لا أتوقع أن يحدث مثل هذا لفارس مغوار وصلت بطولاته حتى عمان حيث إستولى على ( ظفار ) مع قادة أبطال مثله كما ورد في العديد من المخطوطات اليمنية .......!! هناك العديد أيضا من الشخصيات الضيغمية التي لها ثقلها التاريخي أمثال :-
1- عبدالله بن منصور بن ضيغم
2 - شهوان ين منصور بن ضيغم
3 - جابر بن منيف من ال عبدالرب
4- منيف بن جابر من ال عبدالرب .
5- شهوان بن حميدان من الضياغم .
6- عرار بن شهوان بن حميدان .
7- فارس بن شهوان بن ضيغم .
8- مردان بن ترجم من ال راشد
9- .............................................وغيره م . وهؤلاء سطروا تاريخيا حافلا بالبطولات
ومع إحترامي للجميع إذا أردنا أن نتحدث عنهم أستحسن أن نقول فيهم ( يقولون الرواة والعامة من الناس - إن صدقوا ....!!! ) . دون أن نذكر ذلك بصيغة الجزم في الأمر . مع أطيب تحياتي
فرعون قحطان
العمر أكثر من 4000 سنه

للعلم الضياغم هم اجداد بني هاجر ابناء سلطان العبيدي

ولاهنتاو على كل حال

الأخوه الأعزاء

مشكورين الشكر الجزيل على مروركم

وعلى مشاركتكم في الموضوع

وتعديل الأخطاء إن وجدت

كما اشكر الباحث التاريخي والأخ العزيز ((( أحمد الشجيري ))) على ما قدم من مشاركته بالموضوع

وعلى القصيده التي قدمها لنا ..

وأكرر شكري لكل إخواني الأفاضل

وتقبلوا تحيات أخوكم راعي السمراء .

أبيض وجه

ولالالاهنت

بصراحه موضوع متعبوب عليه ..............

والله ما قصرت بيض الله وجهك والله يعطيك العافية

أخوي وحيد الجنوبيه

وأخوي ديمقراطي

مشكورين على المرور

وقراة الموضوع وتقبلو تحياتي

وما قصرتو ا

راعي السمراء

حفظك الله ورعــاك

عرفت أشيــاء لم اعرفها من قبل

لاهنت ياراعي السمراء

وبيض الله وجهك ويهون المؤلفين

أخووووك

سالم

ووجهك أبيض اخوي سالم

ومشكور على المرور

وطول عمرك

وتقبل سلامي وتحياتي

السلام عليكم

لاهنت على الموضوع الممتاز

ولكن لي عليه بعض التعليق

السيل الذي شتت آل ضيغم وعبيده الذين معهم ليس سد مأرب وهناك خلط عند الكثير فسد مأرب نزح بسببه الكثير من قحطان الأولى مثل الأوس والخزرج وكنده وغيرهم ولم تكن اللهجة في ذلك الوقت عاميّة كقصائد آل ضيغم التي شرحت تلك المصيبه

السيل هو سيل وادي تثليث الذي سكنوه لفترة من الزمن وهو في عهد بني هلال تقريبا

فقد سكنوا وادي تثليث وكثرو وقويت شوكتهم وسادو وتوسعو نحو بيشة غربا وأطراف نجران جنوبا وسكنو على أطراف مدينة الهجيرة التي ذكرها الهمداني قديما وسموها الجعيفرة بالقرب من الحمضة غرب تثليث.

وحينما أرادو التوسع قال شاعرهم :

في واديٍ ضاق بنا آل ضيغم = صغيرٍ ونرجي من وراه الزوايد

من اسفله نجد الجماد يحدّنا = ومتعلقٍ باقصى القعوم الفرايد

ونجد الجماد هو حدود عبيدة شمالا وسمي بنجد الدم كما ورد في امتاع السامر ص 15 الحاشيه

ولما عقدو العزم على حرب من حولهم سلّط الله عليهم سيول عارمة عشية اجتماعهم فأخذت ما يملكون من أموال وإبل وغنم ولم يبق الا الناجي بنفسه . وقيل ان السيول جرفت النساء والذراري . وفي ذلك قال شاعرهم

غدا بآل عبد الرب برّاق ليله = يحت الحصى من عاليات النوايلي

فذا مربط الدهما وذا مركز القنا = وذا ملعب الخفرات سمر الجدايلي

ومن ديارهم جبل بجاد وهو جبل اسود شرق تثليث على حافة شعب لاعس . ويقول شهوان بن ضيغم

يا قانصين الصيد انا دليله = من بين سنامات العلا وبجاد

السليل : بفتح السين وكسر اللام وهو رافد من روافد تثليث يقع شرق وفيه بلدة الامواه . وقال شهوان :

ضراب يامٍ لحقت الركب كلهم = واتلاهم اللي بالسليل منيع

طاهم : ويقال له طاهن وهو رافد من روافد تثليث ينحدر من جبال القهره شرق تثليث الى الشمال ثم الشمال الشرقي من تثليث . وذكر في شعر شهوان ابن ضيغم في قوله :
شبهت ميثا سدرةٍ تحت طاهم = لا هبّت انواد الصفاري فنودها
وشبهت ميثا والقنا يردع القنا = مخّة قناةٍ طار منها عمودها
عبيدية ماهيب عنبا طويله = ولا بعريانٍ من الجسم عودها

عروى : وهي شعاب وجبال متصلة بجبال القهر شرق تثليث . وذكرت في شعر شهوان بن ضيغم

أقولها ولأنني من قبيله = لهم بين عروى والسليل عهود

وهناك قصص كثيرة في سبب تشتت الضياغم وتفرقهم ومن أبرز الاسباب عرار بن شهوان ونزاعه مع عمير بن راشد حيث يقول عرار بن شهوان :

بديت بجاد ودمعي حشاد = وعيوني من الدمع مغرقات
ياليت شهوان ما جاله عيال = ولا جاله من الصيب كود البنات
وياليتني من ورا الهند بيوم = جزا ما جعلت الرفاقه شتات

ولا اريد الخوض فيها .

أما قول سنحان بن عامر للبيت المشهور : فهذا تصحيحه :

ولا خيل الا خيلكم يال ضيغم = الخيل قرّح والرجال شداد

والخيل هي الدهم الشهوانيات . وهي سلالة خيل دهم اشتهرت مع شهوان بن ضيغم فسميت باسمه( دهم شهوان )
وهي أقدم من شهوان ولكنه خير من ركبها وحارب عليها واشتهرت به واشتهر بها .
وأصلها ثلاثة مرابط : الأول دهما كنيهر ودهما النجيب وهي لآل شهوان .الثاني مربط عند ابن مشيط شيخ شهران ودرج عليه من السالم من شيوخ رفيده قحطان . والثالث مربط عند شفلوت بن عادي عبيدة قحطان ودرج عليه من السالم من رفيدة قحطان كذلك . ولكن مربط شفلوت وابن مشيط لم يتم اختيار الفحول المناسبة لها . فلم تبق بصفات الدهم سوا دهم شهوان الكنيهر والنجيب . ولم يبق منها الا عند آل خليفة ملوك البحرين .

اما انتقاد الأخ فرعون قحطان لقصة شهوان مع الصانع فهي كالتالي :
شهوان جاورهم الصانع وبعد تبديل مهرته بمهرة فرس شهوان حيث ان الفرسين أفلتا سوا . شك شهوان وعرف ولكن الصانع كان جارا لهم وله حرمة تمنع شهوان من تكذيبه وانتزاع المهرة منه بالقوة وهو في جوارهم . فطرده وانتقل الصانع لقبيلة أخرى غير قبائل عبيدة .
فلم يستطع شهوان نسيان المهرة فنوا استردادها ولكنه كذلك لا يستطيع أخذها منه بالقوة وهو جار لقبيلة أخرى حفظا لحقوق القبائل . فتنكر ليأخذها منه دون ان يعرف احد انه شهوان فلا تنتقده تلك القبيلة او تغضب منه . ولم يكشفه سوا بنت الشيخ فساعدته ليجد طريقه فسرقها وهرب بها . فالصانع اخذها بالحيلة وهو استردها بالحيله .
وهناك كثير من قصص الشيوخ والفرسان الذين تنكرو بزي الدراويش لنيل غاية محددة أو للتقرب من محبوبة او غير ذلك .

وغير ذلك كثير
عن الضياغم من يريد المزيد فانا حاضر

أسأل الله ان يوفقنا لما فيه الصواب واكرر شكري لراعي السمرا الذي اثار الموضوع .

خوي المطاليق

كلامك يستحق ان يكون موضوعاً مستقلاً بذاته

بيض الله وجهك
واتفق معك في اكثر ما قلت

الأخوه الأعزاء

بيض الله وجيهكم

ومشكورين على المرور

وأخص بالشكر أخوي (( خوي المطاليق ))

على ما قدمه لنا وأضافه بالموضوع

ولاكن لو يسمح بأن يذكر لنا المصادر أو المراجع

التي أستند إليها في ما قام بطرحه لنا

وتقبلو اصدق تحيات

أخوكم / راعي السمراء .

القعوم الفرايد

يقصدبها قعم عبيده والذي يقطنه بني شعيب ( ال سليمان الحرقان وال سلمان الحرقان وال علي وال زيدان )

عمود عشيرة الشجيرية الشمرية (الضياغم) في العراق

الشجيرية من ال جعفر
وال جعفر من الضياغم
والضياغم من مذحج
ومذحج أخو طي
وهما أبني أدد أبن زيد أبن يشجب بن يعرب بن قحطان والى طي ترجع فروع شمر الثلاثة الباقين عبدة والاسلم وزوبع...............

وأليكم شجرة عشيرة الشجيرية الشمرية في العراق ؟؟؟؟؟

نعاس بن فرج بن محمد بن دبي بن يعكوب بن شاوش بن كعيد بن معاوي بن عبيد بن عكاب بن حمد بن محمد بن جدوع بن جربوع بن حمد بن ثامر بن حمد بن (محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .