|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
آتمنى توضح قصده بالشطر الي ذكرته اسفلهم الي كدر آلما على يام < هل يقصد بني هااجر الجنووب ؟ وبآي وقعه كدرو الماء اذا تقدر تفيدنا ويا اخوان كما كررنا ونقول كلنا مذحج وحنا موجودين بهذا الصرح عشان نجمع ولا نفرق تحياتي |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
هذي هي الحقيقه اخوي كلنا ابناء مذحج ولا فرق شاكرلك |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
وعفاك ومن يقرا |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اخي الكريم بن حالية
هل تعتبر جدي وجدك جحدر جدا حديثا ام جدا ضاربا في التاريخ يوصل الى قحطان ؟ وهل تستطيع ان تحدد متى عاش ان كان تعتبره حديثا؟ الاخ الكريم فارس ال شايب انت تقول ان الجحادر تعود في عبدالمدان تارة وتارة تقول ان جد الجحادر قدم الى حمالة وتزوج منهم وغيرك يقول ان الجحادر من سنحان واخر يقول من زبيد واخر يوافقك على عبدالمدان اما انا فاقول ان قحطان هم قحطان مثلما علمونا اجدادنا كابن هادي رحمه الله قبيلة معروفة بهذا الاسم منذ اقدم العصور فهل اتضحت لك الصورة حيال من جعل نسب الجحادر فرجة للمتفرجين كما قلت |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
اقتباس:
ابو جحدر +فارس ال شايب+عزران نديم النجم+غضفنر+المؤلفين الجدد الى الان وانتوا تدورون في حلقه مفرغه ولم تجيبون على اي استفسار برد منطقي جلبتم ادله وطرحنا استفسارات عليها ولم تجدون على ما جلبتم اجابه!!!! بل انكم تخالفون بعضكم بل وتخالفون انفسكم وتخالفون مؤلفيكم اللذين تدافعون عنهم في كل رد والعاقل يعرف مخرجه قبل مدخاله وعليكم التدقيق في جميع ردودكم وتعرفون ما ارمي اليه يا لله العجب!!!!! همسه لفارس ال شايب /الجحادر ركن شامخ من اركان قحطان ثابت كثبات جبال طويق لايتزحزح هداك الله وهدا المؤلفين الجدد ومن سايرهم معد المقال وفاتح النقاش ومختفي عن الانظار ومجهول الاسم غضفنر اجبناك على ما طرحت في موضوعك (عن قبيلتي ال سعد البرمه وحلفهم ) نقول لك ونقول لغيرك حنا من ال شايب من ال سعد من الجحادر من سنحان من قحطان الف من الف وهرج من هرج (لانحيد عن جدنا سنحان ابن عامر) ونقول لك حلفنا مع ال بلقير ولدعمر سنحان لاغرابة فيه وانت تقول كيف يتحالفون وهم ابناء سنحان نقول ويقول غيرنا من قحطان نعم هناك احلاف بين بدود من جد واحد اليك الدليل اقتباس:
حنا ياغضفنر لانجهل نسبنا ولا ننكر حلفنا ولم نبتدع شي غير معروف لدى قحطان وشيختنا ايام الجهل معروفه وحمانا معروف بين قبايل سنحان وديارنا ومقرنا في ورث جدانا ومنشاء قحطان وبلاد سنحان ولا نبي من احد يفهمنا او يعلمنا ولانرجي من احد شي هكذا كنا ايام الجهل وسنظل (الصقور لها وكور عاليات) قلنا لك لا تبحث في دهاليز الزمن وتعيي هلحين فسر وفكر وقرر واشرح ردودك وردود من ساندوك واعرف واحكم (العاقل خصيم نفسه) تفكر يا غضفنر مافيه احد يعرف يسال وينقض الهروج والقصايد والعوايد الا انت سالتنا سؤال واجبناك وفتحت على عمرك عشرين سؤال ولم تجب على نصف سؤال بل اختفيت !!!!!! اتحدث معكم باسمي الصريح والمعروف ولا اتخفى تحت اسم مستعار ولبعد هدفكم وغايتكم وتخفيكم وخلطكم وادلتكم اللتي لم نجد لها وعليها اجابه وتناقضكم نتمنى منكم التحدث عن انفسكم فقط لان ردودكم توضح لنا عدم المامكم بما تكتبون وتدعون او تقطعون النقاش في هذا الامر ولا حول ولا قوة الا با الله العلي العظيم |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
[quote=ابوجحدر;784889]اخي الكريم بن حالية
هل تعتبر جدي وجدك جحدر جدا حديثا ام جدا ضاربا في التاريخ يوصل الى قحطان ؟ وهل تستطيع ان تحدد متى عاش ان كان تعتبره حديثا؟ جدي وجدك جحدر اتى ذكره بعد ذكر سنحان ابن عامر جدنا الاعلى عاش جحدر بعد سنحان ولك ان تبحث في كتب التاريخ القديمه ملاحظه /عندما نقول سنحان /فلا نقصد بذلك (ولد عمر ) ليفهم الجميع ذلك اما هل جحدرضارب في التاريخ ام حديث؟ فنظر لما كتبه مؤلفينكم الجدد في كتبهم نسبوالجحادر لعلوان(الكردي)المتوفي عام 660للهجره فقرر انت بناء على كلام من تدافع عنهم هل هذا التاريخ ضارب في التاريخ ام حديث!!!! |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
سياق حديثك عن مسمى قحطان هوا ان قحطان كان مرادف لـٰ مذحج وهي أطروحة وليست حجة يؤيدها نقش في الفاو ليس غير والباقي استنتاج لا يحتج به. |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويري http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif ابوجحدر. ..... مسيت بالخير سياق حديثك عن مسمى قحطان هوا ان قحطان كان مرادف لـٰ مذحج وهي أطروحة وليست حجة يؤيدها نقش في الفاو ليس غير والباقي استنتاج لا يحتج به. الاخ الكريم الضويري حياك الله النقوش والكتابات تعد في طليعة المصادر التي تكون التاريخ الجاهلي وهي وثائق ذات شأن لانها الشاهد الناطق الحي الوحيد الباقي من تلك الايام. وليس هناك ماينفي ان قبيلة قحطان ( الجحادر) هم امتداد لقبيلة قحطان العريقة المعروفة بهذا الاسم من عصور قديمة يقول بن هادي رحمه اللهفالاسم هو نفس الاسم والمكان هو نفس المكان تقريبا لي لابة ماجمعت بالحلايف /// من ساس قحطان وتعزى على هود وعدم الاشارة لذلك في كتب اهل اليمن لايعتبر هو القول الفصل هذا لو اعتبرنا ان ماوصلنا هوكل ماكتب عن انساب العرب واعتبرنا انه لم يختفي معظم اكليل الهمداني وانه لم تم التصرف في مابقي منه عندما تطالع كثير من كتب الانساب القديمة تصل الى نتيجة واحده هي ان اغلبها للاسف عبثت بها الأهواء اوتصرّف بها المتعصبون . فاليمانية أو ما يعرفون بعد عصر التدوين بالقحطانية كان سبأ هو قمة فخرهم لكنهم ذهبوا لتأصيل ارتباطهم بنبي الله هود عليه السلام حين بعث الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام. وزعموا ان قحطان جدا لجميع عرب الجنوب اليمانية في زمن العصبية بين النزارية واليمانية في العصر الاموي وقسموا العرب الى قحطانية وعدنانية رغم ان قحطان كما يقول هؤلاء الاخباريون ملك حكم الشعب العربي في جنوب جزيرة العرب فكيف يكون جدا لهذا الشعب يقول الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام" "ظل الرواة يتوارثون هذا التقسيم كلما بحثوا في تاريخ العرب قبل الإسلام وفي موضوع الأنساب ولا حاجة بنا إلى أن نعود فنقول : إن كل ما روي من هذا التقسيم وما رواه الرواة من أخبار تلك الطبقات، لم يرد ألينا من النصوص الجاهلية، وإنما ورد ألينا متواتراً من الكتب المدونة في الإسلام، لذلك لا نستطيع أن نجرؤ فنقول: إن هذا التقسيم، وضعه الجاهليون، وتوارثوه كابراً عن كابر، حتى وصل إلى صدر الإسلام، ثم منهم وصل ألينا." |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
هذا بهتان وظلم عظيم وعلم جديد الله يكفينا وياك شر الكبر والتعالي وزودة النفس وضياع الراي والبصيره اللهم ارزقنا التواضع والعلم النافع |
| الساعة الآن 05:04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com