الأصمعي وعصر الجواري
 

الأصمعي وعصر الجواري

قابلت الأصمعي وهو يتمشى على "كورنيش" الخبر فقلت: يا أبا قريب ألك في الصحبة فنظر إلي وقال: نعم ولكن أين صاحبك حسن جارالله؟
قلت: الرجل مشغول بالمذاكرة فنحن في وقت اختبارات!
قال: أولا زال حسن يدرس؟
قلت: لا ولكن هو يحب أن يعيد لنفسه ذكريات المذاكرة في السنين الخوالي
فتبسم الأصمعي وقال: الحمد لله!

تمشينا على الكورنيش فاخذ يتلفت يمنة ويسرة مستغربا
فقلت: مابك يارعاك الله؟
فالتفت إلي قائلا: أرى وجوها ماهي للعرب ولا للفرس
قلت: نعم هم خدم وخادمات أتينا بهم من بلاد بعيدة
قال: فأين غلمانكم وجواريكم؟
قلت: يا أبا قريب انتهى عصر الرق منذ زمن بعيد
قال: أمن المعمورة بأكملها؟
قلت: لا، هو موجود ولكنه محرم دوليا وهم يباعون في افريقيا والهند واوربا الشرقية
قال: فمن يشتريهم؟
قلت: هناك عصابات يرأسها يهود هم من يشتريهم
قال: فلم لا تشترونهم فأنتم لهم أفضل من اليهود؟
قلت: قضي الأمر
قال: فكيف سيرة هولاء الخدم فيكم؟
قلت: سيرة غير محمودة
قال: فأبدلوهم بالجواري والغلمان!
قلت: لا سبيل.
وبينما نحن نتجول في أرجاء "الكورنيش" مررنا بنساء كاشفات الوجه مخصرات العباءات فقال لي الأصمعي:
تقول لا جواري عندكم! فما هولاء؟
قلت: هن نساء حرائر
قال: أتمشي الحرة بهذا التبذل والتبرج؟ ماكان يمشي في عهدنا بهذا التبذل إلا الجواري والقيان!
قلت: الله المستعان، فغض البصر يا أبا قريب!
فقال: فما بال هولاء الشباب يطاردونهن؟
قلت: هداهم الله
قال: لو كان عندكم جواري ماتبعتم النساء في الطرقات
قلت: يا أصمعي قد أكثرت من ذكر الجواري
قال: أقول لك الحق يابني لو كان لديكم جواري ما احتجتم الى الخادمات ولا ارتفعت المهور ولا هام الشباب على وجوههم في الأسواق والمنتزهات بحثا عن النساء ولتعلمت نساءكم أدب الحرائر وحشمتهن
قلت: يا أصمعي سألتك الله إلا خرجت عن هذا الموضوع الى غيره
قال: فحدثني عن احوال صاحبك حسن جارالله
قلت: رأيته يوما يتزين أمام المرآة فلما رأى وجهه قال: اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي
فضحك الأصمعي حتى استلقى
قلت: مابك يارعاك الله؟
قال: لو قال ما قال الحطيئة لصدق.

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا هنت يا بن فـــردان على الموضوع الجميل

وصدق الأصمعي لو فيه جواري لـ أنحلت جميع مشاكل الشباب ولم يتضايق البنات وتستر الحرائر

وتقبل تحياتي ومروري

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارحب يا ابو فردان


جزاك الله خير


تقبل مروري_عبدالله السحيمي

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

الاخوة الاعزاء

شكرا لمروركم الكريم ولكلامكم الجميل

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

ارحب يابوسعد
دايما يتعب الي يحاول مجارات مخيلتك
تحياتي للاخ حسن

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

ابوسعيد
لاهنت على المرور يالغالي

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

استاذ خالد بن فردان

أولا تحياتي لك ولقلمك المبدع ولكن ... بما أنك أقحمت الاصمعي في هذا المقال , فاسمح لي بأن( استفرد ) به قليلا لعل الله ان يبين لي ما كان قاصرا عن فهمي...!

فانا يا أخي الكريم... استغرب نظرة الاصمعي السطحية.... للجواري !


فقد نظر اليهن وكما لو انهن مجرد أدوات (للإغراء) ... فقط لاغير ...!!

ونسى .. او تناسى ... او حتّى....( غفل ) عن تعريف ديننا الكريم لهكذا كلمة وهكذا ... ( مفهوم) !

فهو عندما رأى المائلات المميلات اللاتي رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ... التفت اليك بكل ... (بلاهة) وسألك إن لم يكن في هذا الزمن جواري !؟؟


عجبي منك ياأصمعي ..... فعلى الرغم من بلاغتك وتمكنك من علوم اللغة العربيه وتوسعك في مفرداتها وتعمقك في بحورها... تقع في هكذا غلطة !!؟

اهذه هي نظرتك للجواري ومفهومها الاسلامي .... يا أصمعي؟


الا تعلم يا رحمك الله ... ان الجواري لسن فقط لإشباع نهمك الفطري؟

نعم .... هنّ بلاشك لابد ان يكنّ جميلات ... بل وفاتنات الجمال أيضا ....ولكن ...!

اوليست ام هاون الرشيد رحمه الله (قاهر نقفور ومذلّ الدولة البيزنطية الكبيرة ) ... جاريه؟

او لم تكن أم المعتصم بالله - الخليفة العباسي الثامن , فاتح عمورية , ومذلّ ثمانية ملوك من أعظم واقوى ملوك الدنيا ....... جارية ؟

يا أصمعي ... اوليست أم عبد الرحمن بن معاوية , قاهر القوط الكاثيوليك وموحد الاندلس من رجسهم والذي لقبه ابو جعفر المنصور بـ(صقر قريش) ........ ايضاً جارية؟

او لم تكن أمهات من سبق ذكرهم من أعلام الامة وقادتها ....( جواري ) و من حفظة كتاب الله عز وجل؟


سؤال موجه لك يا أصمعي .... !!

ماهو تعريفك اللغوي... ( للجواري) ( الجارية) ؟

تحياتي لقلمك الفريد يابن فردان

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

جاتني الرواية هذي ايميل من قروب ابو نواف
السؤال هل هي لك او منقوله
من غير تشكيك فيك وشكراً

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

الاخ مبارك حياك الله

ليست هذه نظرة الاسلام ولا نظرتي للجواري ولا حتى نظرة الاصمعي

ولكن المتعارف عليه أن الحرة أكثر حرصا على على عفتها وحشمتها من الجارية
والحرة إن لم يردعها دينها عن التبذل ردعها حسبها ولكن الجارية ان لم يردعها الدين فماذا يردعها


ولا تنسى ان الجواري ينادى عليهن في اسواق الرقيق ويظهرن لاجل ذلك مفاتنهن
وعصر الاصمعي يزخر بالجواري المتبذلات والمغنيات(عندما كان الغناء للجواري لا للحرائر)
وراجع كتاب الاغاني لترى قصص الجواري والقيان

ثم حتى في الحدود الشرعية تختلف الجارية عن الحرة فعلى الجارية نصف ما على الحرة وحتى العدة تختلف

وهذا لا ينافي ان هناك بعض الجواري المصونات كأمهات الخلفاء اللاتي ذكرت
وحتى الصحابي عمرو بن العاص امه جارية بل واسماعيل عليه السلام امه هاجر جارية

والجارية إذا ولدت تسمى "أم ولد" وتعامل معاملة خاصة دون الجواري ولا يحق لصاحبها بيعها أو اهدائها

تعريف الجارية: لغة: البنت التي بلغت سن السعي" الجري"
واصطلاحا: هي المملوكة أو الأمة

رد : الأصمعي وعصر الجواري
 

الاخ عون آل مقبل
الموضوع من تأليفي وليست منقولة
وشكرا لمرورك الكريم