|
عن العجوز ورا الباب
عن العجوز وراء الباب
عندما تتغير طباع وعادات الشعوب إلى الأحسن فهذا هو المبتغى وهذه هي الطريقة المثلى للرقي وللنهضة الفكرية والأخلاقية، بل إنه مطلب ديني ,.فديننا الحنيف يحثنا على كل القيم والأخلاق العالية ويحثنا على التواصل وحذّر من قطع الرحم حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة قاطع رحم كما حثنا ديننا الحنيف على الصلة فصلة الأرحام من أعظم الأعمال وأفضلها ، قال تعالى: "وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ " (النساء:1). كنا في الماضي وحتى نهاية الثمانينات الميلادية نأخذ بيوت الجماعة عرضاً وطولاً نسلم على الشايب والشاب والعجوز والبنت كما كنا في الأعياد نسلم على جميع أهل البيت , ولا يأتي مغترباً (طارش) إلا وأخذ بيوت جماعته واحداً تلو الآخر يكسو الشايب ويعطي العجوز , بل كان من سبقونا من كبار السن لا يتعدون بلدة لهم فيها امرأة ولو كانت من أقصى القبيلة إلا سلموا عليها وأخذوا أخبارها واطمأنوا عليها , ولهذا فعادة (الخبيّة )لم تأت من فراغ أو من بطر (وللخبيّة موضوع آخر). كانت شيم ومراجل آباؤنا أفضل واستمرت حتى عهد قريب وهي الأفضل ، فماذا حصل ؟ ولماذا التغيير إلى الأسوأ ؟ كان الجهل في الماضي وبدون شك منتشر , ولكن في المقابل كان الناس يتمسكون بمثل ومثاليات لم تعرف في الأجيال الحالية . كان التعليم في الماضي معدوم , ولكن كان أسلافنا يتمتعون بتعاليم فطرية فاقت ما قرأنا وما تعلمنا. لم أكن أتوقع مثلاً ان يذهب احدنا في اجازة لمدة شهر او شهرين فلا يقابل فيها الا القله من جماعته او حتى أقربائه أو من "عوانيه" أو "عواني والدية". لم أكن أتوقعً أن أسمع من أحدهم قولة: ذهبت هذه السنة أربع مرات لقريتنا ولم أشاهد فيها عجوزاً على الإطلاق مع أن بعضهن يراهن مندوب الجمعية الخيرية أكثر من خمس مرات في السنة. أما محدثي الآخر فقال :ذهبت في شأن خاص عند احد جماعتي وبعد تناول القهوة قلت لصاحب المنزل: عن أذنك أريد أن اسلم على والدتك ، يقول: لاحظت عليه الارتباك وتغير في اللون وهمهمة لم أعهدها عنه ، و قام متثاقلا إلى داخل البيت، وبعد عدة دقائق رجع إليَّ وقال: "ارفع صوتك ترى العجوز ما تسمع جدّا عنها بتسلم عليك من ورى الباب". لقد كانت هذه العجوز بمثابة الأم لجميع أبناء القرية ، نغرفها جيداً ، نعرف ملامحها ، نعرف نبرات صوتها، نعرف طيبتها ، نعرف حسن أخلاقها، نعرف أنها كما يقول المثل:"خير الفهود أناثيها" فهي تعدل مجموعه من الرجال بمن فيهم أبنائها . فماذا حصل يا ترى؟ هل هو التزام ديني؟ أم تغير في المفاهيم؟ أم انحطاط في الذوق والعلاقات؟ اذا كان التزام ديني فما نراء ان شيباننا كانوا أكثر تدينناً من غير تعلم , وكانوا أكثر تواصلا من غير معلم وكانوا احرص على نسائهم من غير تشدد , لقد كانت البنت او البنات يذهبن لرعي الاغنام مع أقرانهم من الشباب والأولاد بدون هتك عرض أو كشف عورة أو تحرش يذكر . بل لقد باع جدي – رحمه الله- جربتين (مزرعتين) من الذرة فأحضر مشتروها بناتهم لحماية الذرة من الطيور لمدة شهر كامل من الصباح الباكر إلى غروب الشمس. نحن بحاجة إلى أعادة نظر في علاقتنا مع كل أقاربنا رجالً ونساء كباراً وصغاراً جميعنا بحاجه إلى التفكير في أحوالنا وأحوال من حولنا وبحاجه ماسة للتفريق بين ما فرضه الشرع الحنيف المطهر ومع ما بنيناه لأنفسنا من حواجز ومطبات لم ينزل الله بها من سلطان. لم أكن أتخيل مطلقا بأن احدهم سيلعن قريبه قريبه لمجرد أنه نطق اسم والدته في مجلس , ولم أكن أتصور بأن احدهم سيقاطع آخر لأنه يناديه بلقب نسائي كان والده وأجداده يفخرون به يوما من الأيام. شكرا لكم |
رد : عن العجوز ورا الباب
مشكوووو رر وتقبل المرور
|
رد : عن العجوز ورا الباب
اررررررررررررررررررررررحب ياحسين لاهنت ع النقل الرائع وتقبل مروري
|
رد : عن العجوز ورا الباب
أرحب يا حسين تراحيب الحياء
والله يبارك فيك وبيض الله وجهك وموضوعك رائع يالغالي بس ودي اختصر ما سأقوله لك : ياخوي حسين الزمن او الوقت الذي ذكرته في موضوعك خلاص ذهب طبعاً بكامل اجياله . وجاء جيل جديد ما نقول الا الله يستر منه وصدق راية الشعر الشاعر علي بن حمري يوم يقول ( راحوا عدوين الضآن وجونا عيال البيبسي والأندومي ) وتقبل مروري يالذيب |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
ومرووك مقبول ومقدر |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
والمرحب يسلم ومن قال مايهون وترى الموضوع ماهوب منقول اشكرك مرة اخرى على تواجدك الدائم والمثمر |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
ولكن اخي العزيز الزمن هو الزمن لم يتغير نحن الذين تغيرنا و تم تغييرنا ويبقى السؤال: لماذا التغيير إلى الاسوأ؟ اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
. ونعم ياحسين مرحبآ بك وبعلمك ياخوي حسين وكل عام وأنت بخير . أنت تتحدث عن مصيبة الأمة بكاملها وليس مصيبتنا نحن . أنت تعلم أنني قد لامست سابقآ ما ترمي إليه هنا ... وقمت بطرحه وتم تجاهله وتبينت الرغبة من العدم في مثل ذلك . إن هذا الموضوع يجب أن يكون الشغل الشاغل لمن يدعي الإخلاص لدينه ووطنه وأهله . وواجب علينا جميعآ طرح كل ما نرى أنه يغذي هذا التوجه ويبحث فيه ليجد الحلول وبدون مزايدة . بل إن هذا الأمر أمانة في أعناقنا بكل المقاييس . لي رغبة في إضافة تكون مفيدة و مثرية وسيكون قريبآ جدآ . ولو لم يكن الأمر بهذه الأهمية لأجلت الرد وهذه بوادر الرد القادم . لي عودة وهناك أتمنى أن نتبين مدى حرص الإخوة على البذل والعطاء . أشكرك ياخوي حسين وتسلم من كل باس ولاهنت . شكرآ مجددآ . تقبل تقديري وحكاي والسلام . </B></I> |
رد : عن العجوز ورا الباب
أخي الغالي حسين مع اطيب المني
موظيعك تاخذ وقع جميل في نفسي لني احس انها تلامس هموم مختزنه بداخلي تحدث لها نافذة لتطل منها الي واقع اليم نحن بأنفسنا من افتعله وليس الايام كما ذكر الكثير فليوم هو اليوم والعام هو العام . ولكن سؤلي جيل الامس ( اهل الفزعه واهل العدات الذي ذكرت بعض منها ) هم من ينكرون علينا اليوم ماهذا التضاد العجيب وبناء جيل اليوم ليس لديهم ادنا رغبه في أخذ زمام الامور او الرقي بنفسهم لتعلم شي من عادات الاباء والاجداد التي يسنها الشرع والعرف لا ما ندر ويكون ذالك بعيد عن المدنيه الذي افرط فيها كثيراً من مجتمعنا . الاستاذ حسين يراع ينثر مدده ابداع |
رد : عن العجوز ورا الباب
يخبرني والدي حفظه الله عن عمتي حفظها الله وهي الآن كبيرة بالسن فوق السبعين يقول :
كانوا البنات من أول يذهبن لقرى بعيدة يكسبون فيها ( أي يعملون أجيرات في الزراعة ) وعند المحصول يعطيها صاحب الزرع أتعابها من ثمرة المحصول ) فكانت عمتي تروح من سراة عبيدة تكسب وتشقى في الفرعين ( بلاد رفيدة ) والفرعين سابقا كانت عامرة وفيها زراعة وسوق كبير يقول الوالد ( كان صاحب الزرع ) يعد عمتك مثل بنته ولا يرضى فيها إلا ما يرضى في بنته وإذا رجعت أعطاها تعبها وزاد لها سبحان الله الناس تغيروا وليس الزمان فالليل والنهار هو هو منذ أن خلق الله السماء والأرض وحتى قيام الساعة لكن الناس وثقافاتهم وعاداتهم تغيرت هناك أمر مهم ( على أن الناس أصبحوا محافظين ومتعلمين أكثر من أول إلا أن الجرائم زادت والمصائب كثرت بخلاف السابق سبحان الله |
رد : عن العجوز ورا الباب
والله يا ابو ياسر الذي حصل هو عملية غسيل دماغ تحت غطاء الدين لتغيير مفاهيم المجتمع الفطرية الحميدة الى مفاهيم
هدامة كواقعنا الحالي فالجار لايعرف جاره وانقطعت صلة الرحم فتبعها انحطاط تام ومذهل في الذوق العام , طبعا سوء التعليم وانتشار التلفاز زاد من تغيّر الموازين |
رد : عن العجوز ورا الباب
نعم , كان القدماء أشد حرصاً ع صلة الرحم أكثر من الجيل الحالي ولهم تجاربهم الشخصيّة وكل منّا سمع منهم
لكن التغيّر اللي حاصل له أسبابه وعوامله , منهم من يرى ذلك حدود دينيّة يجب احترامها , ومنهم من يحسب أن كل جنس أنثوي قريب منه هو عورة وعليه أن يصونها حتّى بمنع ذكر اسمها وحتى لو انها عجوزٍ هاري ولعلكم تتعجبون إذا قلت أن هناك أناس لا يمكن أن يخرجوا من بيوتهم وأهاليهم معهم ويوكلون هذه المهمّة لـ السّائق !! التغيّر اللي حاصل أقسمه قسمين : من باب ديني , يجب احترامه والفصل فيه من أهل الإختصاص عرفي وعصبيّة زائدة , وهذا هو ما ذكرت أنه تغير في المفاهيم |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
دائما وافي يابو محمد ومبادراتك وافكارك محل اهتمامي وحرصك كبير دائماً كما قلت لك سلفاً ستتلاقح الافكار بإذن الله اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
ونعم ياحسين كما وعدتكم هذا أنا أعود للإنضمام إلى الفهود بعد مرض مشهود عساه ما يعود . ------- في المرة الأولى عندما قرأت ماكتب يا أخوي حسين بعاليه . شعرت بالحسرة والندم على ضياع هذه القيم وغيرها كثير . وإهتممت به وشاورت نفسي كثيرآ قبل العودة التي وعدت بها . وعندما قرأت الموضوع بهدوء إستعدادآ للمشاركة وإبداء الرأي . وجدت الأمر مختلف تمامآ .. ؟؟؟.. ما طرحته ياأخي العزيز من وجهة النظر العامة ومن ما يتبين لنا من الإطار العام هي حسرتك وتندمك على ضياع قيم نحن سنبقى مدى الدهر في حاجتها ولا نهوض لنا بدونها . إلا بالتقوى . ======== نعم ياحسين صلة الرحم صلة الرحم صلة الرحم .. لن نتوسع في فضلها وفوائدها ومردوداتها دنيآ وآخرة . --------------- في تعاليم الدين الإسلامي لا يوجد هناك خلاف على صحة موقف صاحب البيت من كرهه لطلب الضيف مقابلة أمه . ولو أن هناك . مجال في غير أولي الإربة والعجزة وكبار السن . ولكن ما كان إطاره مكروه فهو مكروه . ===== هنا تقول . كنا في الماضي وحتى نهاية الثمانينات الميلادية نأخذ بيوت الجماعة عرضاً وطولاً نسلم على الشايب والشاب والعجوز والبنت كما كنا في الأعياد نسلم على جميع أهل البيت , ----- هذا شرعآ لا يجوز لمن ليس بمحرم وبدون خلاف . ====== هنا تقول .. لا يتعدون بلدة لهم فيها امرأة ولو كانت من أقصى القبيلة إلا سلموا عليها وأخذوا أخبارها واطمأنوا عليها ---- هذا لا يجوز إلا من وراء حجاب وبحضور ولي وبسبب . ==== هنا تقول كان الجهل في الماضي وبدون شك منتشر , ولكن في المقابل كان الناس يتمسكون بمثل ومثاليات لم تعرف في الأجيال الحالية . ---------- نعم وبالصوت العالي نعم . ولمن يسأل عن هذه التعاليم والمثل والمثاليات . وكيف إختف . ؟.؟.؟.. هي لم تختفي ولكن إنتهى دورها بعد ظهور الإسلام وتعاليمه . كيف ذلك . هذا موضوع طويل آخر يقودنا إلى ما تم الإتفاق على تسميته بالأعراف القبيلة والتي تحدد قبول الطرق والسلوكيات بين الناس ووضع حدود لا يتم القفز عليها وتجاوزها وذلك كما يسمى الآن الأنظمة . يهدفون من وراء ذلك حفظ القيم والسلامة من الدخول في خلافات وحروب وهدر دماء لا فائدة منها بل ويتسابقون إلى تطبيقها والنظر إلى تاركها بأن به نقص وعيب . ولذلك تجد الجميع يهرب من الوقوع في الخطأ خوفآ من العيب . وتجد هناك إختلاف في تقبل بعض العادات بين قبيلة وأخرى . وفي درجة التشدد بين أمر وآخر وهذا لازال مستمرآ . ======== وهنا تقول . لم أكن أتوقعً أن أسمع من أحدهم قولة: ذهبت هذه السنة أربع مرات لقريتنا ولم أشاهد فيها عجوزاً على الإطلاق مع أن بعضهن يراهن مندوب الجمعية الخيرية أكثر من خمس مرات في السنة. ----- لست معك في هذا التشبيه الذي يعتبر غريبآ على كاتب متمكن مثلك . ولكني أجد لك العذر في كلماتك هذه من شدة شعورك بالأسى على ما نفقده يومآ تلو الآخر من عادات وقيم جعلت آباؤنا يصلون إلى أعلى مراتب الشرف والعزة . وعندما يفقد الإنسان أمور هامة مثل هذه قد يصاب بأكثر من مجرد خطأ في التعبير مع إن الطرح واضح للعيان . ولكن يجب أن نفرق بين معنى ومعنى ونفرد لكل حقه . ويشفع لك بحسن النية . شعورك وغيرتك وحرصك الواضح واللذي لا خلاف عليه هنا . فهنيئآ لنا بأمثالك اللذين يضعون هموم أجيالهم أمام أعينهم ولا يألون جهدآ في توعية إخوانهم والأخذ بيدهم ومعهم ومنهم . لك كل الإحترام على هذا الطرح الهام ولنا في هذا المقام بقايا كلام . ======== وهنا أحضرت لنا الوصفة العلاجية الكاملة . نحن بحاجة إلى أعادة نظر في علاقتنا مع كل أقاربنا رجالً ونساء كباراً وصغاراً جميعنا بحاجه إلى التفكير في أحوالنا وأحوال من حولنا وبحاجه ماسة للتفريق بين ما فرضه الشرع الحنيف المطهر ومع ما بنيناه لأنفسنا من حواجز ومطبات لم ينزل الله بها من سلطان. -------- هذا هو الكلام الفصل ياحسين . فقط يجب علينا التقيد بما أمر الله به والإبتعاد عن ما نهى الله عنه . وفي حالة كانت هذه صفاتنا فلن يقف في طريق الإسلام قوة على وجه الأرض . قل آمنت بالله ثم إستقم . والله هو الهادي إلى سواء السبيل . ---- أشكرك يا أخوي حسين آل حمدان على كلماتك الهادفة . أشكرك على غيرتك وعلى حرصك وعلى هذا الوفاء لمحيطك . أشكرك على كل ما تقدم وتطرح ولا هنت . تقبل تقديري وحكاي والسلام . |
رد : عن العجوز ورا الباب
السالفة العجوز هذي ماهي بشي
أنا أعرف واحد معرفة شخصية يتكلم لي عن مرأة أكبر من أمه ويقول هذي ماهي بمضبوطة والضاهر أنها ......... قلت يا رجال أذكر الله أيش تقول في حريم الناس قال أرسلني أبوي على زوجهافدفيت عليهم ووجدتها ولا وجت زوجها وأصرت علي بالدخول ووالله لوما خذيتها براسي وشردت يمكن تسحبني بالقوة ----------------- بعد السالفة هذي أخذت يومين وهي شغلي الشاغل أتذكرها بكل حذافيرها خلاصة القول أنت في مجتمع عليك أن تسايرهم وألا "فالويل لك" ---------------- طبعاً هذي العجوز تسوى من ضرب هذا السفيه 80 ولاكن جعله الله ذكر وجعلها أنثى ومعروفه ولو أنها من قرية أخرى ألى أنني أعرفها ---------------- حسب ملاحضاتي الشخصية أن الجيل الجديد وخصوص أبناء المدن الي مالهم علاقة ببنات حواء ألا بشكل غير مشروع تفكيرهم في مثل المواضيع هذي سطحي جداً ألى درجة السذاجة لأنه وبكل بساطة لم يتعود أن تكلمه أنسانه وتسأله عن حال قريباته أو شيبانه في الرياض أو جده أو الدمام أو غيرها من المناطق المتحضرة |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
ابو تركي الحرملي اسعدتني مداخلتك وسرني ان الموضوع لامس شيء من وجدانك نعم جيل اليوم او لنقل الغالبية وجدوا اشياء أخذتهم بعيدا عن طرق من سبقوهم يبقى تساؤلك عن جيل الأمس وانا حقيقة لم افهم قصدك : هل هم ينكرون على جيل اليوم عدم تقليد الاسبقين؟ ام ينكرون عليهم تخليهم عن العادات السابقة؟ اشكرك مرة اخرى |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
اشكرك على مداخلتك الأكثر من رائعه وما ذكرته في ردك هو مثال واحد م عشرات الأمثلة اتفق معك في ان ان الناس اصبحوا محافظين اكثر الا ان المصائب كثرت بخلاف السابق اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
الاخ ماجد فعلا كلامك صحيح تغير المفاهيم اشكاليه كبيره اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
العبدي اشكرك على الماخلة الجميلة وماذكرته في ردك الرائع هي من ضمن الامثلة القائمة انظر مثلا: اسم المرأة هل هو عيب. هل هو حرام يأتي احد الشيبان فيدخل مستوصف في بلادنا فينادي على بنته او زوجته باسمها الصريح فتخرج إليه مسرعه. ويأتي أحد المتأخرين فيقول: يامره يامره ياولد ياولد انتي يا في محاولة منه لان تتعرف المرأة على صوته وتخرج طبعا اصبح لوسائل الاتصال دور في تخفيف هذه الظاهره ولكن الا تزال لنا نظره لم يقرها الدين ولا العرف القبلي القديم اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
بارك الله فيك يابن معمر فعلا سمعت قصص مشابهه |
رد : عن العجوز ورا الباب
لقد اختلت الموازين يا بو ياسر ..
فنجد الأولين مع جهلهم للقراءة والكتابة إلا أنهم لم يبرحوا ملتزمين بأخلاق وفضائل تعجز أن تجدها في زماننا هذا .. ونجد أبناء عصرنا الحالي قد وصلوا في كل علم إلى قمته .. إلا أنك تجد ما ينقصهم وهي الأخلاق والآداب والفضائل .. فبدخولهم الحضارة نجد أنهم رموا بها عرض الحائظ .. ولكننا ما زلنا نرجي خير وأمل في أيامنا هذه .. لكن الله يستر من السنين المقبلة .. أشكرك على الطرح المميز .. |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
طهور ولا باس =-=-=-= اقتباس:
الدائم وجه الله تعالى. -=-=-=- اقتباس:
والعجوز كما رجعت مع السواق من السوق وعليها عبايتها وبرقع وفوقه خطوه مدبولة. اما المكروه وغير المكروه فمنك نستفيد =-=-=-= اقتباس:
يجوز وليس في الأمر خلوة أو اختلاط مشبوه بل سلام بحضور الاولاد والزوج والاقارب بل إن المرأة من عاقلة الرجل (ذويه) ألا يصح ان ترد المسلمة على المسلم الهندي إذا ادى تحية الاسلام في الشارع؟ =-=-=-= اقتباس:
قل غير هذا ومع انني لم احدد ان كان السلام وجها لوجه او من وراء حجاب ولكن هذا اعتقاد منك . ولكن حضور الولي والسبب والحجاب كأننا بنقطع حجة استحكام الاسلام دين يسر وليس بعسر =-=-=-=- اقتباس:
وشيبانا كانوا مسلمين ذكرتنا بالاخوان عند ظهورهم وكيف كانوا يسألون العامة عن دينهم من ربك ومن نبيك مع انهم لم يسمعوا بغير الاسلام دينا ولا غير محمد رسولاً =-=-=-=-= اقتباس:
انا تكلمت رعاك الله عن المثل والمثاليات وهي أخلاق تخلقوا بها ليست ملزمة مثل الاحكام العرفية وقد كانت الجمملة كالتالي: كان الجهل في الماضي وبدون شك منتشر , ولكن في المقابل كان الناس يتمسكون بمثل ومثاليات لم تعرف في الأجيال الحالية . =-=-=-=-=-= اقتباس:
لم أكن أتوقعً أن أسمع من أحدهم قولة: ذهبت هذه السنة أربع مرات لقريتنا ولم أشاهد فيها عجوزاً على الإطلاق مع أن بعضهن يراهن مندوب الجمعية الخيرية أكثر من خمس مرات في السنة. وانا اكرره مرة أخرى ولم اندم على ماقلته هؤلاء العجزة منا وفينا من دمنا ولحمنا منهن من تكون في الجد الرابع والخامس وبعضهن في الثامن والعاشر لماذا نستعيب مقابلتهن؟ =-=-=- اشكرك على مداخلتك وكما يقولون الاختلاف ظاهرة صحية شخصيا لازلت عند رأيي فيما كتبت وقد نزل الموضوع في ثلاثة مواقع كانت الردود مؤيدة في جلها الأعظم وقد اسأنست برايك وبوجهة نظرك من دون ان أغير شيء من توجهاتي بهذا الموضوع وزبدة الموضوع في الاجازة القادمة سوف اطرق كل بيت فيه عجوز وسأوافيك بالنتيجة. اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
اقتباس:
بيض الله وجهك على هذه المداخلة التي كانت خير رافد لما اود الوصول إليه الشيء الآخر هو قولك انهم سطحيون وساذجون لقد اصبت كبد لحقيقة اشكرك |
رد : عن العجوز ورا الباب
ان كان القلم يفخر برائع يمسكه فهو انت ياابا ياسر
|
رد : عن العجوز ورا الباب
والله انها لتتساقط العبرات على الذكريات الجميلة في ذلك الزمن
شتان بين زماننا وذلك الزمان |
| الساعة الآن 02:46 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com