قصيده قبل مئتان وخمسون سنه للشاعر الوحوش آل مهدي عبيده
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصيده للشاعر/عبد الرزاق بن سعيد الوحيشي المهداني الشدادي عبيدة قحطان

وهي بعد الحرب الذي حصل بين الوحوش ال مهدي والمصاعبه العنابس ولد عمر سنحان قحطان

وكلا القبيلتين في وادي الفيض الذي يسكنه عبيده وهم الوحوش ال مهدي ، العرجان ، والفهر

سكان دهر وقرية الخضراء الذي يسكنها ابناء قيس بن دعاس بن

الحارث الذين هم ربع ولد الحارث

وقرا الحضيره الذي يسكنها بني رنيه من بني بشر 00اما النصف الاسفل من وادي الفيض يسكنه قبيلة

العنابس سنحان وكذلك يسكنون الملا حه منهم ال شعيب والجرشان وال عشبه يسكنون في وادي الرفغه

وكذلك ال الزبيري يسكنون في المعقال في الرفغه وكذلك ال القطر المصاعبه يسكنون في بدر الجنوب

وهم ال عتور وال حجاف وكذلك المكاييل من العنابس ويسكنون في الجفه فوق حبونا والهمله ويسكنون الغيل

بين ظهران الجنوب والطلحه وهم ال وازع000000000000000000000000000000000000000000

نعود للموضوع القصيده التي نوردها قيلت بعد الحرب وفيها يقول الشاعر عبد الرزاق الوحش
[poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/11.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا الصبي ابن الوحش في شبتي = ما اشعب قدم رجلي على جيرانها

شبيت بين الرمح والموت الحمر = والمهرة اللي تلتوي بعنانها

زبن الحفايا في نهار المعركه = لا ثار عج الخيل مع عكنانها

ابن السحامي هاضني في هرجته =ظلم بها نفسي ونفسه هانها

اجلوتي ماهي بجرح ينبري = ماغير حرب ولعت نيرانه

حرابتي قاسي عليهم كا الصخر = عقب رجال ترتخي ذرعانها

انشد بني شداد ياتيك الخبر = عن لا بتي يوم احتمت حدانها

المصعبي جانا يدور للقشر =نفسه على كفه وجاب اكفانها

دارت رحا حرب ضروس وادرجت = يلحق بها اللي عاد في مهدانها

ماضنتي للصلح فيها بينه = دام المنايا كشرت نيبانها

ياليت اخوهيضة حسن ماهازنا = اشلاله انه مسكر بيبانها

المصعبي له عزوتن بين الصفوف = منها اللقايح زرقت حيرانها

يوم اللتحم صفه وصف ال مهدي = خبرة وحوش نتبت جدانها

قمنا نتهادا الرمح والسيف الوريع = وفرسانا تقدم على فرسانها

يالعن ابوهم والله مافيهم ذليل = شيبانها عدت على صبيانها

قال ابن قيعان اثبتو يالابتي = يا لاد مصعب محتمين اوطانها

وزيزومنا خادم عسى الجنة بلاه = يطعن لعينا داعجات اعيانها

وحسين بن ملقاط رد المسرفين = فيده سموم الموت من دلقانها

جونا بني شداد طلقين الوجيه = حمايتن فينا على عدوانها

قد غاضنا من هاضنا يوم السبور = اهروجها عوج تحت لحيانها

قال الوحيشي عجز سنحان كلوه =ضاعت غنمهم وذبحو رعيانها

نلطم شبا الحراب مانذعن لحد = اقسامن جبال ركت بركانها

وعز الله ان المصعبي ماجاب احد = ونا عليهم مطلقين ارسانها

وانا لهم حرب على طول الدهر = مادام دهر مرززين اركانها

مادام هيشة جنب نرعانبتها = وسيولها توطي معا وديانها

من خال بارقها طمع في سيلها = يتم جواريها وحد قيانها

السيل سيل المصعبي مافيه شك =هاجم عبيده ثم قطع خلجانها

فاجاه ابو جبران شيخ ولد شيخ = ثم اظربه بمرهفات اسنانها

مرن يبين ومرتن ما هو يبين = اعمامته والجوخ طاح وزانها

عقبه صفا الصافي بسته واربعين = منا ومنهم وسط بيض اكفانها

مصاعبه وال مهدي ما خاشرو = حرام حرم الدم محدن عانها

عبد الرزاق ان قال قولن يحتميه = ولد سعيد عند مس بطانها

مطوع لربعي وكتاب الدروس = ون ثار عج الخيل عن اعنانها

هذا لمنهو ناشد عني وقال = اجلوتي ويش السبب في شانها

انا نسل من يحتمون التاليه = في ساعة لما حظر شيطانها

والله لوان ال مصعب صبحوك = يا الوادعي ما تحتمل مطعانها

فيامن نديبي وارتحل صوب الشريف =من فوق شقرا ما ارتخت لحصانها

ما فوقها اللا السرج والغمر الرزين =من لابة ماييينتصر ديانها

سلم على الاشراف خص ابوحسين = وقله علينا ميلة جيلانها

بقعا ليا زانت لنا ساع وساع = كم فرقت خلان من خلانها

ارجي الشريف بكسوتي درع وجوخ = وكحيلتن يلوي الرسن قحزانها

تناحي جلال الخيل في الخد الوسيع = دام الحرايب فا الوحش سلطانها

وارجي جليل الملك يغفر زلتي = في حزتن نفسي حظر ديانها

هذا وصلى الله على طه الرسول = بعداد ما هلت حقوق امزانها[/poem]


والسلام عليكم

ونعم في الوحوش أول وتالي
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب أرحب يا وجه سنحان

بيض الله وجهك

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
الذيب من صلبه يجيب الذيابه = والا الثعاله ما بعد جابت فهود[/poem]


يعطيك العافيه

نجد دائما في اطروحاتك المتعه والفائده

اكرر لك شكري


وتقبل تحياتي

[frame="4 60"]

ابو محمد كثر الله خيرك والحقيقه انك بنفسك منتدى ومنهل للي يبون السوالف وعلوم الرجال
دئما تفاجئنا بالجديد القديم فلك مني كل الشكر

[/frame]

بيض الله وجهك يا علي


وانتوا يا قحطان وااافين


والله يبيض وجهك على هذا النقل



واما بالنسبه لسؤال الاخ فارس عن الفهر


فالفهر اللي في دهر ذاك الزمان موجودين الى هلحين






ولكم جزيل الشكر


وبيض الله وجهك يا على على كل حال


اخوك ومغليك


عبدالله المهداني

الله يرحمهم اجمعين ويتجاوز عنهم امين

لفت انتباهي جزل القصيد واتوقع ان الشاعر كان يجيد القراءه والكتابه في ذلك العصر
كما لفت انتباهي ذكر الخيل ولدي قصص تروى وجود الخيل منذ ألاف السنين في المنطقه ولكن للاسف لماذا الاهتمام بها في المنطقه الأن معدوووووووووووووم وتربيتها معدوووووووووووووووومه رغم ان اجدادنا كانوا يمتلكونها وكانت اغلى واثمن مايملكون ...

اخوي العنبسي بارك الله فيك تواجدك في الشبكه يثريها بكل جزل ومفيد ونطمع في المزيد

اخوك
ابن حابي

بارك الله فيك يأستاذنا الكريم على هذا الطرح الجميل والقصيده جزله ومعبره..

أما بالنسبة لسؤالك بابن حابي .. فسؤالك جيد وسوف أجيبك:

ياعزيزي الكريم الخيل كانت موجوده في المنطقه الجنوبية وبكثرة عند معظم القبائل ( قحطان - عسير - وشهران - وبني أكلب - ويام ....الخ )

وكانت عند شيوخ قحطان عدد من الخيول وبما أنني من آل معمر - فكان عند آل معمر خيول أصيلة خاصة عند الشيخ ابن فردان و آل ناجي وكذلك عند آل صقر.. وكذلك يوجد مربط سلالة فرس عند عبيده وتعد من أفضلها.

وكذلك كان لدى آل متاحمة من عسير أيضاً خيول أصيلة , وكان أحد شيوخ المتاحمه في ذلك الوقت ( لايحضرني إسمه الآن ) كان يدول حول الخيل وهو عليها ( بمعنى أنه يلتف حول الخيل من ظهرها حتى يوصل إلى ظهرها مرة أخره بالجهة المعاكسة ) وكان يطبق ذلك بمهارة بارعة.

ويوجد لدى شهران مربط سلالة فرس أيضاً ولكن لاتحضرني أسماء ممن أشتهروا بها.

الأسباب التي أدت إلى عدم الإهتمام:

الفقر.. الفقر والقحط ياعزيزي لم يحل على قحطان فقط حل على معظم الجزيره العربيه في سنة من السنين مما أدى إلى فقدان معظم هذه الخيول وفقدان الأصيلة منها حتى أن الملك عبدالعزيز كان يشتري الخيول من معظم شيوخ القبائل بمبلغ وقدره على مأظن ( 50 فرنك فرنسي ) ووضع لها مرزعة في الخرج للإحتفاظ بها.

والسبب الآخر هو ظهور الأسلحة مثل البنادق وغيرها من أنواع الأسلحة في ذلك الوقت .. حيث أن القبائل في الماضي البعيد كانت أسلحتهم هي السيوف .. ولكن عندما ظهرت الأسلحة الأخرى مثل البنادق وغيرها فكان الخصم يحاول أن يصيب خصمه بالبندق وإن ماستطاع أصاب فرسه بالبندق لكي يسقط الرجل من فوق الخيل ثم بعد ذلك يقضي عليه.. فلذلك هذه الأسلحه ساهمت في القضاء على عدد كبير من الخيول..

وقد ساءني ماكتبه أحد الأعضاء حينما كتب في أحد مقالاته ( ربعنا في السراة مايعرفون الخيول إلا في التلفزيون ) وهذا خطأ جسيم إذا كنت ياكاتب الموضوع لاتعلم عن الخيول فليس شرطاً أن غيرك لايعرفها !!

وأما على الصعيد الشخصي فأنا ( وأعوذ بالله من كلمة أنا ) أملك أسطبل يوجد به عدد لابأس به من الخيول الأصيلة وقد شاركة به حتى في بعض السباقات وذلك بفضل الله ثم بفضل الأمير فيصل بن خالد الذي يهتم بهذه الرياضه وكذلك الأمير سلطان بن محمد كثر الله من أمثاله أعطاني درع قيم بمناسبة حصولي على مراكز وإنتاج خيول جيده. ( والله هذا الكلام ماهو مدح في نفسي ولكن أتشرف إن يكتب مالك الخيل أو الأسطبل قحطاني )..

وللمعلومية لو تقرأ الكتب عن الخيول في المكتبات الغربيه لوجدت معلومات أكثر عن الخيل خاصة في المنطقه الجنوبية..

هذا وتقبل أطيب التحيات..

بارك الله فيك يا ابومحمد والله لايهينك على القصه والقصيده
والله انك عرفتنا على فخايذ واماكن ماكنا نعرفها
والله يرحم ضحايا الحرب من الطرفين
والله يرحم قائل القصيده

يعطيك العافيه

علي بن شافع العنبسي

السلام عليكم

بيض الله وجهك على هذه القصيده وعلى هذه النبذه عن سكان الفيض

وهذه القصيده من القصائد التاريخيه لهذه المنطقه ولقبائلها ولنا فيها

من الفوائد الكثير . فاضافة الى انها أرخت لوقعه بين قبيلتين(وهذا يحصل بين الكثير من القبائل)

فهناك ايضا ذكر لبعض الفرسان في القصيده ومنها معرفتنا بان حسين الشريف كانت تساق له الخيل

والمكاسي...... والى غير ذلك من الفوائد التي يبحث عنها المختصين .

اجد نفسي عاجزاً عن الشكر والثناء لجنابكم الكريم

________________

اخي العزيز علي
اود ان ابدي ملاحظة بسيطه
وهي ان النسب الصحيح لقبيلة قيس هو:
قيس بن حارث
اما دعاس فليس جد لأي قبيلة من قبائل ولدالحارث
ودعاس هو لقبائل آل الصقر عبيده فهم ابناء صقر بن دعاس بن منيف بن ضيغم
على اكثر الاقوال .
اما حارث فله من الابناء شداد وطلق ووهاب وقيس .

.

جعلك تسلم

وبارك الله فيك


وفقك الله

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة



و الحقيقة ان القصة جميلة و رائعة و دلالة على حيادية في شخصك و ذكرك لهذه القصة دليل على ان الموقع مقبل على الكثير من هذه القصص التاريخيخة الجميلة


لكن كان بودي ان تكتب منااسبة القصيدة حتى تفهم و تدون من اناس يريدون كتابة ما خطى قلمك في هذا المجلس من روووووائع



<<<<<<<<<<<<< ملاحظة هناك خطئ في نسب اهل ابناء قيس بن الحارث >>>>>>>>>>>>>>


قد يكون غير مقصود



و كنت من فترة و انا مبتعد و منقطع عن هذا الموقع و صدقني ماشدني اليه من جديد هو ماا يوجد من قصص و اخباااار


تكتب من كتاب امثالك لهم في التاريخ الكثير



و شكرااااااااااااا لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاهننت يا أبو محمد قصة وقصيدة تاريخية والإيام القادمة حبلى بكل جديد من القديم مما كان حبيس النفوس وحبيس المراجع النادرة والقديمة ، والدنيا دول ، عز فيها ذليل ، وذل فيها عزيز ، وسبحان من يغير ولا يتغير .

سؤالي من هم بني رنية من بني بشر الذين يسكنون قرى الحضيرة كما ذكرت ، هل ممكن تعددهم .

ولك جزيل الشكر وأنت للموقع فخر .

بن دشيل

هقاوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله لا يهينكم على المرو ومشكورين

هقاوي با النسبه بني قيس نسبهم ليس عليه غبار فهم ربع ولد الحارث ولهم صولاتهم وجولاتهم وسبعة انعام

بهم قحطان حربه توسع من جبها وكان المثل يقول اطعن وازبن على هل زهره بني بشر ولا ازبن على هل

الخظراء المقصودبهم بني قيس ولهم قصه طويله مع ابوهم حارث ودعا عليهم ان فازعهم مايتعدى اربعين

ولنا معهم قصص وقصائد قديمه منها قصيدة البشري لكونها قيسيتن عنبسيه = ماهي تدارا عقب مالم عودها

وسوف نورد القصيده كامله في موضوع مستقل انشاء الله

الفيخمان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وقايل مايهون

اما عن سؤالك رنيه هم ال سويد هل مضارح وهل الحضيره القطع والسمان وال جحاء والبقاقير وال السعن وال عياش

والله اعلم هذا حسب علمي

تقبل تحياتي وشكري وتقديري ومرورك شرف لنا والسلام

الله لا يهينك على كل حال



للمعلوميه ولتصحيح الخطاء





نحن ابناء قيس ولد الحارث

وليس كما ذكرت قيس بن دعاس


(((((((((((دعـــــــاس))))))))) !!!!!!!؟؟؟؟؟؟



وارجو ان تتاكد قبل ان تنشرهــــــــــــا

ابيض وجه يابن عمي

ماقصرت

















ابن الرين((((((((الشلللللللللللللللللللللللللللللللللل للللللللللللللللفه))))))))))))

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا هنت يابو محمد وابيض وجه واشكرك على المجهود المميز الذي تبذله للبحث عن مثل هذه السوالف التي عمرها اكثر من مئات السنين ولاهي غريبة من شرواك

ألله يبيض وجهك على هالقصيدة الجميله ، و ونعم بربعنا ، وبكل قبايل قحطان ، ورحم الله صاحبها وجميع المسلمين .

عيد المشابيب /ووجهك ابيض لاهنت على المرور اشكرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه ودمتم بود

خزام بن سلطان/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ارحب والله يحييك


اشكرك على المرور

ما يجي منك يبن شافع الا العلم الغانم والسوالف الطيبه

عريب الجد ارحب

لا هنت على المرور اشكرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو طرح مثل هذا القصص القديمه و الجميل

وانت يا ابن شافع وافــــــــــــي

وعلومك غانمه والله يعطيك العافيه

وبيض الله وجهك ومنك نستفيد

كنز الرجال أبو محمد كفيت العجم يا الذيب نطمح لمثل هذه السوالف الطيبة وعبيدة كفو وحن وياهم من دون العرب ولا يمدح الجيد إلا الجيد ... تحياتي لك بلا حدود

بعد التحية وأول مشاركة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله.لايهينك.وما.قصرت