|
بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
داهم بو نكيفين الفهري بطل من ابطال قحطان
وساورد هنا احدى بطولاته كان داهم بو نكيفين نازل معى الجحادر مدمي لعبيده في كون وكان يغزي ويفيد مره معى الجحادر ومره لحاله ومره من المرات غزى داهم هو وال مسعود الجحادر على عتيبه وكسبوا لهم ابل وتقسموها وكان لداهم دور واضح فطلب كباره لدوره من ال مسعود فاختلفوا عليها فخذا قسمه وراح لكن حزت في نفسه ويوم من الايام كان يسقي حلاله على روضه ماء في نجد واذا بزمل ال مسعود خمسه ركاب وارده معها البنات يبون يملون رويَهم من الروضه فقام داهم وجلد الركاب حتى توغلت مسافه كبيره داخل الماء حتى تعدا الماء ركبها وعراقيبها ثم نزع خنجره وقطع عراقيبها داخل الماء حتى لايستفاد من لحومها ويصعب اخراجها من الماء ثم دعا زوجته المعروفه حشور وقال لها هدي البيت والحقيني بالظعن عانيني توك عند المقطه من عتيبه وفعلت حشور مايريد وجوها ال مسعود وهي تشد الظعن على بعيرها فتركوها وحملوها رساله لداهم مضمونها لن نقطع عراقيب بعيرك بل عرقوبك ياداهم ان قاله الله مكث داهم معى المقطه وجه عام مطلوب من عبيده والجحادر على حداً سواء وذلك اليوم الا المقطه يعرضون بالخيل فاستطلع الامر فعرف ان المقطه غزوا وكسبو ابل ال مسعود والفهر ومن ضمن ابل الفهر ابل خصمه الفهري فخذته الحميه حميه قحطان الي ماشي يغطها فقال ياحشور خذي عوالك وشدي الظعن على البعير وروحي توي وادخلي على هذال بن فهيد شيخ الشيابين اما انا فسارد ابل قحطان ان قاله الله ان جيتك حي ياحشور فتشوفيني وان ذبحوني فخلي هذال يزبنك عشق بن زيد = وكانو المقطه قد تركوا عند الكسب فارسين من اشجع فرسانهم منهم الفارس ( نقي بن علوش ) بعد ان تعدت مكامن الخطر ثم اسرج داهم حصانه واتجه الى الديره الي حوو المقطه الابل فيها وغار داهم عليهم وقتل نقي بن علوش وكسر خويه واخذ الابل ولم يسلب اي من الفارسين لانه دخيلهم ثم احتدى البل حتى دخل على هذال بن فهد المعروف بــ اخو هملا واستجار به وبعد ساعات اذا بالمقطه على بكرة ابيهم وتواقفت الصفوف وجه لوجه المقطه والشيابين وقالوا المقطه اسمعوا ياشيابين اما ان تسلمونا البل وداهم ولا تروها اتلا الرفق بيننا والله ان نتذابح حنا وانتوا لين ناصل راس داهم ثم قلَطوَا مشاحن بنادقهم وشحنوها وعبست الوجوه وحضر الشيطان فقال هذال بنتمالا ونرد لكم قالوا المقطه تمالوا وتروا ماعندنا الاخشم هذي واشاروا على فوهات بنادقهم تمالوا الشيابين وقال واحد منهم اسمعوا ياشيابين ان سلمنا دخيلنا والله انها عيره علينا لاخر ولد فينا والراي لكم فاعتزى هذال وقام وقاموا معه عيال ابن مشيب ثم قال للمقطه اسمعوا يامقطه والله العظيم وباله الرحيم ان داهم عاريعورنا لين يتعدى عجمه حليف وانتوا صف وحنا صف والموت بيننا مقسوم ويوم شافوا المقطه صلابه الشيابين دون دخيلهم رجعوا عن رايهم وانسحبوا ( عجمه حليف في الثفن بالجنوب ووهم على الظيرين غرب شمال هضب الدواسر ) زبَنوا الشيابين داهم وادخلوه على عشق بن زيد هو والكسب الذي استرده من المقطه فدعى ابن شفلوت ال مسعود والجماعه الي يطلبون داهم دم وقال هاذي ابلكم والي تطلبون داهم من ذم ودم تروه سقط عنه فوافقوا وزادوا على ذلك بان اعطوه من خيار الابل لقاء حميته الشماء رحمهم الله جميعاً ودمتم |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
[frame="2 50"]لاهنت وبوركت جهودك[/frame]
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
شكرا لك
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
بيض الله وجهك يبو محمد لاهنت...........
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
بيض الله وجهك يبو محمد لاهنت
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
ارحب يالظور تراحيب الحياء
بيض الله وجهك على السوالف اللي تنومس ياكحيلان ونعم بك وبالفارس العقيد داهم بن راشد ابونكيفين النطعان الفهر عبيده فارس لا يشق له غبار رحمه الله سأورد لك أخي العزيز سالفة تدل على شهرة داهم ابونكيفين وارتباطة بالكرم: [ في وقت داهم ابو نكيفين كانت عجوز من عبيده عند محلات اهلها آخر الليل وسمعت صوت الذيابة تعوي والكلاب تنبح من الجوع فقالت لها كلمات تخاطب بها الذيابه وقالت : روحوا لداهم ابو نكيفين وإلا شينان بن مبارك بن سعيدان وبتعينون العشاء ] [ داهم ابو نكيفين ] هو الفارس داهم بن راشد ابو نكيفين النطعان الفهر. [ شينان بن مبارك بن سعيدان ] هو الشيخ الفارس شينان بن مبارك بن سعيدان شيخ آل عاطف في زمنه مشهور بالشجاعة والكرم يقال إنه في الصفري ومدته عشرين يوم في عريقيه وهي جبال وشعابة في الرين في نجد إنه ذبح لضيفانه أكثر من خمسه وثلاثين قعود وأكثر من سبعين خروف في الصفري فقط رغم الظروف الصعبة والفقر ذاك الوقت توفي رحمه الله تقريبا عام 1321هـ. وعمره قريب من المئة عام يقول فيه الشيخ الفارس زيد بن سالم بن شفلوت شيخ عبيده في زمنه عندما حل بالفهر في نجد واخذ يتنشد من شيوخ قحطان في نجد: [poem=font="Arial,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="double,thin,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] شينان راعي شامخات النيب = كريم سبلا والعرب تنصاه[/poem] |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
بيض اللة وجهك يابن كدم
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اررررررررررحب يابن كدم وعلومك غانمة ووالله اني احب علومك الجزلة
وسبعة انعام فيك وفي ربعك في صبيان عبيدة وجيه كعب |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
شكرا لك
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
أرحب يا بومحمد ..
بيض الله وجهك يا ذيبان .. |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
الله لا يهينك يا الظور على الموضوع الطيب
ومانستغرب مثل هاذي من الي مثلك وشرواك ووقليل مانعين من الي يحتمي لقبيلته مثلك ولاخلا والا عدم |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
قايل مايهون وبارك الله فيك |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ووجهك ابيض يابو فيصل |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ووجهك ابيض اخوي شيخ النقاد |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ويبيض وجهك على المرور المعبر والاضافه الطيبه قرآت ردك امس وعندما قرآت بيت الشعر تذكرت اني كتبت هذا البيت بيدي من احد الرواه فبحث في اوراق احتفظ بها وبعد ساعتين وجدت ثلاثه ابيات مكتوبه لدي في دفتر ومورخها بتاريخ شهر 8 \ 1404 والذي رواها لي هو ( محمد بن سعد المهداني ) من اهالي الجله كنا نعمل سويه في تبوك وقد انقطعت اخباره من ذلك التاريخ حيث تقاعد ولم ادري هل هو حي ام ميت ولم اجد من يطمني عنه والابيات الثلاثه منهو عيَن لي مقيم الطيب ------------- الي فقارين الملا تتلاه شينان راعي شامخات النيب ----------- كريم سبلا والعرب تنصاه سعد الطروش الي معى الغيب --------------- ويشبع وسيع البطن من عشاه ولم ادري ان هذه الابيات يقصد بها شينان بن سعيدان ولم اعرف ان قايلها زيد بن شفلوت فقد فاتني ان اكتب القايل والمقصود حتى ماانسى تحياتي لك وللجميع |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ووجهك ابيض يابو سعيد |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
مرحبن باقي اخوي ابو عقاب ماعليك زود واشكرك على مرورك وتعبيرك الصادق تحياتي لك وللجميع |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
العفو اخوي ابو ريان |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
وانت ابيض وجه اخوي مشاري تحياتي لك وللجميع |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
الله لايخلي منك اخوي سعود واشكرك على مرورك الي يشرفني لاهنت وتقبل تحياتي |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
ارحب يابو محمد
والله لايهينك على هذا السرد لقصة أبو نكيفين مع المقطة والاطراف الاخرى . واستكمالا لموضوعك ولسيرة هذا البطل سورد موضوع مستقل عن أبو نكيفين إذا الله راد قريبا في هذا المجلس . تقبل تحياتي |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
أبيض وجه يابو ناصر
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
لاهنت وبيض الله وجهك تقبل مروري
|
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
يعطيك العافية يابو محمد
ورحم الله الفارس داهم ابو نكيفين رحمه واسعه وتقبل مروري |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
جهود مشكورة ولمسات جعلنا ما نعدمها من قلمكم المتميز استفسار وتعليق : اقتباس:
هل افهم من هذا انك تقول إن زيد اول من نزل او حل في نجد ؟ التعليق: اقتباس:
بل كان نزولهم بفخوذ معروفه من عدد من فروع عبيدة البادية . اشكرك. |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ارحب ياحسين اول شي :انا اقصد إن الفهر حايلين من الجنوب لنجد وشيخهم وعقيدهم هو الشيخ الفارس زيد بن سالم بن شفلوت وهذه ليست المره الاولى التي يحيلون وينزلون لنجد انما اقصد عندما قال هذه الابيات حايلين من الجنوب الى نجد العذيه واخذ يتنشد وعلى فكرة القصيدة عدة ابيات ذكر فيها الشيخ الفارس شينان بن مبارك بن سعيدان والشيخ الفارس حسن بن ناصر بن سفران والشيخ الفارس قنيفذ بن لبده ولكني ما حفظت القصيدة كامله . الشي الثاني :عارف طال عمرك ان ابن شفلوت يكف عبيده كلهم وانا ذكرت الفهر لأنهم جماعة الشيخ القريبين منه . اتمنى ان الصوره اتضحت لك ولجميع القراء الاعزاء تقبل فائق احترامي |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
لاهنت اشكرك عى التوضيح وقد كان التساؤل لتوضيح الأمر فقط ابيض وجه ولا تحرمنا من جديدك |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
ارحب يا ابو محمد وبيض الله وجهك على ما تقدمه من مواضيع قيمه
تقبل تحياتي وتقديري |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اخي العزيز الضور
اشكرك على ايراد هذه السالفه للفارس ابو نكفين رحمه الله اللي علومه ومواقفه ترفع الراس وتقبل مروري |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
ارحب يالظور تراحيب الحياء
بيض الله وجهك على السوالف اللي تنومس ياكحيلان ونعم بك وبالفارس العقيد داهم بن راشد ابونكيفين النطعان الفهر عبيده فارس لا يشق له غبار رحمه الله |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
لاهنت يا ابو محمد
علومك غانمة ودائما تتحفنا بعلوم وسواليف من سبق بيض الله وجهك وتقبل مروري بكل ود |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
بيض الله وجهك يا ( الظور ) على ذا النقل الجميل لذا الشخصية البطولية اللي والله ما أعطيناهم حقهم على الأقل من خلال هالشبكة المباركة . ولا يستغرب على عيال ( مفلح ) مثل هالعلوم الطيبة وهم ساس الطيب من غير قصور في عبايد كلها ولا كل عيال الشايب ولي ملاحظة مهمة جداً جداً جداً على بعض الردود بشأن نزول عبيدة في نجد هل هو قبل أبناء عمومتهم أم بعدهم ؟ وللأسف فقد استقر في ذهن الكثير بأن وجود الضياغم أو إن شئتم عبايد في نجد بعد وجود أبناء عمومتهم ، وهذا ينافي الواقع تماماً ووقائع التأريخ تثبت ذلك وتؤيده وإليكم أحبتي لمحةً سريعةً لبعضها وقد ناقشتها في مجلس الشيخ العلامة ( حمد الجاسر ) رحمه الله مع بعض المهتمين بالتوثيق وذلك في منتصف رجب 1420 هـ أولاً : تثليث هي من ديار الضياغم وقد ارتحلوا عنها بقيادة الشيخ ( شهوان ) رحمه الله ليس إلى نجد بل إلى وسط نجد وأعني بذلك أن تثليث هي جزءٌ من نجد وارجعوا إن شئتم أحبتي إلى ما قاله ( الهمداني ) رحمه الله وغيره من ثقات المؤرخين ممن مروا عليها . وعند نزولهم وسط نجد فقد نزلوا في منازل هي لهم ولأبائهم من قبل ومما يحظرني : الحصأة ، جو العارض ، الرين وغيرها ، وقد كان آباؤهم ينزلون بكلا الديار ويبقون فيها فترة وجود الكلأ و الماء . وأما نزوح ( شهوان ) بقومه فلم يكن هدفه نجد بل كان أبعد من ذلك و الدليل انتشارهم في الأحساء و شمال نجد مع شمر و الشام آل راشد وكذلك منهم من نزل العراق ثانيا : وجود أبناء ( عائذ الله ) في نجد من قديم وكان لهم المنعة و القوة و الزعامة ويدل على ذلك أن الأمارة بالخرج و الدلم و ما حولها كانت بيدهم قبل الدولة السعودية ، فلو أنهم كانوا قليلو بأس أو يطلبون الرزق فقط لما وصلوا لهذه المكانة و الأمارة أو أنهم على الأقل انصهروا مع بعض القبائل الأخرى ليحموا أنفسهم ثالثاً : وجود بعض العوائل القديمة المتحضرة وغير المتحضرة في وسط نجد وكان أغلبها من الضياغم ( عبايد ) والتي كان لها الدور الكبير في المجتمع آنذاك من الناحية الاجتماعية و التجارية و الدينية ... ، وهذه العوائل منتشرة في مدن قرايا نجد بصفة عامة و منها مثلاً الخرج وما حولها، الدلم ، أطراف الدرعية ، الرياض ، عتيقة ، ضرما ... وغيرها رابعاً : أغلب الغزوات و البطولات التي حفظها التأريخ لنا ، لقحطان كافةً وللضياغم خاصةً ، كانت في نجد وللعلم فلن تستطيع قبيلة ً أن تغزو وتصد وتغنم وتصول وتجول في أرضٍ ليس لها فيها قرار وأكبر دليل ( منطقي وواقعي ) أثبته التأريخ لنا ، من نزول أبناء عمومتنا و مفخرتنا ( الجحادر ) في وسط نجد أو في تثيليث من قبلها إلاَ بعد نزول أبناء عمومتهم وخؤولتهم ( حمالة ) خامساً : ما يخص كاتب هذه السطور أخوكم ( ابن قناد ) وفقه الله وإياكم ، فإن ديار أجدادي ( الحادي عشر أو الثاني عشر )رحمهم الله و موتاكم هي منازلٌ ب( الشعراء ) جنوب الدوادمي وكذلك منازل في الرين وما زالت بقاياها حتى عام 1415هـ أعتذر كل العذر على الإطالة ولكن هذا الموضوع تراودني الرغبة في كتابته منذ سنين ، وآمل من الإدارة الفاضلة إن ارتأت أن تجعله موضوعاً مستقلاً فحبذا أو أي من الإخوة الأفاضل مشكوراً ، لأنني قليل خبرةٍ بهذه الأمور . ولكم تقديري |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
الله يرحب بك يابو ابراهيم مرورك سرني وتعليقك المعبر واشكرك على الاضافه الجيده لهذا الفارس تحيا وتدوم يابو ابراهيم |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ومن يقول ابيض وجه لاهنت اخوي الغالي ابو شعلان على مرورك |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
مرورك على عيني اخوي حمد |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
ويعافيك اخوي الغالي شامان ومرورك يشرفني ياالقرم |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
الله يرحب بك اخوي الغالي حاليه وانت ابيض وجه لاعدمتك |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
الله يعزك بالطاعه والعفو منك لاهنت على مرورك الي اسعدني |
رد : بو نكيفين يسترد ابل قحطان من المقطه
اقتباس:
مرحب له البقاء وانت ابيض وجه ولاعليك زود يابن اعليات اشكرك على مرورك المشرف |
| الساعة الآن 05:03 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com