|
الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ (إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ ) وقد أجاب العلماء أن الامر في قريش ماأقاموا الدين كما في الحديث السابق الحديث التالي يبين أن الملك والخلافة ستخرج من قريش وتعود لحمير عَنْ ذِي مِخْمَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ وسيعود إليهم ) حديث صحيح والخلافة ستعود لحمير على يد المهدي القحطاني الذي سيخرج في اخر الزمان ويسلمها لعيسى عليه السلام روي عن ابن سيرين : أن القحطاني هو الذي يصلي عيسى خلفه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة ، حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه ) رواه البخاري يتبع |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
انت شبكت المواضيع في بعضها وخلطت بين المهدي المنتظر والقحطاني الذي سيحكم في آخر الزمان..
والمهدي المنتظر هو من آل البيت وليس مثل ماتقول من عرب قحطان.. اما القحطاني الذي سيحكم في آخر الزمان فممكن ان يكون من كهلان وليس مثل ماقلت انت بأنه من حمير والحديث الشريف اثبت انه من عرب قحطان وهم قسمين كهلان وحمير ولم يحدد الحديث هل هو من كهلان او حمير.. بل ان الشيخ محمد العريفي في كتابه (نهاية العالم) عندما تكلم عن القحطاني الذي سيحكم آخر الزمان اشار بأنه سيكون من قبيلة قحطان المذحجية بالتحديد.. |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر آل حيان http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif انت شبكت المواضيع في بعضها وخلطت بين المهدي المنتظر والقحطاني الذي سيحكم في آخر الزمان.. لايوجد شبك ولا خلط إبن سيرين يرى أن القحطاني هو المهدي الذي يصلي عيسى خلفه وعودة الملك لحمير لابد له من ملك أو خليفة ولايوجد من ذكر من شخصيان اخر الزمان من حمير سوى القحطاني واليمن موطن مملكة حمير التي قامت على أنقاض مملكة سبا وحمير تعود لقحطان ..... الامر واضح |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظر القحطاني http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر آل حيان http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif اقتباس:
لايوجد شبك ولا خلط إبن سيرين يرى أن القحطاني هو المهدي الذي يصلي عيسى خلفه وعودة الملك لحمير لابد له من ملك أو خليفة ولايوجد من ذكر من شخصيان اخر الزمان من حمير سوى القحطاني واليمن موطن مملكة حمير التي قامت على أنقاض مملكة سبا وحمير تعود لقحطان ..... الامر واضح |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
ان فرج الله قريب
الخلافه القحطانية ستعود بأذن الله تعالى وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح ان هو الا وحي يوحا وهذا الشي لايأتي الا بالحشود القحطانية العرب العاربة فالتاريخ يعيد نفسه اللهم اكتب لنا خيراً ويسر لنا من امرنا رشدا |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
ببساطه انت خلطت وخبصت
المهدي المنتظر باجماع الامة ليس قرشيا فقط بل هاشمي وتحديدا من نسل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. فهو اما من ولد الحسن او الحسين رضي الله عنهما. الرجل القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه ليس المهدي. وهو فعلا من علامات الساعه لكن لم يرد ذكره على انه المهدي ابدا الا منك انت. كلام ابن سيرين الذي سقته غير صحيح ولم يقل ابن سيرين ذلك ولا اي عالم من علماء الامة. |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
خبر ان القحطاني هو المهدي الذي يصلي عيسى خلفه لم يعتاد الناس على سماعه
ومارسخ في الاذهان هو المهدي الذي من عترة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يواطئ إسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم ولامهدي غير والصحيح أنه يوجد أكثر من مهدي اخرهم هو القحطاني الذي يصلي عيسى خلفه قال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا إن الإيمان يمان ، والحمكة يمانية ، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن يعني فرج هذه الامة من قبل اليمن عَنْ ذِي مِخْمَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ وسيعود إليهم ) حديث صحيح وهذا دليل صحيح أن الامر في اخر الزمان سيكون لحمير والامر لابد له من أمير ولايوجد ذكر لامير من حمير الا القحطاني الذي سيسوق الناس بعصاه ولايمنع أن يكون للقحطاني نسب لقريش أو كما رسول الله صلى الله عليه وسلم (سلمان منا اهل البيت ) وسلمان رضي الله عنه فارسي |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: وجدت في بعض الكتب يوم غزونا يوم اليرموك : أبوبكر الصديق أصبتم إسمه , عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم إسمه , عثمان ذوالنورين أوتي كفلين من الرحمة قتل مظلوماً أصبتم إسمه , ثم يكون سفاح , ثم يكون منصور , ثم يكون مهدي , ثم يكون الامين , ثم يكون سين وسلام , يعني صلاحاً وعافية,
ثم يكون (أمير العصب ), ستة منهم من ولد كعب بن لؤي ورجل من قحطان , كلهم صالح لايرى مثله . سنده صحيح عن أرطأة قال : أمير العصب ليس من ذي ولاذو ولكنهم يسمعون صوتاً ماقاله إنس ولاجان : بايعوا فلانا بإسمه ليس من ذي ولاذو ولكنه خليفة يماني . عن عبدالرحمن بن قيس بن جابر الصدفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون بعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملا الارض عدلا , ثم القحطاني بعده , والذي بعثني بالحق ماهو دونه ) |
القحطاني في التوراة وفي الانجيل
القحطاني في التوراة والانجيل
جاء في سفر دانيال (كنت أرى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان آتي وجاء الى قديم الايام فقربوه قدامه فأعطى سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة سلطانه سلطانا ابديا ما لن يزول ملكوته ما لا ينقرض ) موسوعة الكتاب المقدس ص264 ، قال صاحب الفتح الرباني قوله (قديم الايام ) وخاصة في سفر دانيال يعرف من هو قديم الايام فهو رمز للمهدي فقديم الايام هو تفسير لمعنى معروف وهو تشبيه ذلك الشخص بأيام قديمة بالنسبة الى أزمنة معلومة . كما اخرج ذلك الطبراني والبزار وابو نعيم وصححه الالباني في تعيين اسمه وحكمه فأسم قديم الايام هو نفس اسم صاحب الايام الاولى وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومن معرفة قديم الايام بأنه المهدي اذن لا بد ان يكون القحطاني هو المتمثل بأبن الانسان لانه والمهدي الوحيدان الذي سيشمل حكمهما وسلطانهما كل الشعوب والامم سلطانا ابديا كما جاء في سفر دانيال كذلك جاء في الرواية الواردة عن ابن الهيعة عن عبد الرحمن ابن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما القحطاني بدون المهدي ) الفتن لابن حماد ص 273 ، وهذا يدل على ان هناك ترابط وثيق بين القحطاني والمهدي . ثانيا جاء في سفر اشعياء اصحاح 10 :11 (يخرج قضيب من جذع يسي وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينه ولا يحكم بحسب نظر اذنيه بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف لباسى الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنه ) . قال صاحب الفتح الرباني ( بتصرف ) قضيب هي التسمية الرمزية للقحطاني في التوراة فقد سمي هنا بالقضيب وفي مكان آخر من نفس السفر سفر أشعياء ، إشارة الى التسمية والدليل على كونه القحطاني . ( ويل لآشور قضيب غضبي والعصا في يده سخطي ) سفر اشعياء 2:18. فقضيب غضب الله هو القحطاني وقد وصف هنا بنفس وصف السنة الشريفة ( يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ) ، ومن المعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرمز الى شخصية معها العصا غير شخصية القحطاني وما جاء في السنة الشريفة جاء موافقا لما في التوراة والانجيل كذلك فان عبارة( يسوق الناس بعصاه ) التي جاءت في الرواية تعم جميع البشربدون تحديد وهذا موافق لما جاء في سفر دانيال (فسأعطيه سلطانا على الامم )وفي موضع آخر (وهو الذي سيحكم الامم كلها بعصا من حديد ) وفي التوراة (فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة ) . اما ما ذكر قبل قليل في عبارة ( من جذع يسي ) فإن يسي هو جد سليمان عليه السلام فهو سليمان بن داود بن يسي (التحرير والتنوير ص403) ويسي هو ابو الملك داود عليه السلام وأحد اجداد عيسى عليه السلام (متى 10:605)، فيكون على هذا الوجه ان القحطاني له نسب بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد يعترض احدهم ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يرجع نسبه الى عدنان وليس قحطاني فنقول له بان القحطاني يرجع في نسبه الى قحطان ابو اليمن وليس الى قحطان اخو عدنان ، وقحطان ابو اليمن هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن اسماعيل عليه السلام كما جاء في كتب النسابة(الانساب للسمعاني ص455،نسب عدنان وقحطان ص7 ،نسب معد واليمن الكبير ص26،الايناس بعلم الانساب ص40 ، التعريف بالانساب ص33) .فقد جاء في الحديث المروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان بفتح القاف وسكون الحاء وهو ابو اليمن ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ص394. اما قوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب ) قلت هذه الامور من صفات القحطاني فالمراد بروح الرب هو التسديد والتأييد والالهام .، فالقحطاني شخص ملهم من قبل الله يعرف نفسه وهو الذي سيعرف المهدي للناس فلا يمكن مبايعة المهدي من غير القحطاني وهذا ما دل عليه السابق ( ما القحطاني بدون المهدي ) . اذن فالقحطاني رجل ملهم ومكلم وصادق الرؤيا والحديث وكذلك من صفاته انه يؤتى روح الحكمة والمشورة وروح المعرفة والقوة ومخافة الرب كذلك فهو يعمل بالحق ويقضي به. اما قوله ( ويضرب الارض بقضيب فمه ) فهذه الفقرة جاء تفسيرها في انجيل يوحنا قال ( ويخرج من فمه سيف مسنون ليضرب به الامم ) فقد حباه الله لسانا فصيحا ناطقا بالحق داعيا اليه لا تأخذه في الله لومة لائم . وجاء في انجيل يوحنا اصحاح 14: 21 (...ووقف امام المرأة وهي تتوجع ليبتلع طفلها حين تلد فولدت ذكرا عتيدا وهو الذي سيحكم الامم بعصا من حديد ) وحسب ما ذكره صاحب الفتح الرباني ص265 ( بتصرف ) ان هذه المرأة المرموز اليها هنا امة الاسلام تريد ان تلد وابنها هو القحطاني ولكن الشيطان اراد ان يبتلع طفلها قبل ان يكبر فيسوق الامم بعصا من حديد ،. وجاء في اشعياء اصحاح 8-9 ( لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفيه ويدعى اسمه عجيبا ...) يقول صاحب الفتح الرباني ان هذا المولود الذي يجدد الله به الامر فهو الابن الاكبر الذي تنتظره الامة الاسلامية الا وهو القحطاني وهو صاحب القضيب والعصا كما مر سابقا . قال صاحب الفتح الرباني ( بتصرف ) في وصف القحطاني انه شبه ابن انسان في التوراة والمقصود به عيسى عليه السلام وقد أكد ذلك علماء النصارى حيث جاء في وصف ابن الانسان ( عيناه كلهيب نار) وجاء في وصف عيسى عليه السلام ( وعيناه كشعلة ملتهبة ) وقال في وصف ابن الانسان ( ويخرج من فمه سيف مسنون ) وقال في وصف عيسى عليه السلام ( وفي فمه سيف طالع مسنون الحدين أذن فالقحطاني يشبه عيسى عليه السلام في اوصافه ، فأذا عرفنا أوصاف عيسى عرفنا اوصاف القحطاني ، ففي السلسلة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فاذا رأيتموه فأعرفوه رجل مربوع الى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل) وقول الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء والمعراج (...ورأيت عيسى ابن مريم رجلا مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبط الرأس ...). وبهذا نستنتج بأن القحطاني ابيض مشرب بالحمرة مربوع شعره يسيل على منكبيه بين كتفيه اسم او علامة تدل عليه كما دل خاتم النبوة على الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه وهو بذلك شبيه عيسى ابن مريم وهو ابن الانسان الذي ورد ذكره وهو الذي يسوق الناس بعصاه كما مر وبالتالي فهو وزير المهدي وصاحب دعوته وحجته على الناس قبل قيامه ومما يؤكد ان ابن الانسان الذي يأتي في آخر الزمان هو شخص آخر شبيه لعيسى في الخلق والخلق ويكون مسددا بروح عيسى عليه السلام ما جاء في رؤيا دانيال (كنت أرى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان أتى وجاء الى القديم الايام فقربه قدامه ) . فأنه رأى مثل ابن انسان ولم يرَ ابن انسان نفسه على فرض ان ابن الانسان هو عيسى فلو كان ابن الانسان هو عيسى فمن الذي رآه دانيال وقال عنه مثل ابن انسان . كما جاء في النص التوراتي (ورأيت في منامي ذلك الليل فأذا بمثل ابن انسان اتيا على سحاب السماء ، فأسرع الى الشيخ الطاعن في السن فقربه الى امامه واعطي سلطانا وملكا حتى تعبده الشعوب من كل امة ولسان ويكون سلطانه سلطانا ابديا لا يزول وملكه لا يتعداه الزمن )رؤيا دانيال 6-7. وهنا يصف المهدي بأنه الشيخ الطاعن في السن كما وصفه سابقا بقديم الايام اما مثل ابن انسان فهو القحطاني وزير المهدي الذي يأتي راكبا السحاب . فالقحطاني هو شبيه عيسى ابن مريم ومسددا بروحه وهو الذي يهدي الى الحق والى صاحب الامر المهدي وبهذا يتضح لنا معنى الرواية ( لا مهدي إلا عيسى ابن مريم ) التي حاول البعض التشكيك فيها بدلا من محاولة فهمها . فنقول ان هناك نقطة استدلال لجميع البشر في العالم ، فإن المسلمين ينقسمون الى سنة وشيعة فأما السنة فإنهم ينتظرون المهدي الحسني الذي يولد في آخر الزمان فهم لا يؤمنون بالامام المهدي الا من خلال هذه النقطة ، اما الشيعة فانهم موعودين باليماني صاحب دعوة الامام المهدي والممهد له ، اما بالنسنة للمسيحين فإنهم ينتظرون عيسى ابن مريم ، اما اليهود فأنهم ينتظرون المسيح المنتظر . والحقيقة ان نقطة الاستدلال لا بد ان تكون واحدة وإلا لما امكن توحيد الشعوب فلابد ان يكون المهدي الحسني الذي ينتظره السنة هو نفسه اليماني الذي تنتظره الشيعة وهو نفسه شبيه عيسى ابن مريم ، وعندما يتم الايمان به يقوم بتسليم الراية للامام المهدي ويجمع الامم تحت راية واحدة راية العدل الالهي فيحكم بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل القرآن بقرآنهم ، فعن نعيم باسناده عن كعب قال (المهدي يبعث بعثا لقتال الروم ،يعطى فقه عشرة يستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية ، فيها التوراة التي انزل الله على موسى ، والانجيل الذي انزل الله على عيسى ، يحكم بين اهل التوراة بتوراتهم ، وبين اهل الانجيل بانجيلهم )(العرف الوردي في اخبار المهدي ص117) . |
القحطاني عند الروافض هواليماني الموعود
ففي الرواية عن الباقر ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق
وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني 264 |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
ألله يجزاك خير وكلام الأخوان صحيح عندك لبس
الله يهدينا جميع |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
كنت أتمنى نقاشاً علمياً في الموضوع لكن الاجابة بهذا الشكل ( خلط ـ شبك ـ لبس ) ليست كافية , إبن القيم رحمه الله عندما تكلم في قضية المهدي طرح الاقوال المخالفة له حتى أنه طرح رأي الروافض ثم طرح رأيه الذي يرى أنه صواب .
أولاً :الأقوال في المهدي : قال ابن القيم : وقد اختلف الناس في المهدي على أربعة أقوال : أحدها : أنه المسيح بن مريم وهو المهدي على الحقيقة . واحتج أصحاب هذا القول بحديث محمد بن خالد الجندي المتقدم – أي : " لا مهدي إلا عيسى بن مريم " . وقد بينا حاله ، وأنه لا يصح ولو صح لم يكن فيه حجة لأن عيسى أعظم مهدي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الساعة … القول الثاني : أنه المهدي الذي ولي من بني العباس وقد انتهى زمانه - ( وساق دليلين لهم ) - . وهذا والذي قبله لو صح لم يكن فيه دليل على أن المهدي الذي تولى من بني العباس هو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان بل هو مهدي من جملة المهديين . وعمر بن عبد العزيز كان مهديا بل هو أولى باسم المهدي منه . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " . وقد ذهب الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه وغيره : إلى أن عمر بن عبد العزيز منهم ، ولا ريب أنه كان راشداً مهديّاً ، ولكن ليس بالمهدي الذي يخرج في آخر الزمان ، فالمهدي في جانب الخير والرشد : كالدجال في جانب الشر والضلال ، وكما أن بين يدي الدجال الأكبر صاحب الخوارق دجالين كذابين : فكذلك بين يدي المهدي الأكبر مهديون راشدون . القول الثالث : أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من ولد الحسن بن علي يخرج في آخر الزمان وقد امتلأت الأرض جوراً وظلماً فيملأها قسطاً وعدلاً . وأكثر الأحاديث على هذا تدل . وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وهو : أن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك الخلافة لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض وهذه سنة الله في عباده أنه من ترك لأجله شيئا أعطاه الله أو أعطى ذريته أفضل منه وهذا بخلاف الحسين رضي الله عنه فإنه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها والله أعلم . وقد روى أبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخرج رجل من أهل بيتي يعمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء وتخرج له الأرض بركتها ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس " . وروى أيضاً من حديث أبي أمامة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الدجال وقال : فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت أم شريك فأين العرب يا رسول الله يومئذ فقال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم المهدي رجل صالح " . وروى أيضا من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي في وسطها " . وهذه الأحاديث : وإن كان في إسنادها بعض الضعف والغرابة فهي مما يقوي بعضها بعضا ويشد بعضها ببعض . فهذه أقوال أهل السنة . وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع وهو : أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا ويختم الفضا دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً مِن أكثر من خمس مئة سنة – توفي ابن القيم عام 751 هـ – فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا أثر . وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا اخرج يا مولانا ، ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبه . ولقد أحسن من قال : ما آن للسرداب أن يلد *** الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا فعلى عقولكم العفاء فإنكم *** ثلثتم العنقاء والغيلانا لاحظوا القول الثاني الذي طرحه إبن القيم ففيه دلالة على خلاف حول أكثر من مهدي . والاحاديث الواردة في المهدي صحيحة ولكن السلف رحمهم الله قداختلفوا فيه , هل النصوص الواردة في المهدي تخص شخصا واحداً أم أنه يوجد أكثر من مهدي ؟ ولماذا قال امام الحديث والفقه والتفسير إبن سيرين رحمه الله أن القحطاني هوالذي يصلي عيسى خلفه , الاخوة الذين قالوا خلط أو شبك أو لبس أرجو أن يحذفوا هذه الكلمة لانني أخذتها من الامام إبن سيرين . |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
جبت جميع انواعة الروايات من اسفار الاسرائيليين ومرويات الرافضه واحاديث ضعيفه وصحيحه لتحاول الاستدلال على ان المهدي هو القحطاني وجميع هذه الاستدلالات لم تصرح او حتى تلمح بان المهدي هو القحطاني فما ادري كيف تفهم وماذا تريد
|
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونايف العبيدي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif جبت جميع انواعة الروايات من اسفار الاسرائيليين ومرويات الرافضه واحاديث ضعيفه وصحيحه لتحاول الاستدلال على ان المهدي هو القحطاني وجميع هذه الاستدلالات لم تصرح او حتى تلمح بان المهدي هو القحطاني فما ادري كيف تفهم وماذا تريد طيب ياأخي دعك من الاسرائيليات وكلام الروافض .. أعطني دليل واحد أن الذي يصلي عيسى خلفه هو المهدي الذي يعوذ بالبيت ويرسل إليه جيش فيخسف بهم بالبيداء |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
|
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
الشيخ نبيل العوضي له محاضره بعنوان علامات الساعه وستجد باالتفصيل ما تريد
|
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ منتظر القحطاني , لقد خرج الأمر من قريش ,منذ زمن بعيد, تحديداً منذ قيام الدولة العثمانية (وربما منذ سقوط الأمويين إذا اخذنا بالحسبان أن العباسيين ليسوا من آل البيت إذا افترضنا صحة ما ذهب له بعض المؤرخين). فأين حمير (أو قحطان) من استلام زمام الخلافة؟؟؟ |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ منتظر القحطاني , لقد خرج الأمر من قريش ,منذ زمن بعيد, تحديداً منذ قيام الدولة العثمانية (وربما منذ سقوط الأمويين إذا اخذنا بالحسبان أن العباسيين ليسوا من آل البيت إذا افترضنا صحة ما ذهب له بعض المؤرخين). فأين حمير (أو قحطان) من استلام زمام الخلافة؟؟؟ الاخ ناقد لقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمر سيعود لحمير بعد أن خرج منها إلى قريش والحديث الصحيح السابق يبين ذلك , ومنذ أن خرج الامر من قريش إلى اليوم لم يعد لحمير وهو ماننتظره , وحميرهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهذا يعني أن الامر سيعود لحمير القحطانية على يد القحطاني المذكور في الحديث الصحيح , ومملكة حمير توزعت في مناطق متفرقة من جنوب المملكة حتى اليمن , والقحطاني سيخرج منها , والله أعلم |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
وبعض العلماء حسمو الموضوع وقالوا انه سيخرج من قبيلة قـحطـان المذحجية ومنهم الشيخ الدكتور/محمد العريفي وذكره في كتابه المشهور (نهاية العالم).. اتمنى انك تفرق بين المهدي والقحطاني وعيسى -عليه السلام- ولا تستدل بالاحاديث الضعيفة والخرافات الاسرائيلية.. |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر آل حيان http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif انت تدور وتحور حول حمير وشكلك حميري ياعزيزي الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ) ولم يحدد انه من كــهـلان او حــميــر وانت متمسك بأنه من حمير بدون ادنى حجة او دليل.. وبعض العلماء حسمو الموضوع وقالوا انه سيخرج من قبيلة قـحطـان المذحجية ومنهم الشيخ الدكتور/محمد العريفي وذكره في كتابه المشهور (نهاية العالم).. اتمنى انك تفرق بين المهدي والقحطاني وعيسى -عليه السلام- ولا تستدل بالاحاديث الضعيفة والخرافات الاسرائيلية.. ولاتزعل نفسك قحطاني يااخي مايهمني هو أننا تطرقنا لشخصية من شخصيات اخر الزمن وهو القحطاني الذي لم ياخذ حظه من الحديث عند المتأخرين وذكره الرسول صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح , وهو شخصية مهمة لها دور كبير في أحداث النهاية ويعلم عن هذه الشخصية اليهود والنصارى والروافض .. تحياتي للجميع وشكرا لكل من شارك بقبول الموضوع أو رده |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
الحوار العلمي هو الوسيلة الصحيحة للحصول على المعلومات واختلاف الاراء لايفسد للود قضية , فإذا كنتُ مقتنعاً أن القحطاني هو المهدي الذي يصلي عيسى عليه السلام خلفه مستنداً إلى قول إبن سيرين رحمه الله فلاأفرض رأيي هذا على أحد , وإذا كنتُ مقتنعاً أن الامر سيعود لحمير إستناداً إلى ما أخبر به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فلاأُلزم أحداً أن يقتنع بهذا حتى يبحث عن صحة الحديث وأقوال العلماء في المسألة , وإذا كنا قداختلفنا في عودة الخلافة لحمير على على يد القحطاني الحميري فخلاف فهم الاحاديث يسعنا . اخر ما أريد أن أقوله في الموضوع .. شكراً لكل من رد أو علق أو مر على الموضوع ومن كان في نفسه شيء فالمسامحة والعفو ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: الأمر سيخرج من قريش وسيعود لحمير والقحطاني هو المهدي الذي سيسلمها لعيسى
الموضوع اخذ حقه من النقاش وسوف يقفل
وشكرا للجميع |
| الساعة الآن 06:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com