|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
أولا : بيض الله وجهك يوم تسود الوجوه وجزاك الله عنا كل خير ...
ثانيا : تراني ما أعرف كيف أشكرك ووالله الذي لا إله إلا هو إني لو 10 صفحات شكر لك إنها ما توفيك حقك يالقرم ... ثالثا : هل أنت باقي على مشوارك الكريم هذا أم هونت خاصة بحثك عن قحطان المعاصرة ... رابعا : سأحاول أن أضيف ما عندي عن مذحج قريبا ولو إنه قليل و لا يغني عن ما كتبته إلا أنها مشاركة وتعبير عن شكري لك وحب لقبيلتي وأيضا إضافة معلومات أخرى عن جمرة العرب كأحديث وأعلام وغيرها ... خامسا : أنا الظاهر عندي أسئلة بسيطة جدا هل لديك أستعداد للإجابة عنها ؟؟ همسة : أنا دعيتلك عن ظهر غيب في صلواتي ... تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
بداية أُعبر لك عن إعتزازى بمرورك الطيب الثّمين وأُبادِلَك الدّعاء بمادعوت به ورجُوته. ثم الشّكر لله سبحانه على توفيقه لنا جميعا الذى قيض لنا التلاقى بالفكر والرؤا لنتبادل المعرفة ونضع عبرها ثوابِتَنا ونؤصل فيها قيمنا ولن تتكامل صور التّواصل الا بالتعاطى المعرفى الذى يحدونا للبحث والتقصى. أخى: تعلم أن العزيمة تتناولها دوما المخاوف والعقبات فى كل هدف إلا أننى قد قطعت شوطا كبيرا فى البحث المُشار اليه ويسعدنى إبلاغك بتفاصيلِه بإقتضاب هـو:(( بحث لبعض القبائل القحطانية وليس الكُلّ ومرد ذلك الى أرتباط وترابُطِ تلك القبائل من حيث الموقع والعادات والتقاليد وتداخُلِ أبناؤها مع بعض كان أعلاها شأنا تداخُل النّسب الذى ما أن تذكر بطنا من قبيلة إلا ولأحدٍ مِنه علاقةِ نسب مع الأُخرى وتِلك القبائل هى: غامد وزهـران ثم رجال الحجر ثم خثعم ثم مذحج وينتهى بقبيلة قحطان المُعاصِرَة. وفى الجزء الأخير الذى يتميز بصعوبته لِما يواجهه من عقبات ومعوقات تاريخية تارة وواقعية تارة أُخرى ولم أتوقف فى تقصى أسباب التّسمية وبطون القبيلة وأُصولها على المراجع بإختلاف مشارِبِها بل أتجهت للمُقابلات من حيث المحفوظ بالتوارثِ بالصّدور وبعض الوثائق التى يُعتبر الوصول لِبعضها من أشد المشقات! كما أن من المُهم مُقابلة كُلِ ما أناله مع كُلِ مكتوبِ موروث أو غير موروث وكذلك مع الأحدثِ وشواهِدها عبر القرون بِقِدِمْهَـــا والأقْدَمْ وماذلِك بيسير حول جُزئية تنازعتها إشكاليات نتيجة الأحداث القديمة والتوسعات والهجرات وما تبعها وما فرضته الظروف فى الأنقسام تارة والتحالف تارة أخرى)) ومن هُنا فأن أملى أن أوفق لإخراجه بعد تكامُلِ فُصولِه والإقتناع بِفائدته. أما ما أشرت إليه بالإضافة من قبلك فإنّنَى أعتبرُ ذلِكَ تشريفاً للموضوع وزيادة فى المعرفة فأهلا بما يجود به فكرك . وفيما يخص ما تفضلت بِذكره حول رغبتك توجيه بعض الأسئِلَة فإننى سأكون سعيدا للحوار معك وكيف ما تشاء. * همســة دُعـــاء: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يُبارِك لك فى عُمْرِك وأن يقيّض لنا جميعا من أمرنا رشدا. لك أسمى إعتبارى,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... في البداية : أحب أن أشكر الأخ (( أبو ظبيان )) على بحثه الجبااااار والهااائل ، وأقول له إلى الأمام جعلك الله وإيان في الفردوس ... === أنا في ردي السابق ذكرت أني سأضيف بعض مما عرفته وقرأته عن مذحج (قحطان) دون تكرار لما قاله أبو ظبيان في بحثه - إن شاء الله - ، وجعلت ما كتبته إلى أقسام كما في بحث الأخ (( أبو ظبيان )) ، علما أنه في ردي هذا سأذكر فقط أول نقطتين والباقي تأتي تباعا - إن شاء الله - . ومن هنا أستعين بالله : . =============== * من أعلام مذحج (قحطان) . * من حروب مذحج في الجاهلية . * مذحج في الأحاديث النبوية الشريفة . * من ما قيل في مذحج . * من ألقاب مذحج . * ومن الطرائف ما يروى . * شجرة مذحج وبطونها . ================================================== ===================================== ================================================== ===================================== * من أعلام مذحج (قحطان) . 1. أشعر العرب الشاعر المعروف : أبو الطيب المتنبي . 2. الشاعر المشهور : الأفوه الأودي (صلاءة بن عمرو) . 3. القائد الظافر : الربيع بن زياد الحارثي المذحجي . 4. العالم المحدث : أبي عبدالله البخاري . 5. الإمام العلامة فقيه العراق أفقه الناس في عصره : إبراهيم النخعي المذحجي . 6. التابعي الفقيه : الأسود بن يزيد النخعي . 7. التابعي الزاهد الورع التقي أصلح أهل الأرض بعد النبيين : أويس القرني (من مراد المذحجية) . 8. العالم الفاضل الزاهد الورع شيخ الأئمة : حسين بن علي الجعفي . 9. الفارس المشهور : حنبص بن الأحوص الجعفي . 10. الفقيه القاضي : حفص بن غياث النخعي . 11. الفقيه الإمام القارئ : علقمة بن قيس النخعي (عم الأسود المتقدم ذكره ) . 12. المحدث : أحمد بن ثابت أبو بكر الجحدري المذحجي . 13. الفارس و الشاعر الإسلامي : الأشتر النخعي . 14. المحدث : الحسين الصدائي المذحجي . 15. المحدث التابعي : حصين الجنبي . 16. المحدث الثقة : زيد بن أبي أنيسة الرهاوي المذحجي . 17. المحدث : سعيد بن سفيان الجحدري . 19. المحدث القاضي : الصلت بن مسعود الحجدري . 20. التابعي المحدث القاضي : عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي المذحجي . وغيرهم الكثير . ================ * من حروب مذحج في الجاهلية . 1. يوم خزاز : - الأطراف : معد بن عدنان × مذحج . - النتيجة : انتصار قبائل معد . 2. يوم كلاب الثاني : - الأطراف : تميم × مذحج . - النتيجة : انتصار تميم . 3. يوم فيف الريح : - الأطراف : مذحج × بنو عامر بن قيس عيلان . - النتيجة : انتصار مذحج . =============== والأقسام الباقية تأتي لاحقا إن شاء الله . تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهنا نستكمل ما تبقى بذكر نقطة فقط ، والبقية تباعا . ========== * مذحج في الأحاديث النبوية الشريفة . الحديث الأول : حكاه ابن ديحة في كتاب التنوير في مولد البشير النذير وقال الإمام احمد حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا ابن الهيعة عن عبد الله بن دعلة سمعت عبد الله بن العباس يقول : " أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم ارض قال بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان " . ----- الحديث الثاني : قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج ". ----- الحديث الثالث : قال صلى الله عليه وسلم : " الإيمان يمان، ورحى الإسلام في قحطان، والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها ، وهمدان غاربها وذروتها " . ----- الحديث الرابع : عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم (يدعو لهذا الحي من النخع) ، وفي رواية : (يثني عليهم) حتى تمنيت أني منهم " . ================ والأقسام الباقية تأتي لاحقا إن شاء الله . تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
مشكووووووووووووووووووووووووووووو ر يالغالي
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخي العزيز أنا اللي فهمت منك إن بحثك في قبائل قحطان العلم كغامد وزهران والأزد ...إلخ وليس قحطان المعاصرة ، فهل هذا صحيح ... وعلى العموم الله يوفقك ويسعدنا ما تقدمه لنا ... أخي العزيز إن الشجرة المثمرة هل التي تلقى بالحجر لأنك ستجد من يجرحك ويغمز ويلمز ويحطمك لذا أقول لك ( أنظر الفرق بين الذي يؤيدك ويشكرك ويدعو لك وبين الذي يلقي في وجهك العثرات ) وأظن فهمت قصدي . تحياتي لك بلا حدود من المريخ لأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
أســئــلــة للأخ ((أبو ظبيان)) أو من يستطيع الإجابة عليها ...
1. سلاطين جنب المذحجية : ما أسم السلطنة وياليت ذكر كل ما تعرفه عن هذه السلطنة ؟ 2. ذكرت أن انضمت لقحطان قبائل ضعيفة من همدان وقضاعة و...إلخ ، هل اللي من همدان وادعة ؟ وعلى أي أساس هم ضعفاء هل يعني جبن أم قلة عددهم أم ماذا ؟ أرجو أن تتقبل الأسئلة بصدر رحب ... وإذا عندي أسئلة أخرى سأذكرها إن شاء الله ... تحياتي لك بلا حدود من المريخ الأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أُكرر بحثى موسع وليس خاص وقد أوضحته للمرةِ الأولى لك وهو مُكـرر((:(( بحث لبعض القبائل القحطانية وليس الكُلّ هى: غامد وزهـران ثم رجال الحجر ثم خثعم ثم مذحج وينتهى بقبيلة قحطان المُعاصِرَة.)) يبقى أننى أتعامل مع الجميع بدون الأهتمام للغايات إن كانت سيئة ومرد ذلك أننى هنا لأتبادل المعرفة ومن كان لديه أفضل فليتفضل. والماء يكذّب الغواص!!!! فلا عليك ومجالس قحطان ذكية بإدارتها ومشرفيهـــا,, تحياتــــــــــــــــى,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
الأخ/ الراوى الجدير. شكرا لمرورك وتعقيبك,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
(1) عُرفت بإمارة جنب وسُمّو أُمَراءُها بالسّلاطين ويُمكنك مُراجعة التعقيب رقم (145) ص 15,,ولم يرد بأى كِتاب على حد عِلْمى أكثر ما أوضحته عن تِلْكَ الأمارةِ ويُمكنك الرّجوع لِكتاب( اليمن الأنسان والحضارة.ص 134_135) (2)أوردت ذلِكَ بإقتضاب فى التّعقيب رقم(140) ص14, والمعنى ليس جُبناً بِقدرِ ماهى عوامل مُتعددة. ولِتقريب الأمر لك أقول( تعلم(مثلاُ) أن هجرة الأزد الكبيرة الأولى كانت قبل ميلاد سيدنا المسيح عليه السّلام وبقى من بقى حتى قُبيل إنهدام السّد ثم كانت الأخيرة .وقد بقيت بطون ضعيفة من الأزد ضربها الهدم ومن ثم إلتحق بعضها بقبائل أإخرى وأندمجت بالأحلاف أو بغيرها وهكذا مثل تِلْكَ القبائل المذحجية التى هاجرت إلى عُمان قبل البعْثَةِ الشّريفة وسآتى عليهــا بالتّفصيل بإذن الله,, أهلا بِك وبأسئِلَتِكْ. تحياتى,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ صقر آل عابس.. *أود أن أُشيد بإضافاتك التى كُنت أتمنى لوكانت بموضوع مستقل بذاته بعيدا دون إرتباطها ببحثى الذى له أُطره ومنهجه وأبوابه. * الشاعر/ أبو الطيب المتنبى . ليس مذحجيا. وقد كُثرتِ الأقاويل فى نسبه وأختلف الكثير من الرواة إلاأن المحسوبين على كُتاب النّسب لم يأتى أحداً منهم على ذلِك. وأغلب من كتب فى أنساب أعلام القبائل العربية وهم كثيرون أجمعوا على أن إسمه هو/ أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد. ولد بالكوفة ونشأ بالشام ويرجع فى جذوره لقبيلة كنده ولذلك ينتهى نسبه بــ (الكندى). ومن قال بغير ذلك فليس لديه دليل . وبالتّالى أرى عدم الأندفاع خلف المعلومات التى تدفعها القبلية والفخر والعنصرة التى لا يشفع لها علم ولاسند. كما أود التوضيح أن الشاعر المذكور قحطانى الأصل علما لاقبيلة ونسب كنده كما يلى: كنده بن عُفير بن عدى بن الحارث بن مرة (( ومرة أخ مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.. وكُلُ من قال بأن كنده هذه من أحد بطون مذحج فهو الخطأ عينه.. وللأسف يأتى هذا كما ورد الكثير من الأعلام بالمجالس مثل حسان بن ثابت وغيره.. وتلك جميعها من الأخطاء الجسيمة والتى تُسهم فى بعثرة الأنساب !! اللهم إلا التعالى بفخر ليس له أصل .. أرجوا أن أكون قد أوضحت بما فيه الكفاية,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
أخوي الغالي / أبو ظبيان :
أنا في الحقيقة أأيدك فيما قلته في ردك الأخير ، باستثناء نسب أبو الطيب المتنبي . ========= الشاعر : أبو الطيب المتنبي من مذحج . 1. نقلا عن كتاب ((القواعد والأركان في أعلام قحطان)) للمؤلف : علي بن شداد آل ناصر . يقول : " أحمد بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي أحد مفاخر الأدب العربي ...إلى أن قال : وهو من أصل عربي ينتهي إلى مذحج من كهلان من قحطان ؛ في أغلب المصادر التي وقعت تحت يدي إلى الآن " . 2. نقلا عن كتاب ((قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام)) . للمؤلف : العموري . ========== بالنسبة لنتسابه إلى كندة فقد التبس عليك الأمر حيث خلط بين كندة القبيلة وكندة محلة في الكوفة ، فقد تجد الكتب تذكر أنه في كندة فقصد بها كندة مسقط رأسه التي ولد بها ، يقول بن شداد : " ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة بالعراق " . والعموري قال مثله لكن باختلاف صياغتها . فقد تقرأ أنه أحمد الكندي فيقصد بها مسقط رأسه يعني مثله مثل البخاري والفارابي والسياني والطحاوي والقرطبي وهكذا . ========== أرجوا أن أكون قد أوضحت بما فيه الكفاية ... تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
جميلِ مِنْكِ الْحِوارِ والإخْتِلافِ سُنّةِ المُتَعلّمين ومتَناوُلِى الهُمـوم. أُشيدَ بِتَناولِكَ ويِبْقى أنّ الإخْتِلاف كانِ لِمَنْ تِناولِ نسب الشّاعر المُتنبى عاصِفاً. وقَد إطّلَعت على قَولَ القَآئِلينِ بِقولِكْ. لاكنّنى وبِحُكْم إطّلاعى على الْكّثيرِ من كُتُبِ الأنْسابِ فَأنّنى آخُذ بالقولِ الذّى بَيّنْتَهُ أعلاه بالقَولِ بِنَسبِهِ لقبيلَة كَنْدَه وأُضعّفُ القول الآخَرِ لِتَضْعيف جُلّ النّسابةِ لِنسَب المُتنبى لِغيرِ كِنده ولا آخُذ بِقول الْمُحَدّثين الآن بأسنادِهِمُ الضّعيفة. وعموماً أشْكُرِكَ على حوارِكَ ومُتَابَعَتِك ودُمْتَ وفياً,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
العفو يالغالي ...
ومثل ما قلت الحوار والاختلاف سنة المتعلمين ... وأنا بانتظار بحثك خاصة عن غامد وزهران ... والسموحة إذا تعبتك معي ... تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
لك كل الشكر على الموضوع
تقبل مروري |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
يمنع وضع اي رابط عدا شبكة قحطان وللمعلومية فأن نشر الرابط هنا يقابله نشرى لرابط مجالس قحطان الكريمة فى ساحات غامد ومنتديين قبليين آخرين بمنطقة الباحة وقد أحترم المشرفين هناك لأسباب نشرى لرابط مجالس قحطان. فنحن أولا وأخيرا أخوة. فالعفو من المشرفين ولذا لزم التنويه. دام ودك,,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بارك الله فيك اخوي وعساك على القوة
ان شاء الله |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
يا أخي والله ما أدري كيف أعبر لك عن شعوري الطيب تجاهك وتجاه موضوعك الأكثر من رائع
سلمت وبقيت والله على فكره أنا من قبيلة عنس أسعد الكامل بن مذحج وهي محادية لكل من سعد العشيرة (ذمار التي ذكرتها في موطن مذحج) من جانب ومراد بن أسعد من جهة أخرى (مأرب) وكانت لي ملاحظة ظريفة هى: أنك لم تذكر شخص حارب الدين وكان ملعونا من الطراز الأول ولكن الله كفا الإسلام من شره (فقط للتذكير والتاريخ) من أبناء منطقتي والذي تعبد قريته عن قريتنا حوالي 10 كيلو فقط ألا وهو عبلهة بن كعب (الأسود العنسي) :deal: |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
مجهود تشكر عليه
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
يسلام سلم يبوظبيان
لله درك استمر استمر بارك الله فيك يا له من جهد جبار لا يكفيه ثناء بل نقول ربنا يسعدك ويوفقك ويعلي شأنك |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
وهي إن المنطق لايقبل بهذه الروايه حيث من البديهي أن الذي يتعرض للظلم هو الضعيف والذي يضطر لأن يترك أهله وأرضه وكل شيء يمتلكه هو الضعيف وليس القوي. من الذي يدفع قبيلة قوية أن ترحل عن أرضها تاركة ورائها أهلها وأرضها وكلام الناس فيها أنا خافت ورحلت. بصراحة كلام غير منطقي ولايقبلة العقل. لو أخذنا أنها خافت من الوالي أو الحاكم فهذا غير مقبول لأن الحاكم أكيد أنه سيستميل القوي إلى جانبه . وليكن فو أخذنا بأن الحاكم لم يكن منهم فهذا يدعوا لمقولة أنهم كلهم كانوا ضعافا وإلا كيف يحكمهم من هو دونهم. مع الأخذ بعين الإعتبار أن الرحلات والهجره أشتهرت في عهد قوة قبائل اليمن ولم تكن تحكم من أي طرف آخر كذلك هم كلهم كانوا من مذحج وهذا الأصح ومادفعهم للرحيل هو شحة موارد العيش مما دفع الذي ليس لديه مايكفيه أن يرحل لينعم بحياة أفضل ولأنه يعلم أنه من مذحج فإنه سيسيطر على مناطق جديدة ولو أضطره الأمر بأن يستعين بإخوانه الذين خرج من ديارهم. لأن القاعدة تقول أنا ضد إبن عمي لكني مع إبن عمي ضد الغريب ومن جه أخرى من سيدعمهم من أبناء عمومتهم سوف يفكرون أن من الأفضل أن يدعموهم حتى يخلصوا منهم وهكذا. الروايات لابد أن تتناسب وعقل القارئ وإلا ذهب مضمونها. كذلك الدولة المذحجية التي أقيمت في رداع (التي ذكرتها) تقع في وسط يمن اليوم وهي حديثة للغاية ولم تتبعها أي هجرات من اليمن . أقصد أن مذحج أنتشر إلى جزيرة العرب كالتالي نفوذ عسكري والسيطرة على مناطق جديدة حيث كانت الناس قليلة العدد وليس كيومنا هذا نفوذ قبلي وحكم أراضي جديدة ونسبتها إاليهم وأيضا رحيل لقلة موارد العيش ولأنهم كابر عن كابر أستطاعوا أن يسيطروا على مناطق جديدة وهكذا كذلك سبب الهجره قد تكون بسبب قتل وثأر فتتفق القبائل على نفي القبيلة الفلانية لأنها خالقت قواعد تم وضعها وهكذا وشكرا جزيلا |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الله يعطيك العافيه
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الشكرك على هذه المعلومات القيمه ولكن طالب منك طلب ان تشوفلي عائلة الشرقي ومن هم الافخاذ والبطن
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الشكرك وجزاك الله خير وبيض الله وجهك ولكن لي طلب ان تشوف لي عئلة الشرقي افخاذها
:52_asmilies-com: :52_asmilies-com: :52_asmilies-com: :52_asmilies-com: |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ أبو مبارك العابسى. مرورك تكريم للموضوع وكاتبه..وفقك الله,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مرورك زاد من قيمة البحث وتكريم لكاتبه.. وفقك الله,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مرورك وتعقيبك أعطى زخما للبحث وإضافتك جميلة وأنت أخا شقيق.. أما الأسود العنسى فقد ورد إسمه فى البحث . تمنياتى لك بالتوفيق,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
شكرا لمرورك وثنائك الطيب الكريم,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
تعقيبك هذا هو أحد الدعائم للكاتب أى كاتب يسعى إلى تقديم رؤية واضحة أو بحث مفيد وما ذلك إلا من خصالك بارك الله فيك ووفقك أخى,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بقى الكثير من ملوك منطقة ماتسمى بمذحج اليوم في اليمن و أشهرها على الإطلاق وهو الملك ذمار على وكان يحكم سباء وذي ريدان ويمنات وحضرموت وهو أشهر ملك من أولاد سباء وترى تمثاله في المتحف الوطني بصنعاء وكان يسكن في مدينة ذمار وسط اليمن وسميت بإسمه وخلفه في الملك إبنه شمر وكانوا يسكنون مدينة ذمار على (وهو أول من أطلق عليه إسم على).
وهناك أسئلة محيرة وهي أن مدينة ذمار وماحواليها هي مقر مذحج وفي نفس الوقت مقر ذمار على وشمر وهم ملوك ينتسبون لسباء وهذا الشيء يرجح أن كهلان هو من أبناء سباء |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أحييى فيك المتابعة وأُثنى على تعقيبك مع إيضاح مايلى: ( أولا) يتطابق تعقيبك حول ما أشرت إليه أعلاه مع تعقيب سابق لأحد الأخوان وقد عقبت حينها بالتوضيح الآتى المنسوخ من التعقيب رقم (140) ونصه كما يلى: {{{(2)الحديث عن الهجرات عمومى . ومذحج لم تتأثر بأنهيار السد مثل القبائل الأزدية ومع ذلك فقبائل الأزد لها هجرات قبل الأنهيار بزمن وكذلك بعده.وللمعلومية البطون المذحجية التى هاجرت الى عُمان مثلا كانت قبل أنهيار السد. (3) لم يرد فى بحثى أبدا أن قحطان المُعاصرة عبارة عن مجموعة من القبائل الضعيفة التى لم تُهاجر.. وما ورد فى بحثى النص التالى(((ج) أن المُسمى الجديد( قبيلة قحطان) هذا قد أنضوى تحته بطون ضعيفة من همدان والأزد وقضاعة لم تُهاجر مع الأقوياء من أخوتهم مع أحتفاضهم بأُصولهم.)) أى بعض البطون التى لم تُهاجر من همدان والأزد وقضاعة لم تجد بدا من الدخول مع القبائل المذحجية لقوتها ومع مرور الزمن كانت تلك من بطون قبيلة قحطان.والفرق كبير بين ماعنيته أنا فى البحث ومابين مافهمته أنت..}}} وبالتالى فليس فى ما أوردته ما يخالف ماورد بالتاريخ أو يتعارض مع قدرات القارىء وإحترام عقله. ( ثانيا) ما أشرت إليه حول دولة بنى طاهر المذحجية الكهلانية بين الأعوام( 858ـ923)هــ لم تكن نتاج هجرات لأن مذحج كالقبائل الأخرى يمانية وكانت منتشرة فى أرجاء اليمن المعروف ووجودها هناك كان قديما وجميع المعلومات موثقة تاريخيا وبكامل أحداثها.وقد سبق تلك الدولة أحداث مذحجية كبيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر الوقائع والحروب التى وقعت بين قبائل جنب حول مدينة ذمار مع دولة بنى أيوب الكردية بين الأعوام(569ـ628)هــ بعد أن أنهوا الكرد دولة آل مهدى الحميرى وقضاءهم على دولة بنى زريع الهمدانيين حتى تلقاهم الشيخ/ عبدالله بن يحيى الجنبى وقبائله.. وبالتالى فأن الوجود المذحجى هناك كان بقدم النّسب وليس الهجرات.. آمل أن يكون فيما أبنته أعلاه ما يبين ماغم عليك فهمه. مع أسمى تقديرى,,,,,,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
موضوع في غاية الروعة الله لايهينك ويعطيك العافية اشهد انك وفيت
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
لاهنت ...
موضوع جميل ... تستاهل السمعة ... |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مُمْتن لك أخى/ الهـ الحمرانى ـاجرى على المرور والتعقيب. وبالتوفيق,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى/ سعود الشرقى. ووجهك أبيض وبارك الله فيك. أخى/ تُشاهد من قرآءتك لِمُخْتَصر البحث أنه فى أنساب مذحج وبطونه حتى فترات مُتقدمة من التاريخ ولا يتطرق للبطون والأفخاذ والعوائل فى الحاضر والزّمن القريب.. مع إعتذارى لك مودتى,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
*ذمار على حميرى وليس بكهلانى وبالتالى ليس بمذحجى. والذى أشرت إليه بأن تمثاله بالمتحف الوطنى كما أن تمثال إبنه(يارث) وليس شمر موجود بالتحف ذاته. وكانت فترة حكمهما بين الأعوام((15_ 70)) ب م .. وهما من ملوك الطّبقة الأولى من ملوك سبأ وذى ريدان والتى نشأت فى العام 115 ق م حتى 275 ب م. *شـــمر الذى أشرت إليه. قد جاء فيه نص منقوش يشتمل على 25 سطرا وكانت فترته بين الأعوام ((275 ب م 300 ب م )) وهو بداية العهد الثانى من ملوك حمير وهو عهد التبابعة وهم حميريين وليسوا من مذحج. وفى عهدهم الأخير تم نشر الديانة اليهودية باليمن على أيديهم. وعدد ملوك هذه الفترة (13) ملكا كلهم حميريون أولهم شــــــــمر وآخرهم ذو نواس(دميانوس). *تقـــــول((وهذا الشيء يرجح أن كهلان هو من أبناء سباء)) وهذا قول غــــــــــــريب!!!! ألم تنتبه لنسب مذحج؟ كهلان وحمير هما إبنى سبأ وهما أصل العرب!!!!! وقد ورد بمختصر البحث مايُشير لذلك. آمل أن أكون قد أوضحت ما غُمّ عليك .. ولك مودتى,,,,,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
أخي الكريم / أبوظبيان أولا : أشكرك على هذا المجهود الرائع بصراحة قمة التميز .,.,.,. ثانيا : فهمت من كلامك أن قحطان الحاضرة هو ( مذحج ) هل هذا صحيح ؟ ثالثا : أحب أعلق على موضوعك إذا سمحت : ذكرت بطون سعد العشيرة : اقتباس:
لكن لم تفصل فيها فأحب أن أفصل في بطن الحكم بن سعد العشيرة لأني من أبنائه : الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الحكم له من الأبناء:سلهم - أسلم - جشم - سهم . 1 - سلهم له من الأبناء :عبدالله - سفيان (مـظـه) " وإليه ينسب الصحابي الجليل عبد الجد بن ربيعه الحكمي والتابعي فاتح بلاد خرسان الجراح بن عبدالله الحكمي وأيضا الأمير سليمان بن طرف الحكمي اللذي أسس و حكم المخلاف السليماني ومنه ينحدر نسل محدثكم 2 - جشم له من الأبناء :حرث - جعثمان - غالب - طالب- بكر - عامر - بجيلة ذكرت من الصحابة الوافـدون على الرسول صلى الله عليه وسلم. : اقتباس:
هو عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن عوف بن المعتص بن حبيب بن حرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج أسلم عام الوفود في السنة العاشرة للهجرة النبوية و ذكرت أخي الكريم من الأعلام من القادة والفقهاء: اقتباس:
هو الجراح بن عبدالله بن أفلح بن الحارث بن ذود بن حدقة بن (سليمان مظة)بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 5/189 (مقدم الجيوش فارس الكتائب أبو عقبة الجراح بن عبدالله الحكمي والي البصرة من جهة الحجاج ثم ولي خرسان وسخستان لعمر بن عبد العزيز وكان بطلا شجاعا مهيبا طوالا قارئا كبير القدر ) إضافة أخيرة : من الأعلام المعاصرين أعجوبة دهره وفريد عصره العلم الجليل الذي قيل عنه بقية السلف الصالح العلامة حافظ الحكمي: هو حافظ بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي من الحواسبة وهو بطن من الحكم يرجع إلى سفيان ن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج والحقيقة كان الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي قد ألهم الله والده بتسميته حافظ. فصار اسماً طابق مسماه ومن فضل الله عليه خاصة وعلى هذه البلاد عامة أن هيأ الله وصول هذا الداعية الشيخ عبد الله القرعاوي إلى هذه الديار بعد أن كان الشيخ حافظ راعياً في غنمه لا يستطيع السفر إلى البلاد البعيدة لطلب العلم. فطلب العلم لدى الشيخ عبد الله القرعاوي بصامطة وغرس في قلبه العلم النافع والعقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة. فصار عالماً بارزاً بهذه المنطقة وعالماً يقتدي به. وصنف المصنفات النافعة في العقيدة وفي الحديث وعلومه والفقه وأصوله وفي كل فن له باع طويل فيه. ومهما كتب الكاتب لا يستطيع حصر أعمال الشيخ حافظ مع زهده وورعه وتقشفه عن الدنيا وحلمه وأخلاقه الفاضلة وذكاءه الوقاد وحرصه على طلب العلم وحث الناس عليه ونصحه ونصائحه العامة والخاصة أخي العزيز أعتذر مرة أخرى لتطفلي على موضوعك ولك جزيل الشكر أخوك العزيز / الجراح الحكمي |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مرورك كريم وتعقيبك تكريم وإشادتك شهادة أعتز بهــا. ويضل أن أملى أن أكون حتى الآن قد وُفقت بعرض وجيز لتاريخ عريق هو أحد ركائز العرب ومجدهم الذى لاينتهى,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
شكرا على الجهد الكبير الذي بذلته وبيض الله وجهك
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
موضوع مووفق اخوي ابوظبيان
|
| الساعة الآن 08:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com