رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

حبيت اشارك معكم بمعلومة مهمة ولها دلالات عميقة في تاريخ عتيبة وربما اصولها

كذلك.

يقول الرحاله جوارماني مانصه :

امضيناالايام 5 و 6 و 7 من شهر مارس في مضارب الهتيم بجبل طيء

وفيها ينتشر كما وجدنا 1000 بيت شعر تعود لبدو قبيلة عتيبة وتتبع بطن الروقة

منها وقابلنا واحد من كبار شيوخهم هو مبرك ابوسنون ..... انتهى النص

السؤال الي يطرح نفسه هوا علاقة الهتيم بعتيبة من اي نوع !!!

هل هي علاقة قربى !!! ام هم في حماية هتيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

تعقيبا على مانشر في مجلة بواسل على لسان الشيخ محمد بن لبده حول اخراج قحطان من نجد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي :


1- تم إيقاف المجله من النشر
2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي
3- فصل رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي

وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) .

وإليكم النص المحرف كما ورد في المجله

سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد .

النص الأصلي على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة

(سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت القوات التركيه وقامت بعض قبائل الحجاز ونجد بالتحالف معها وطلبت من ابن هادي التحالف والرضوخ تحت حكمها لكنه رفض , ونتج عن ذالك ان تراجعت قبيلة قحطان إلى جنوب نجد عن بعض مواقعها فتره من الزمن خوفا على مالها وأبنائها من سطوة القوات التركيه ... ولكنها رجعت فيما بعد وإستعادت هيبتها وسيطرتها على نجد حتى توحيد الجزيره على يد المغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله)



يعني ابن لبده بريء مما نسب اليه

ومما يبرهن ويثبت كلام ابن لبده هذه الوثيقة ( الولاء من عتيبة للعثمانيين)
مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة
وحدة الحفظ : محفظه 264
رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاءتاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م
موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه
والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد
وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد

وسلامتكم
منقـول

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين


يا اخوان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز

(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ))

يا اخواني اتقو الله في انفسكم ولا احد يقذف الثاني

يا اخوان والله محد راح ينفعه ربعه اذا التفت الساق بالساق محد راح يرد الموت عنه

يا اخوان والله لو احد يقدر يمنع عنك الموت وجاكم الموت وتنتخي في واحد من ربعك تقوله مت عني ماراح يموت

ولا تنسون يا اخوان الارض لله كله من اولها الى اخرها ماهي لعتيبه ولا لقحطان ولا لبن سعود الارض ارض الله سبحانه

الله سبحانه يقول
( يا عباديَ الذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون)

اتقو الله وتركوا عنكم الامور هذي

وتحابوا في الله يا زين المتحابين في الله











كلامك اعلاه غير صحيح نهائي , فالعدد الذي نشر فيه لقاء الشيخ / محمد بن لبدة , وهو العدد الثاني والعشرون - ابريل 2005م , كان طاقمها على النحو التالي:

مؤسسوها:

1- الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير

2- طلال العبد العزيز السعود الرشيد ( رحمه الله )


والمدير العام لها:

عبدالعزيز الرشيد

ومدير التحرير

عايد عجاج الخالد

وما اوردته في ردك هو إختلاق وكذب وتزوير على هذه المجلة لغرض ماء في نفس يعقوب

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين


يا اخوان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز

(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ))

يا اخواني اتقو الله في انفسكم ولا احد يقذف الثاني

يا اخوان والله محد راح ينفعه ربعه اذا التفت الساق بالساق محد راح يرد الموت عنه

يا اخوان والله لو احد يقدر يمنع عنك الموت وجاكم الموت وتنتخي في واحد من ربعك تقوله مت عني ماراح يموت

ولا تنسون يا اخوان الارض لله كله من اولها الى اخرها ماهي لعتيبه ولا لقحطان ولا لبن سعود الارض ارض الله سبحانه

الله سبحانه يقول
( يا عباديَ الذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون)

اتقو الله وتركوا عنكم الامور هذي

وتحابوا في الله يا زين المتحابين في الله



ويشهد الله لا اريد الاساءة لاحد وكل قبيلة فيها حقها من رجالها

والله ونعم بكل القبائل


ولكن اردت اوضح الخطاء او البس في الموضوع






الجميع يدرك ان التصريح جاء خلاف ماقاله الشيخ محمد بن لبدة رحمه الله وقد اعطاك الدليل الاخ مسفر ال حيان بالادلة والبراهين
عموما
جزاك الله خير ياعقاب على كلامك الطيب ولا صار الا الزين ونعم بك وبربعك والله يحييك في محل اخوانك بني مضيم ياعقاب ولا صار الا الزين

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

قلنا جزاك الله خير , افلح ياعقاب ان طعت الشور

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

واخراج عتيبه لقحطان من ديارها بالقوه معروف عند كل اهل نجد ومع ذلك موثق فالكتب المحايدة وقحطان كان لهم هيبه بعد طردهم للمطران من ديارهم في نجد بالقوة ولكن قامت علاهم عتيبة وخذت ديارهم في نجد بالقوه والشيخ عبدالعزيز بن لبدة قال الشي المعروف ولاجاب شي جديد


والنعم في قبيلة قحطان..


قصه يعرفها القاصي والداني من كل قبيله..

فعلا أصبحت شهادة القحطاني في هذا الموضوع خاصه مجرد تحصيل حاصل.. لايقدم.. ولا يؤخر..


والنعم في قبيلة قحطان قبيله كريمه نكن لها كل تقدير..

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

[poem=font="simplified arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم=ولا انت بورث جدودنـا فالقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم=وصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم=كـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم=يرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=الخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم=يوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=امطر وسيلـه دم روس العدايـم
[/poem]

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

في عام 2013 اخرجت عتيبه قحطان من نجد!!! ياكبرها عند الله ياراعي الرخوة..

خذ نظرة على خريطة نجد وشف بلاد قحطان فيها ثم راجع كلامك الي مايمثل الا عقلية صاحبه وقحطان لهم من نجد الثلث وبلادهم كلن يتمناها ماهي بمثل اديار عتيبه الي ماتسكنها الكلاب..
وانت ماتعرف من التاريخ الا اسمه وانت ماتمثل عتيبه لانهم يعرفون وقع قحطان فيهم ..
وماننسى وش قال حميد الذيابي في احد مجالس عتيبه (ياويل الناس من قحطان وياويل قحطان من الله)
وصارت مثل يتداول الى يومنا ونسمعها حتى من ابناء عتيبه نفسهم..

وسالفة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة الي حرفوها ربعك الي ماهم بكفو للامانة الصحفية ولاهم باهل للاعلام وطروقه انكشفت كذبتهم وكذبها الي متهم بها وقفلت المجلة ولاصارت تحرر..
سلامي على صبيان قحطان الي خلو المجلة تقفل وقطعو ظهور العتبان من مجلتهم المزورة للحقائق..

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر آل حيان http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
في عام 2013 اخرجت عتيبه قحطان من نجد!!! ياكبرها عند الله ياراعي الرخوة..

خذ نظرة على خريطة نجد وشف بلاد قحطان فيها ثم راجع كلامك الي مايمثل الا عقلية صاحبه وقحطان لهم من نجد الثلث وبلادهم كلن يتمناها ماهي بمثل اديار عتيبه الي ماتسكنها الكلاب..
وانت ماتعرف من التاريخ الا اسمه وانت ماتمثل عتيبه لانهم يعرفون وقع قحطان فيهم ..
وماننسى وش قال حميد الذيابي في احد مجالس عتيبه (ياويل الناس من قحطان وياويل قحطان من الله)
وصارت مثل يتداول الى يومنا ونسمعها حتى من ابناء عتيبه نفسهم..

وسالفة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة الي حرفوها ربعك الي ماهم بكفو للامانة الصحفية ولاهم باهل للاعلام وطروقه انكشفت كذبتهم وكذبها الي متهم بها وقفلت المجلة ولاصارت تحرر..
سلامي على صبيان قحطان الي خلو المجلة تقفل وقطعو ظهور العتبان من مجلتهم المزورة للحقائق..





:cool:




ياكبرها عند الله ياقحطاني



تكذب و تنكر و تسب






أنتم دياركم مايعيش فيها غير الحصاني و البوم


والابل ماتدانيها





ولا ديارنا ماتعيش فيها كلاب تعيش فيها حسكات الوبر

انا ويش يحرمني شفا نجد والعبلـه
ابتبع هوى وضحا تحط اللبيد سنـاد


يقول الامير تركي بن حميد رحمه الله

ان صاح صياح س براس القاره

وغارت على حص الوبر عدوانها

والجيش زرفل والجموع انحازت

وعيت على المدب عصت عيانها

وحنا لحقنا فوق قب ٍ قرح

كله لعين البل وحلو البانها

وش عذرنا من دون حلوات اللبن

لاضيعت بالمعركه حيرانها

لامن عج الخيل ثور دونها

ورمت تواديها بحث اثفانها

انا على قباً قحوم ٍ قارح

خطر ٍ على الحنكان من ذرعانها

اليا تلاقى ذيلها مع راسها

تسمع ضريس ضروسها بعنانها

كن المعارف يوم تنهض راسها

شليل عذرا نقضت جدلانها

تثلث على رجل ٍ تقل مكسوره

حليت عيدان السلم سيقانها

يالصانع البيطار واسمع مني

دع بالك المسمار يخطي شانها

الله ياقاها نهار الهيه

من عين رماي حفظ علمانها

مع سربة يذهل لميع سيوفها

وقصارها تلوذ في فرسانها

والموت معهم وارد ٍ ومصدر

والروح كنه واقف ٍ ديانها

كم واحد بالقاع يسهج طايح

عليه بيض حرقن اوجانها

وياما طرحنا دونها من فارس

عقب الشجاعه ياكله سرحانها

ترعى بنا العرا ويكبر نيها

وننزح العدوان عن حدانها

وننزل بها في كل وادي ٍ مخضر

ترعى وسو الموت عند اركانها

في نجد نرعى مانعلق عاني

بسيوف هند ٍ ماضي ٍ برهانها

يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا

وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها

وقول ٍ بليا فعل عيب ٍ واضح

والصدق ما يمحاه طول ازمانها

رد: رد : القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو رثعا http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
كيف نغدر وهو في احد الغزوات بين عتيبة وقحطان مسك ابن حميد عنان فرس ابن هادي وقالة ياابن هادي رمحي انطلق مني فيك ولافي الفرس رد علية ابن هادي لاوالله في الفرس يااخو شرعا فطعن فرس ابن هادي ولو بغا لطعن ابن هادي بنفسة وهوفي قبضة يدة وهو خصمة فكيف نغدر وحنا من نترك اخصامنا يختارون مصيرهم


تسلم يمناك ياخو رثعا


قصة تسولف بها الركبان وموثقه بالمصادر

رد: رد : القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو رثعا http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
كيف نغدر وهو في احد الغزوات بين عتيبة وقحطان مسك ابن حميد عنان فرس ابن هادي وقالة ياابن هادي رمحي انطلق مني فيك ولافي الفرس رد علية ابن هادي لاوالله في الفرس يااخو شرعا فطعن فرس ابن هادي ولو بغا لطعن ابن هادي بنفسة وهوفي قبضة يدة وهو خصمة فكيف نغدر وحنا من نترك اخصامنا يختارون مصيرهم


تسلم يمناك ياخو رثعا


قصة تسولف بها الركبان وموثقه بالمصادر




ياخي انا ماداني اللي يقول موثوقه بالمصادر ولايجيب مصدر واحد
وش منعك ماتجيب المصادر دام القصه موثوقه ؟؟
بعدين هل يعقل ان عتيبه مافيها شاعر يذكر هالسالفه ؟ ولا حتى شاعر من قحطان او بن حميد نفسه هل يعقل مايقول قصيده بالسالفه ذي ؟

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

لا فيه مصادر وللمعركة أسم لكن أنت قبل تلومني
لوم بني عمك اللي يحاجون من غير مصادر

وكل ماجيب مصدر قالوا غش غش

وكل الرواة عندهم كذابين


والمشكله ليت عندهم مصادر
مصادرهم قصايد مزوره ولا من العور وشلته

ولا يستشهد ببيت محاوره



لكن سالفة تركي بن حميد وابن هادي معروفه
ولاهي غريبه على عتيبه قد اعتقوكم يالقحاطين

اكثر من مره

رد: رد : القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

يالربع استحوا على لحاكم ترى تكذيب الرجال عيب

كل مانسكت واحد طلع واحد وقعد يكذَب

وانتم ماتعرفون غير تكذبون الرجاجيل

ياوجه استح


عيب عييييييييييييب

رد: رد : القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو رثعا http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
الاخ العبيدي اولآ اترفع عن بعض كلامك وتكذيب الرجال عيب وبالذات اذا كان ما قال صحيح ويش الافتراء اللي انا افتريتة وضح جزاك الله خير ون ثم انا عتيبي ومردد بعد ويعلم الله اني لااكتب في اي موقع فقط استطلع ولاكن يوم زرة موقع قحطان لقية امور ماينسكت عليها تحريف وكلام مايقولة عاقل وعتيبة وقحطان عينين في راس ولكن جا من يحاول يسبب فتن ونعرات فالافترائات عن اللي ينقلون مواضيع مكذوبة اما نا ماجبت شي من راسي


:rolleyes::rolleyes::rolleyes:



التكذيب حيلة الضعوف يابن العم



:)

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
لا فيه مصادر وللمعركة أسم لكن أنت قبل تلومني
لوم بني عمك اللي يحاجون من غير مصادر

وكل ماجيب مصدر قالوا غش غش

وكل الرواة عندهم كذابين


والمشكله ليت عندهم مصادر
مصادرهم قصايد مزوره ولا من العور وشلته

ولا يستشهد ببيت محاوره



لكن سالفة تركي بن حميد وابن هادي معروفه
ولاهي غريبه على عتيبه قد اعتقوكم يالقحاطين

اكثر من مره




ياخوي لاتكثر الهرج اللي ماله سنع
انت قلت موثوقه بالمصادر عندك مصادر لها ولا لا ؟
ونت ماعليك في الناس عليك بنفسك والكلمه اللي تقولها احسب حسابها
انتظر مصادرك واتمنى مايكون مصدرك منتدى :)

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif


ياخوي لاتكثر الهرج اللي ماله سنع
انت قلت موثوقه بالمصادر عندك مصادر لها ولا لا ؟
ونت ماعليك في الناس عليك بنفسك والكلمه اللي تقولها احسب حسابها
انتظر مصادرك واتمنى مايكون مصدرك منتدى :)



أصلاً القصة معروفة ماتحتاج مصادر :)



لكن انتم تطلبون مصادر وانا ماشفت منكم ولا مصدر :rolleyes:



والهرج انتم اللي مكثرينه ماهو ب انا

القصة حصلت وخلصت ليش الزعل





ماهو وين المصادر والى جبنا مصادر قلتوا غش غش :rolleyes:

تقول لعبة بزارين :o


المشكله منكم ماهي مني






مودتي





:)

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif


ياخوي لاتكثر الهرج اللي ماله سنع
انت قلت موثوقه بالمصادر عندك مصادر لها ولا لا ؟
ونت ماعليك في الناس عليك بنفسك والكلمه اللي تقولها احسب حسابها
انتظر مصادرك واتمنى مايكون مصدرك منتدى :)



أصلاً القصة معروفة ماتحتاج مصادر :)



لكن انتم تطلبون مصادر وانا ماشفت منكم ولا مصدر :rolleyes:



والهرج انتم اللي مكثرينه ماهو ب انا

القصة حصلت وخلصت ليش الزعل





ماهو وين المصادر والى جبنا مصادر قلتوا غش غش :rolleyes:

تقول لعبة بزارين :o


المشكله منكم ماهي مني






مودتي





:)




ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اجل يومك تهايط وتقول موثوقه بالمصادر وماعندك شي ؟
ودامها معروفه ف من باب اولى لها مصادر
عرفت ان ماعندك شي وانك طفل *
وماراح ارجع اناقشك الا اذا صرت قد كلمتك وجبت لي مصدر

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif



ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اجل يومك تهايط وتقول موثوقه بالمصادر وماعندك شي ؟
ودامها معروفه ف من باب اولى لها مصادر
عرفت ان ماعندك شي وانك طفل *
وماراح ارجع اناقشك الا اذا صرت قد كلمتك وجبت لي مصدر





سبحان الله كلامن قلته مطابق لحالتك انت واعوال عمك

انتم تهايطون وتحكون بليا مصادر وشغلتكم تكذبون




وتبتلون الناس الله يبلاكم ويشغلكم في انفسكم

http://www6.0zz0.com/2011/08/06/14/775329317.png

http://www6.0zz0.com/2011/08/06/14/781881419.png


وهذي صوره بكتابة يد الراوي نفسه صورتها وحطيتها أمامك



أقر يامهايطي ولا يطلعلي سفيه آخر يكذب الرجاجيل ترى عيب




:)

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif



ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اجل يومك تهايط وتقول موثوقه بالمصادر وماعندك شي ؟
ودامها معروفه ف من باب اولى لها مصادر
عرفت ان ماعندك شي وانك طفل *
وماراح ارجع اناقشك الا اذا صرت قد كلمتك وجبت لي مصدر





سبحان الله كلامن قلته مطابق لحالتك انت واعوال عمك

انتم تهايطون وتحكون بليا مصادر وشغلتكم تكذبون




وتبتلون الناس الله يبلاكم ويشغلكم في انفسكم

http://www6.0zz0.com/2011/08/06/14/775329317.png

http://www6.0zz0.com/2011/08/06/14/781881419.png


وهذي صوره بكتابة يد الراوي نفسه صورتها وحطيتها أمامك



أقر يامهايطي ولا يطلعلي سفيه آخر يكذب الرجاجيل ترى عيب




:)




ارجع واعيد كلامي قلت لك هات المصدر
المصدر يعني اسم الراوي +اسم الكتاب + رقم الصفحه

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

وش تبي في اسم الراوي والكتاب والصفحة






باكذب عليك يعني !!




أصلاً يكفي أن شيبان نجد يسولفون فيها وهذا أكبر مصدر

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

ياخي ماقلت تكذب لكن يمكن انك مصدق كذبه
ونت تبيني اصدق شي ماله اي دليل الا صوره ماندري من كاتبها
ياخي كلام الرسول لم يسلم من التحريف كيف قصص مثل هذي
وبعقلك سالفه مثل هذي لو صارت ماراح يكون فيها قصائد!!

انتظر المصدر اسم الراوي + اسم الكتاب +رقم الصفحه
ونت قلت موثوقه بالمصادر ف اتمنى انك تاتي بمصدر واحد فقط ويكون محايد

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
ياخي ماقلت تكذب لكن يمكن انك مصدق كذبه
ونت تبيني اصدق شي ماله اي دليل الا صوره ماندري من كاتبها
ياخي كلام الرسول لم يسلم من التحريف كيف قصص مثل هذي
وبعقلك سالفه مثل هذي لو صارت ماراح يكون فيها قصائد!!

انتظر المصدر اسم الراوي + اسم الكتاب +رقم الصفحه
ونت قلت موثوقه بالمصادر ف اتمنى انك تاتي بمصدر واحد فقط ويكون محايد



:)


كيف مصدق كذبه


لو كانت كذبه ماسمعنا شيبان نصهم قد توفى الله يرحمهم ورجال وشيوخ يسولفون عنها وبنفس ماورد في المصادر


لعلمك أنا لا أهتم بالمصادر كثر ما أهتم بعلوم كبار السن الذين عليهم الكلام

ولا أي كبير سن أسمع له حتى ولو كان قريب لي



على شان كذا لا داعي انك تشك بصحتها الرجاجيل تناقلوها وخلصت



:)

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

ترجع وتقول بنفس ماورد في المصادر
وارجع اقول لك هات المصادر
وكلام الرسول اللي اشرف مني ومنك ماسلم من التحريف
واذا راح نمشي على نفس كلامك وان الشيبان تناقلوها
ترا الشيبان تناقلو ان عتيبه دفعت الجزيه وتناقلو قصايد تثبت هذا الشي
وقصايد من ابن حميد تثبت هالشي
ف كيف تصدق اللي تبي وتكذب اللي تبي

ونت سالفتك ماسمعنا عليها لاقصايد ولا خبرناها وماتناقلوها الا شيبانك
ل هذا انا اتحدااكك ان تجيب لي اسم الكتاب واسم الراوي ورقم الصفحه

وماراح ارد عليك الا اذا شفت مصدر محايد على السالفه ذي
واذا م عندك ف اعتذر
لكن اتوقع منت لاقي لامصدر محايد ولا مصدر من رواة عتيبه نفسهم

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

أهآ



تقول الجزيه !! حلو





هات القصايد اللي قالها تركي بن حميد على أنه دفع الجزيه وهات المصادراللي تقولها



انا جبت مصادر ولا شفت ولا مصدر منكم جيبها واثبت موضوعك اللي عنوانه بجهه ومشاركاته ناقضته




هيا جبها ياقحطاني تحدي بيني وبينك



وبالأخص قصايد تركي بن حميد رحمه الله****

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود

طهيف الحراجين الدوسري : ولاخضعنا للجحادر تسعين عام **** يوم العتيبي داوم عيارها كلها
يقول بن بليهد في كتابة :

وحدثني فراج بن طويق الحافي قال : ركبنا مع مصلط بن ربيعان وأهلنا على ماء الشماس في حوى كشب ؛ وأتينا ابن هادي ومعنا جيش وخيل هدايا أتيناه على ماء الشعراء نطلب منه الجوار ؛ فقال لنا : أنتم في وجهي ارعوا حيث شئتم إلا النير ؛ من دخله فهو خارج من الأمان الذي طلبه : انتهى

ابن بليهد نقلها من الروقه نفسهم ولا اخذ من القحاطين اي راوي وافحص كتابه

شــيخ نشــا بالطيب من روس قحطان + عاداتهم فك النـشب والعوانـي

مطـلوبـكم ياشـيخ زود حـقـران + والذل مايرضي عريب المجانـي

لو ان مطـلوبك على مثل ماكـان + خـفـت مداريجه علينا وهاني

اعتقد واضحه القصيده


غير العشرات من القصايد التي تدل على ذلك

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

بزر مثل هذا شرهه انه يكتب في منتدى بني مضيم ومعا كثر تجاوزاته وقله ادبه يستمر في التشكيك بامور مفروغ منها..
لو انه في منتدى عتيبه كان احجبو الآيبي من كثر بربرته الي مالها سنع..

الله لايشغلنا الا بطاعته..

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

ياربع التاريخ واضح كلن يعرف حجمه

ياليت احد من الاداره تقفل الموضوع لان كذا نشغل عقاب عن دراسته للاختبارات ونبي الرجال يفلح لاني اتامل له من ردوده انه راح يصير محامي مشهور

تحياتي

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايض الصقري http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود

طهيف الحراجين الدوسري : ولاخضعنا للجحادر تسعين عام **** يوم العتيبي داوم عيارها كلها
يقول بن بليهد في كتابة :

وحدثني فراج بن طويق الحافي قال : ركبنا مع مصلط بن ربيعان وأهلنا على ماء الشماس في حوى كشب ؛ وأتينا ابن هادي ومعنا جيش وخيل هدايا أتيناه على ماء الشعراء نطلب منه الجوار ؛ فقال لنا : أنتم في وجهي ارعوا حيث شئتم إلا النير ؛ من دخله فهو خارج من الأمان الذي طلبه : انتهى

ابن بليهد نقلها من الروقه نفسهم ولا اخذ من القحاطين اي راوي وافحص كتابه

شــيخ نشــا بالطيب من روس قحطان + عاداتهم فك النـشب والعوانـي

مطـلوبـكم ياشـيخ زود حـقـران + والذل مايرضي عريب المجانـي

لو ان مطـلوبك على مثل ماكـان + خـفـت مداريجه علينا وهاني

اعتقد واضحه القصيده


غير العشرات من القصايد التي تدل على ذلك




يالله يـا منشـي مـزون طهايـف
افرج لمنهو ما يجـي درب منقـود
اهديت انا الحرقـا وقلطـت نايـف
وردوا علي الهدو ما ابغى له ردود
نايف على اسمه جا عديم الوصايف
منفله ربي علـى الخيـل بـه زود
ابـوه سبـاق لخيـل الطـوايـف
وامه ثمنهـا تسعـة آلاف منقـود
يا شيخ لا تسمع هروج الحفايـف
خذ جابتي يا منقع الطيـب والجـود
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف
وربعي تطاوعني على الهون والكود
شد العتيبي من ورا كشـب خايـف
ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف
وإن سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
حنا علـى ضـدك جبـال نوايـف
وحنا لك اطوع من عنيبر ومسعود
لي لابة تـروي حـدود الرهايـف
لا جا نهار فيـه حـاوي ومـردود
ما نشتحن من حرب كل الطوايـف
وألى بدى لازمك حنـا لـك جنـود
لي لابـة مـا جمعـوا بالعلايـف
من نسل قحطان وعزى على هـود


انظر إلى القصيدة فهو قال "لوكنت" وهنا القصد واضح ويخالف معناك لأنك لم تستشهد بالقصيده كامله وتقص اللي تبي منها حتى تقلب الامور لصالحك



واستشهدت بقول ابن بليهد دعنا نرى ماذا قال ابن بليهد


حدثني فراج بن طويق الحافي : كنا مع سلطان بن ربيعان _ شيخ الروقه_ في حوى كشف واتينا ابن هادي على ماء الشعراء ومعنا جيش وخيل وهدايا نطلب منه الجوار فقال لنا : انتم في وجهي
ارعوا حيث شئتم الا جبل النير : من دخله فهو خارج عن الامان .


معنى الجزيه والهدو


الجزيه هي : مقدار من المال يدفعه الكافر للمسلمين سبب عدم اعتناقه للدين وقد يكون نازلا بديارهم او مجاورا لديار المسلمين واذا اعتنقه زالت الجزيه ووجب عليه دفع الزكاة .

الهدو : جمعها تهادي ماخوذه من الهديه : وهي اكرام شخص معين, اما لمحبة واما لصداقة او طلب حاجة .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها"
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " تهادوا تحابوا" وفي رواية " تهادوا فان الهدية تذهب وحرالصدر"

نستنتج مما سبق ان الجزيه ياخذها المسلم القوي عنوه وقهرا من الكافر القادر على القتال بسبب امتناعه عن الدخول في الدين

وان الهدو بمعنى اخر الهديه اكرام شخص ما اما لمحبه او لطلب حاجه .

والمراد من هذا كله (( ان الديار التي في نجد لقحطان وهي ارض مرعى واما ديار عتيبه في الحجاز فتاتي عتيبه من الحجاز وتعطي هدايا لابن هادي فترعى عتيبه ديار قحطان مقابل هدايها ثم ترجع الى الجحاز ))




قال ابن بليهد : وظني ان هذا الاعرابي يخشى ان يدخلوا الجبل فلا يخرجوا منه

ولكن ابن بليهد يذكر ان ابن هادي اختلف مع عتيبه وكانوا يخرجون انذاك من تهامه والحجاز كأرجال الجراد ومن استوطن نجد لم يرجع .. وكان رئيس برقا تركي بن حميد ورئيس الروقه سلطان بن ربيعان
وكان تركي بن حميد رئيس عتيبة في معاركها مع قحطان .

ومن المعارك التي خاضتها عتيبة بزعامة تركي بن حميد معركة وقعة سنة 1269هـ ,ضد ابن هادي وجماعته , وكان النصر لعتيبه . بوادي الشعراء قال ابن بليهد : وفي ذلك الموضع سناف يسمى اليوم
سناف الطراد لعظم تطارد الخيل فيه ولم يسمى بهذا الاسم الا بعد تلك المعركة .

وفي اول عهد تركي كان يقيم مع جزء كبير من( عتيبة ) في الحجاز واذا طاح الربيع طلبوا الجوار من محمد بن هادي شيخ قحطان في نجد وربما من والده هادي مدة الربيع واذا انتهى الربيع عادوا الى الحجاز
وفي احدى السنوات لم تمطر السماء الا متاخرة فارسلت عتيبة هداياها الى ابن قرمله ورحلت متوجهة الى نجد حتى توغلت الى قرب سجا وحينما قدمت الهدايا سأل أبن هادي المندوبين أين عتيبة؟؟

فقيل له عن موضعهم فغضب ورفض الهدايا وطلب عودة القبيلة الى الحجاز ومن ثم أرسال الهدايا وطلب الجوار ..عز ذلك على تركي وركب بنفسه وذهب الى ابن قرمله .
(وعندما وصل الشيخ تركي للشيخ محمد بن هادي اذا بزوجة الشيخ محمد واقفه خلف ارواق البيت وشاهدت الشيخ تركي عندما دخل على بن هادي )وعندما خرج الشيخ تركي دخلت زوجة الشيخ محمد
فقالت له وراك ماعطيت بن حميد مطلوبة فقال اعجبك فقالت لا لكن الرجال جاك تسحب جوخته ثم قام من عندك جوخته الى نصف ساقه والله انه يصحبك بالخيل


وحينما عاد الى قومه اجتمع اليه امراء القبيله وتشاور معاهم وكان الراي الاخير هو الحرب فأرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياراكبن من فوق بواجة الخلا = من البقل ما بانت مواري فطورها
زعولن من الراكب جزوعن من العصا = خطر على فزاتها قصم كورها
ركابها من ربعنا خابرينه = دليلة الظلما إليا غاب نورها
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخلا = ريف الهجافا في ليالي عسورها
في مجلسه تلقى علومن طرايف = وحيل تطاها كل يوم قدورها
قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصل = دنياك مايبقى بها الا صبورها
وترى الحرب سقم العين ماهو بـ راحه = تسهر ويقزي نومها عن حجورها
وإليا حربتونا فحنا حريبه = ماحن بشيان قصارن شبورها
تضدوننا بالكثر ، وحنا نضدكم = بأكوان منا ما تجبر كسورها
نقفي وحنا عيننا في حريبنا = نعقب لهم نمرا تعاقب سبورها
ونرد سرحات الخلايع مشايع = كبار القفاير نابيات ظهورها
إما نوافق غرة تـتـفق لنا = والا مقابيـس تقسـم شرورها
يرجا لفزعتنا إليا جاء كميننا = بدهم الفرنج اللي وساعن قرورها
كرامة للي تشوق لحربنا = لو انتحوا عنا بعيدن نزورها
وما أذمكم ياربعنا نعمن بكم = انتم سباع الهيش وحنا نمورها
وانتم كما ضلعن صبور على الشقا = وحنا حرار في مشاذيب قورها
ساعة تجيكم خيلنا عارفينها = معاريض والا معطيتكم نحورها
وساعة تجينا خيلكم عارفينها = نحد السبايا لين تركب وعورها
كم سربتن دهما دهوم نجرها = تحاكوا بها غيابها مع حضورها
إليا نسيتوها عليكم نجرها = تموتون وانتم مانسيتوا حرورها
تصبح مداس الخيل من غب كوننا = تشبع حناديها وباقي نسورها
ماينفع الا الصدق والفعل والنقا = وباقي الحكايا بايهات أمورها
عاداتنا لطم المعادي على النقا = والا العميلة راتعه مانذورها
[/poet]

فكان رد الشيخ محمد

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياتركي ابن حميد وان كنت صادق = فارجع بـقومك لاتـولّي دبورها
نجد(ن)تبرّا منك وبنا ترحب = تبدي لك البغـضا ولا طعـت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصح = ترى الوعد لا من ركبنا ظهورها
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعي = فتر جمعنا ماياخذ الإ ندورها
بني مظيم(ن)وان تولوك ساعة = يشدي ليوم الحشر نفخات صورها
عاداتنا لطم المـعادي على القنا = والإ العميلة راتعة ماندورها
[/poet]

م انشد الشيخ تركي هذه القصيده موجهها للشيخ سلطان بن ربيعان والهيضل

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
نومك طرب وأنا نومي هواجيس = ماساهرك بالليل كثر همومي
أسهر الانامت عيون الهداريس = بالليل أساهر ساهرات النجومي
أوجس بقلبي مثل دق النحاحيس = الله يلوم اللي لمثلي يلومي
أشوف عدلات الليالي مقابيس = ولاحد من الدنيا عظامه سلومي
تضحك وتخفيلك حفي الهناديس = تفطر لها يوم ويوم تصومي
أعمل وتلقى وأفهم العلم بالقيس = دنياك لو زانت تراها نقومي
قالوا جهلت وقلت جهل بلاقيس = الجاهل اللي مايعرف اليمومي
من لايدوس الراي من قبل ماديس = عليه داسوه العيال القرومي
ومن لايقلط شذرة السيف والكيس = تبدي عليه من الليالي ثلومي
ومن لاياخذ الدنيا بميز وتقييس = مثل الذي يسبحر بحر يعومي
القصر مايصلح على غير يأسيس = ومن لاتعلم ماتسر العلومي
واليا توافق مشى ورى السو وأبليس = تدر منه وستر ربك يدومي
كل القلم من كتبنا بالقراطيس = واركابنا من كثر الاذلاج تومي
ولاخير في كثر الحكا والتماليس = هرج بلافعل يجيبه وهومي
والعز فوق معسكرات السواديس = اليا قصدت اللي بالاشيا رحومي
قب تنازا بالنشاما كراديس = والطير في روجاتهن يحومي
بالليل أصالي حاميات المحاميس = والصبح أصالي كل قب قحومي
أربع سنين ودمع عيني أماريس = العين تسهر كن فيها هزومي
واليا ركبت معالجات المضاريس = يبرد على قلبي لهيبه سمومي
صوابنا بالميل عمق اليا قيس = وطريحنا في مثبره مايقومي
ان جن بنا مثل النعام الاماريس = لاخف عقل مع رقاق الحزومي
استلحق اللي يطلبون النواميس = اللي من الاقصين وادنا اللحومي
وان جن بالميدان مثل الدواويس = وتعاقبوا من فوقهن السهومي
عرج باهلهن كنهن القرانيس = على الطريح مصوبراتن كظومي
لومي على اللي ينقلون العبابيس = واهل الفرنج وكل رامي لحومي
وشلفن تركب بالعروق المناسيس = وقحص المهار وكل قب قحومي
واليا سمك عج الرمك بالملابيس = المسعد اللي حظ ربعه يقومي
الشيخ من يعطي الفقارى المفاليس = يبدل الساعة بعز يقومي
والحر ليا دبت عليه النواميس = يشهر وعن دار المذلة يشومي
واليا اكترب من بعض الاشيا نسانيس = اعزموا لابد الفرج بالعزومي
ثوب الشرف لبسه نظيف الملابيس = ينجيك باليام الكرب والزحومي
يجلي صدا قلبي ضبيح المهاريس = لي قام شراب القهاوي يعومي
والدلال فوق النار دايم مجاليس = اكرامه حق علينا لزومي
من صنعة الصبة وخمسة تخاميس = ذرية يعمل بها كل يومي
وبهارهن هيل بليا حواسيس = كيف يعدى للنشاما القرومي
عده لحماي العياد المراويس = ولا الحصان اللي بقينه وهومي
حتى يطب لنا المثل والتوانيس = والكيف طاب لمن يفك القحومي
وصلاة ربي عد رمل الطعاميس = على شفيع الخلق يوم اللمومي
عد البنات وعد ذار الطعاميس = واعداد مايمطر سحاب الغيومي
[/poet]

فكانت اولى الغارات التي شنها تركي على خيل ابن هادي واخذ الكثير من الخيل ثم أقاموا الصلح بين الطرفين على ان يحترم كل منهم الجوار ويأدي كل منهم مايفقد من الاخر من خيل وابل وفي نهاية المرباع فقد قحطان
اربعا من الخيل واخذ قعود عتيبي يدعى زبن قيل انه اخذ من المناديب الذين ارسلوا في اول الوقت فأدى تركي خيل قحطان ولم يأدي ابن هادي قعود زبن فاغضب ذلك تركي وقال

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

يازبن كرب فوق مايطرد النوم = حراير يازبن مثل الاهله
مرباعهم مابين ظلم والكموم = ومن السفيف يرمحن الاظله
ملفاك شيخ بالقسا يذبح الكوم = شيخ وشيخان القبايل تدله
تلقى محمد زبن من جاه مضيوم = زبن الذليل اللي مخيف محله
وليا لفيت الشيخ يازبن ملزوم = تعطيه مرسوم في وسطه سجله
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم = رد الخبر والنضو يازبن خله
جانا من الشايب مكاتيب وعلوم = حي الكتاب اللي لفا حشمة له
الشايب اللي ينقل الكبر والزوم = باغي لحكمي مير انا عاصي له
الله يغشك يوم غشيتنا اليوم = تقرا الكتاب ولا تهاب المظله
جزاك من عندي من الخيل حثلوم = مثل البرد من مزنة مستهله
ان كان تذكر سابق لك من اليوم = فرس عتيبي ورد شاهد له
انا رمحي باول الخيل ملحوم = والا انت رمحك عند ساره تشله
اديت انا اربع قحص والخامس التوم = بقعود زبن اللي بغي ماحصله
والحرب شب وشبشبه كل شغموم = من شبته ملح الفرنجي عصا له
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوم = اكود من رب الملا شافع له
شافي وجرمان غدوا باول القوم = خلوا امطوعهم وانا شاهد له
خلوا مطوعهم على غوجة التوم = وعزي لمن حط الردي مسند له
وانتم كما حوت على الشط لاهوم = وحنا اخلقنا للواهيم عله
وانتم كما ضلع طويل ومزموم = وحنا خلقنا الله انجوم تهله
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم = وطير البحر مايذبحه غير ظله
[/poet]

وهذا رد الشيخ ابن هادي

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حيّ الكتاب اللي من الزاج مرشوم = حـيّه وحيّ اللي مشى حشمة(ن) له
ساعة قريته شفت ماعفت مرسوم = ردّ النقا تركي وهو منحي(ن) له
يا سابقي غاشن عتيبه منك لوم = مثل الربيع اليا غشى نجد كله
كدّي عـلى العتبان خمسة عشر يوم = قعدان والجمال بيتي هل(ن) له
أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسوم = حتى تقرّب حلّة(ن) صوب حـلة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم = فانا برمحي حامي(ن) نجد كله
من شافبا بالحلم يقعد من الـنوم = ون شافنا بالعـلم بطنه يهله
عدونا لو جض فلا هوب مليوم = واللي وراه يجضّ من جضة(ن) له
حربك اليا جانا نقلناه بسهوم = وتر حربنا لا جاك ما حــتلت شله
وان كان تطري النجم فالنجم مفقوم = والنجم يدوي والجبل راسي(ن) له
مانشتحن للحرب والحرب مفهوم = ويا سعد من حن باللقا فزعة(ن) له
ماخلقت الدنيا ولا الناس في يوم = واللي تمنى حربنا مضحّـي(ن) له
وان كان في نفسه فلاهوب مليوم = نعم الشوارب وافي الشبر كله
متوسط(ن) مابين عتبان وبقوم = والله علم في دقّ سلكه وجله
[/poet]

أعتقد انه كان هناك معركة من أجل هذا الاتفاق الذي خالف الشيخ محمد بن هادي ولكن ليس هناك معلومات عنها


وهنا تأتي قصيدة ابن حميد التي استشهدت بها :)

( معركة البديعه )

وحينما جاء العام الثاني وربعت نجد نزل الشيخ تركي بعتيبة دون ان يطلب الجوار من ابن هادي فازداد الشيخ محمد غضبا وارسل لتركي يعلمه بوجهة نظر المتمثلة في احد الامور الثلاثة اما رجوعهم واما خفرهم (اي الجزيه)
واما الحرب فختار الشيخ تركي الامر الاخير وهنا بدات الحروب الفعلية وارسل الشيخ تركي قصيدتان للشيخ محمد الاولى يعلمه بختيار من الامور الثلاث والثانيه يعلمه ان عتيبة لم ترد الحرب وانه اضطرها للحرب وهي ليست
عاجزه عن الحرب
وهذه قصيدة الشيخ تركي لابن هادي التي يعلمه بها عن اختياره من الامور الثلاث

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
خط القلم واكتب لنا ياسليمان = اكتب لنا جعلك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركان = وتصلي الجمعـة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثـمـان = عبـدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شـان = مشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سـوق صنعـا ونجـران = يعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلـي بالاثمـان = لا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيـه ذربيـن الايمـان = بكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـران = فجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـان = وساع الزغون موخَرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان = عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـران = والذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـان = خفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـان = لزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهـرج ميـدانٍ وللرمـي نيشـان = ومفتاح صندوق الضمير اللسانـي
[/poet]


ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص
للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد

فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا (برقا يابرقا اليوم يومكم )وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى
ان الشيخ تركي ذكر ذلك بالقصيده

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
من عقب هذا لامطير وحنا = لا صلب جد ولابهم نية الخير
لاكنهم يوم انجلا السو عنا= هذا طريح وذاك ذب المعابير
[/poet]

قال الشيخ تركي هذه القصبده يوجهها للشيخ سلطان بن ربيعان

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
اراكب اللي بقلهن قد تثنا = فج العضود مدمثات المحاصير
لاهن قعس ولاهن بدنا = ومتيهاتٍ في ليالي المخاضير
الصبح من وادي الرشا ينشرنا = من بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركي زبون المجنا = ريف الهشالا في ليال المعاسير
الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وادنا عتيبه حايلٍ دونه النير
جانا الصعيري قال صولو وصلنا = صلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلنا = وصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يوم جنا = ارواحنا ترخص وهي للمقادير
بايماننا صوارمٍ يقطعنا = سقى القنيده من حقوق الشخاتير
ومن عقب هذا لا مطير وحنا = لا صلب جد ولا بهم نيه الخير
لكنهم يوم انجلا السو عنا = هذا طريح وذاك ذب المعابير
لي لابةٍ تشلع من السن سنا = ان كان بالغارات ولا الطوابير
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنا = في منتهاه ننزح النمر والزير
[/poet]

أخيرا أتمنى من لديه تعديل او أضافه أن لايبخل علينا بها
( لكل مجتهد نصيب )
شعراء عتيبة (تركي بن حميد)
أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد
أبن بليهد: في صحيح الاخبار
روايه عن فراج بن طويق الحافي
وماتطباق من الرواه



واعيد واكرر :)


استشهد بالشعر والمصدر كامل


لاتاخذ وتحرف على اللي تبي






أأنظر أنا أقول لاتقص وتحرف :)


وهذا دليل على صدق كلامي

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اخوي ال جمل

الرواية هذي معروفة وهي من الحقائق المؤلمة لعتيبة وهي مذكورة في كتاب ابوحمرا ولكن

ذيخ نجد التوى عليها بطريقة مضحكة وجاب لك خربشة في جدار حتى يضيف ان ابن

حميد قتل الحصان واضاف مقولة موجودة في كل سالفة رخوم (فيك ولا في الفرس)

انتهت الرواية عند ابو حمر عند ( والله مايفشح رجليه راع الطربوش على ظهر حرقان)

والكذب اتى به ذيخ نجد اضافة على مانتهى عنده ابو حمرا

واضح من الرواية ان ابن حميد مطراش اصلا عند الشريف وهوا مايحاول تجنبه ذيخ نجد

بإضافة بهارات عتيبة المعروفة عن طريق خربشة مجهول على جدار

حتى لا تسأل نفسك عن دور ابن حميد في الرواية

والادهى والامر ان ابن هادي رحمة الله صفق وجه مركابة المصريين يوم استحقر طلب ابن

حميد واستحقره شخصيا كعميل للاجانب واستحقر مصري يركب على ظهر حصان عربي

اصيل

عتيبة تعرف من هوا محمد بن هادي رحمة الله وتعرف مالديه وما علية وهوا مثل صدام

عندما دخلت علية قوات الاميركان اتو الاميركان بمعارضين صدام من الشيعة الخونة ويتفاخر

الشيعة انهم اعدمو صدام بدون وازع من خجل مع انهم خونة للعروبة

نفس الشيء حصل مع محمد بن هادي رحمة الله عتيبة اتت كمرتزقة خائنة للعروبة مع المصريين

عند سقوط الدرعية

فعند حصار الدرعية كان حامي العروبة هادي بن قرملة قد استشهد في الصفرا من قبل

فلم تجد الدرعية الا احد مساعدي هادي بن قرملة واسمة غصاب العتيبي لتسليمة قيادة

المدينة المحاصرة

وفي ذروة الحصار تفاجئ المدافعون بخروج قائدهم غصاب العتيبي وفتحه للابواب وانضمامة للمصريين

المهاجمين واحتلال الدرعية وهدمها للابد ( انظر لتاريخ بن بشر) والمشاركة في المذابح بالضبط كما فعل ابن العلقمي مع المغول عند سقوط بغداد

الخيانة والغدر تجري في عروق هذي القبيلة بشكل غريب

وتركي ابن حميد هوا وابن ربيعان هم من اوغر صدور المصريين على ابن هادي لإضعافة فهما

من اقنعهم بفرض غرامة على قحطان ب12000 ثناعشر الف جمل وهم من قامو بالتمثيل بالجثث

بعد قتلهم من قبل القوات المصرية

وعتيبة هم من ابلغو المصريين ان افضل حصان في الجزيرة العربية عند ابن هادي ووصل الخبر

لمحمد على باشا وهوا المقصود براعي الطربوش حيث كان يضع هلى رأسة طربوش وكان لايشبب

خيوله الا من حصن الجزيرة العربية وكان يقود الحملات في ذلك الوقت بنفسة وطلب من الشريف

ان يأتي بالحصان المذكور وسوف يأخذه معه عند عودته لمصر

الشريف ارسل مبعوثه الشخصي مع الدليلة تركي بن حميد وكان ابن هادي نازل في نواحي

بيشة مبتعدا عن المسرح السياسي

الحصان حرقان كان صغير عندما سقط في الضو عند ال عاصم واصابته بعض الحروق

فاشتراه عمر بن هادي منهم وعالجة من حروقه واهداه لاخوة شيخ العروبة والأنفة محمد بن هادي

وكان ذائع الصيت وعرف بحرقان للحروق الي اصابته

وعند حضور الوفد رفض ابن هادي الحديث مع مبعوث الشريف وسأل ابن حميد ساس البلاء

فاخبره ان الشريف يطلب حرقان للباشا ( راعي الطربوش) وكان التهديد ضمنيا

وهي الفضيحة التي يلبسونها عتيبة ثوب البطولات من سالفة الثوب الهيدروليكي الى اخره

عتيبة تريد الحصان نكاية بقحطان حتى لو لم يكن لهم والحصان لابن هادي مثل تاج الملك

يضعه فوق رأسه امام العرب

وكان الجواب الي صفق وجه مبعوث الشريف والخائن الي معه او المركابة

( ادخل على الله يابن حميد والله مايفشح رجلية راع الطربوش على ظهر حرقان ). انتهى عند ابو حمرا

ومعنى كلام ابن هادي انه يفضل عربي شريف على ظهر حرقان ولا محتل غازي

وهي المرارة التي مانفكت من كبد ابن حميد حتى مات على يد شاوي

حرقان مات عند راعيه الي يستحق امتطاءه عربي شريف شجاع سلطان زمانه لم يوالي

الا العروبة في حياته كلها

تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

مشكوووووووووووو يالضويري

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص
للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد

فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا (برقا يابرقا اليوم يومكم )وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى


اراكب اللي بقلهن قد تثنا = فج العضود مدمثات المحاصير
لاهن قعس ولاهن بدنا = ومتيهاتٍ في ليالي المخاضير
الصبح من وادي الرشا ينشرنا = من بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركي زبون المجنا = ريف الهشالا في ليال المعاسير
الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وادنا عتيبه حايلٍ دونه النير
جانا الصعيري قال صولو وصلنا = صلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلنا = وصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يوم جنا = ارواحنا ترخص وهي للمقادير
بايماننا صوارمٍ يقطعنا = سقى القنيده من حقوق الشخاتير
ومن عقب هذا لا مطير وحنا = لا صلب جد ولا بهم نيه الخير
لكنهم يوم انجلا السو عنا = هذا طريح وذاك ذب المعابير
لي لابةٍ تشلع من السن سنا = ان كان بالغارات ولا الطوابير
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنا = في منتهاه ننزح النمر والزير


--------------------------------

هذا ردي

فلم هندي لا يحترم عقول البشر

كانو يقاتلون وعلى وشك الهزيمة ومامعهم احد فاستخدم مركابة المصريين الوصفة

السحرية وهي تذكيرهم انهم برقا

انظر كيف هذي الكلمة قلبت المعركة فوق تحت

حيث انها اقوى من مفعول آية الكرسي

طول يومهم يقاتلون ولايدرون انهم من برقا

ربما كانت تلك الفترة ليسو بعتبان

وعند وقوع الهزيمة صاح فيهم اليوم يومكم يابرقا

فردو عليه جميعا بصوت واحد اتشا. اتشا. اتشا

وفعلو الافاعيل بأعدائهم وقلبو الهزيمة نصر من طرف واحد

الحقيقة هيا ان

ابن حميد وصلته الانباء بقدوم الاسد اليه فطلب فزعة البطل المغوار الاخر ابن ربيعان

حيث كان مشغول في مكان ما اخر وسوف اخبركم اين كان هذا البطل الغوار في النهاية

المطران شاركو بغية الكسب ولكن عندما حضرو شاهدو ماكان يحصل لابن حميد فأعتبرو

وابن حميد يشبه هروبهم بنفس سرعة قدومهم

اثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ماهن مناحير

ونجا ابن حميد بنفسة وهوا مايذكره بنفسة

لكنهم (يوم انجلا السو) عنا

تبقى البيت المحرف الذي تعرفه العرب كلها

من عقب هذا لامطير وحنا = لا صلب جد ولابهم نية الخير

الصحيح عتيبة وليس مطير ليصبح البيت

من عقب هذا لا عتيبة وحنا ..... لا صلب جد ولا بهم نية الخير

وخايب نجد فضح ام تركي يوم ذكر انه اعتزى ببرقا ولا لم يعتزي بعتيبة مما يدل على ان هناك مشكلة !!

نعود للقصيدة تتذكرون ابن ربيعان البطل الي ايضا فعل الافاعيل بقحطان

تدرون وين مكانه وابن هادي يصلخ في مركابة المصريين ومن معه من حنشل مطير

ابن حميد وصف مكانه حسب قصيدته في

الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا = وادنا عتيبه حايلٍ دونه النير

حاول الاخوة العتبان استبدال شعر بكشب وكذلك حايل بماسل

حتى لاتنكشف الحقيقة

تدرون وين ابن اربيعان والروقة في وقتها

!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كانو متجورين عند هتيم في ديرة الهتيم بلقرب من حايل كما وصفها ابن حميد بالضبط

والي شافهم وثقهم

يقول الرحاله جوارماني مانصه :

امضيناالايام 5 و 6 و 7 من شهر مارس في مضارب الهتيم بجبل طيء

وفيها ينتشر كما وجدنا 1000 بيت شعر تعود لبدو قبيلة عتيبة وتتبع بطن الروقة

منها وقابلنا واحد من كبار شيوخهم هو مبرك ابوسنون ..... انتهى النص

السؤال الي يطرح نفسه هوا علاقة الهتيم بعتيبة من اي نوع !!!

هل هي علاقة قربى !!! ام هم في حماية هتيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

منحاشين من بن هادي وورطو ابن حميد

ولا حتى سلموا حيث ذكر جورماني ان خيالة قحطان غنموا حلال الروقة كله وهم في الشمال

ههههههههههههههه

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

بيض الله وجهك ياالدندون كلام في الصميم تم فيه اظهار العديد من الحقائق

التي تلجم من يسعى لتزوير التاريخ , اكرر اعجابي الشديد لطرحك الدقيق والمفصل والذي ينم عن المامك القوي لكل مايحصل من معارك سابقه بين القبائل

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

أنظر واقر عدل هنا كلام موثق مو خرابيط تكتبها وانت منبطح حدر الكيف


لاتحرف قصيدة تركي أبن حميد ولاتقوله شي ماقاله ياوجه أستح


ﺗﺮﻋﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮّﺍ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﻧﻴّﻬﺎ = ﻭﻧﻨﺰﺡ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﺣﺪﺍﻧﻬﺎ****
ﻧﻨﺰﻝ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺩﻱ ﻣﺨﻀﺮ = ﺗﺮﻋﻰ ﻭﺳﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﺭﻛﺎﻧﻬﺎ
ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻧﺮﻋﻰ ﻣﺎﻧﻌﻠﻖ ﻋﺎﻧﻲ = ﺑﺴﻴﻮﻑ ﻫﻨﺪ ﻣﺎﺿﻲِ ﺑﺮﻫﺎﻧﻬﺎ****
ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺷﺎ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻨﺎ = ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻟﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻭﺣﺼﻰ ﺿﻠﻌﺎﻧﻬﺎ_




وهذي أبيات من قصايد الأمير تركي ابن حميد تدل على أزاحة قبايل نجد واولهم قحطان



ياحليلكم حليلاه




يكفي انكم قولتوا ابن هادي شي ماقاله تبون تحرفون قصايد تركي بن حميد تبطي عظم !!

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

يقول



من عقب هذا لا مطير وحنا
لاصلب جد ولا بهم نية الخير * (نية الخير )

لاكنهم يوم انجلا السو عنا
هذا طريح وذاك ذب المعابير ( انجلاء السوء عنا اي انتصرنا على ابن هادي / أدب الصعيري وربعه )

شف يقول

لي لابتن تشلع مع السن سنا (أي مع ابن هادي ابن بصيص)
ان كان بالغارات ولا الطوابير




الأبيات واضحه ولا تحتاج للتحريف يامزور القصايد يالضويري ههههههه



مودتي

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

كما أن ابن هادي مامنع نفسه من دفع الزكاه للترك فيفرضها على غيره


مصدر الوثيقه من وثائق شبه الجزيره العربيه في عصر محمد علي باشا تاليف عبدالرحيم بن عبدالرحمن الجزء 2 صفحه 618_648

( كتبتم لنا انه يوجد بجهة رانية وفرسان تطلبون منا ان نضيق من الطرفين طرفنا وطرفكم على الذين ينزحون من نجد الى هذا الطرف بشىء اتين الغزو ويكون ذللك موجبا لتسهيل تحصيل الجمال المطلوبه من نجد وانكم سمعتم ان مقدار من الفرسان قاموا قاصدين قبيلة قحطان من فوق تربة وطاردوهم الى حد هضاب الدواسر ثم رجعوا من هناك الى رانية ومنها جاءوا الى بيشه ومن بيشة ذهبوا الى المحمل المسمى بالعالايا في وسط شمران وبني قراب ونحن لما كنا في المعسكرات ارسل لنا محمد ابن قرمله شخصا اخبرنا انه سيدخل تحت الطاعة وسيعطى الزكاة فارسلنا له الجواب بان يجتمع لنا على شرط ان يضع حل لمسالة الجمال قبل ثلاثية ايام من تاريخه وصل الى بيشة ويوم تاريخه جاء محمد ابن قرمله وتقابل معنا واخذنا زكاة بعض قبائل قحطان ولكن كتابكم المؤرخ في 7 ربيع الاول سنة 1255هـ اتانه به مرسولكم الشخصي الذي استلمتوه واعطانا اياه في اليوم الذي جائنا فيه محمد ابن قرمله يعني اليوم العشرين من شهر ربيع الاخر واذا نظرنا الى ما اشتمل عليه نراكم تذكرون فيه ان نضيق على الذين ينزحون وياتون من هذا الطرف من عتيبه وقحطان ونطردهم ولكن محمد ابن قرمله جاء عندنا ويعاهدنا من الجملة تعهد بان قحطان تعطى الجمال التي توزعونها على القبائل المساويه لقحطان في النفوس والجمال وانه لم يوثق بعهود العرب ولايعتمد عليها ولكن حيث انه جاء عندنا واعطانا هذا التعهد فما راينا ان نعبس في وجهه ونعرض عنه فنطلب منكم ان تعرفونا بمقدار ما تفرضونه من الجمال على قبيلة قحطان قياسا على ماتفرضونه على احدى القبائل المساويه لقبيلة قحطان حتى نعرف الشيخ ابن قرمله المذكور به ومن الواضح انه قبيلة عتيبه قبيلة كبيرة وان بعضهم تحت الطاعة وبعضهم تحت العصيان

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلاش العاطفي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
بيض الله وجهك ياالدندون كلام في الصميم تم فيه اظهار العديد من الحقائق

التي تلجم من يسعى لتزوير التاريخ , اكرر اعجابي الشديد لطرحك الدقيق والمفصل والذي ينم عن المامك القوي لكل مايحصل من معارك سابقه بين القبائل



وش بيض الله وجهه على انه جاب كلام من راسه وكذب وزور


المصادر شفها قدامك ياشلاش جعلك تحيى


الى متى وانت مكابر وتلعب على نفسك


الاعتراف بالحق فضيله شقومك ماتعترف

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
أهآ



تقول الجزيه !! حلو





هات القصايد اللي قالها تركي بن حميد على أنه دفع الجزيه وهات المصادراللي تقولها



انا جبت مصادر ولا شفت ولا مصدر منكم جيبها واثبت موضوعك اللي عنوانه بجهه ومشاركاته ناقضته




هيا جبها ياقحطاني تحدي بيني وبينك



وبالأخص قصايد تركي بن حميد رحمه الله****




انت كيف تفهم ؟
هماك تقول سالفه بن حميد وبن هادي تناقلوها الكبار ؟ قلت لك دفع عتيبه للجزيه تناقلوها شيبانا وذكرو قصايد
ومنها يقول بن حميد
يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي

ويقول بن حميد
أديت لك اربع قحص وخامسهن التوم ***** والا قعود زبن الي بغا ما حصله
وابن هادي يقول في قصيده له امام الامام
شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود

واما من المصادر ف كتاب ابن بليهد
صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار
الجزء الثاني صفحه 130

رد: القبائل التي دفعت الجزيه لا بن هادي (سلطان نجد)
 

هذا الكلام قاله وقت تمركز القوات المصرية يامركابتهم في نجد وكان ابن حميد يعتقد ان الدولة السعودية انتهت بلا رجعة

وولت بعد ان انهاها وطعنها في الظهر الخاين غصاب العتيبي وان الحكم هوا حكم المصريين على نجد فطبيعي ان يبتهج

بفعل ابن عمه ابن العلقمي

ولكن بعد انسحابهم تدبلت

عليه الجزية ولم يكن في مستوى قصيدته