|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
*** أحسبك صقر وأثرك من فروخ الحُديا.......... ماتطيح الطّيور الا على أشكالهــــا*** هلاّ رجعت لجُحرك وتركت القمم لعماليق العرب فنحن نلطم الغريب أن كان من الغربان!!!!,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
]الله يبض وجهك دنيا واخره واحب اضيف الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه ووالديه الذي مر عليمم الرسول
صلى الله عليه وسلم فقال اصبرو الاياسر فان موعدكم الجنه لما كنو يذقون من العذاب من قريش وهم بمكه وهي اول اسره اسلمت |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ سعيد الربيعى. ووجهك أبيض.وقد ورد ضمن البحث أسم الصّحابى الجليل/عمار بن ياسر رضى الله عنه. شكرا لمرورك وتعقيبك الكريم وأضافتك ,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماقيل عن هذا الموضوع شيء يستحق الشكر والثناء الكبيرين وابارك لكم على هذا المجهود |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
جزاك الله خير
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مرورك وأشادتك وسام للموضوع. ومجالس قحطان تستحق الثناء كله,,, بارك الله فيك,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى/ العرفانى. شكرا لمرورك وتعقيبك الكريم ,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
اقتباس:
والإجابات الملتفة غير مقبولة وخاصة عندما تذكر معلومة بلا مصدر فنحن لا نقول إن مسمى قحطان لم يطلق على مذحج في الجاهلية ولا الإسلام ولا في الدولة الأموية أوبعدها ولا نحدد ذلك بفترة زمنية بل ننتظر من يثبت ما يقول بالمصادر , فلذلك نريد من مؤرخنا الكبير أن يذكر مصادرة لنكون على بينة من ما ذكر من معلومة مجهولة للكثير فحين ذاك نقول لك لا فض قوك يا غامدي أخي أبو خالد نحن يهمنا معرفة تاريخنا من المصادر الصحيحة وإعادة كتابة التاريخ من بحوث معتمدة من أمثالك من الباحثين أرجو أن تتقبل مداخلتي بصدر رحب أنا من المتابعين لكتاباتك ويعجبني أسلوبك. |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
لاهنت يالغالي
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
مسمى قحطان في قبيله قحطان الحاليه المذحجيه الله العالم انه قبل العصر الاموي وكلام امتاع السامر لا يأخذ فيه 100% وانتم تعرفون هذا الكتاب وانما تسميه القبائل المذحجيه التي هي قحطان الحاليه عرفت منذ عصور قديمه قبل الاسلام عرفتها القبائل الشماليه العدنانيه ان هذه القبائل هي من ولد قحطان جد العر العاربه اليمانيه وبسبب انتشار قبائل مذحج في ديار الشماليين وشهرتهم وصولاتهم وجولاتهم فيها عرفوهم على انهم من ولد قحطان فأصبح تسميه قبائل مذحج بقحطان وهذا تحليل منطقي للتسميه التي أستحقتها مذحج وقبائلها ذلك لانتشارهم من الجنوب والى نجد والى بلاد العراق والشام
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
بكل الفخر والاعتزاز انضم الي هذا المنتدي ....الغالي ....لما يحمله من اسم ومضمون بنسب قبائل قحطان ويعلم الله كم تمنيت وبحثت .......عن اي هدف ارتبط به بنسبي وجذوري اخواني ......موضوعي كبير بعض الشي وارجو منكم سعة الصدر انا احمد عبدالكريم احمد مقبل مرشد مسعد القحطاني ابي سعودي ينتسب الي احد قبائل قحطان التي لا اعرف عنها اي شي وكما يالي كل ما اعلم واثق في مصدرة ابي عبدالكريم احمد القحطاني من مواليد الخرج 1940 ..... انضم الي الجيش الي الجيش وكان اول عهدة في حمايات بعض افراد الاسرة الحاكمة في نهاية الخمسينيات ...ثما عمل مع امير يسمي عبدالرحمن بن عبدالعزيز ...في الاستخبارات في عام حتي عام 1963 وحينها اندلعت ثورة اليمن ...وكان ما كان واشترك في تنظيمات في ذلك الوقت للضباط الاحرار...وعند معرفة امرهم هرب مع مجموعة من الطيارين الذين هربو الي مصر بطائرات سعودية حربية عام 1963 وعلي راسهم الزهراني وطلبو اللجوؤ السياسي من مصر في زمن جمال عبدالناصر ....وكونو جبهة بين الضباط الاحرارا الهاربين ومجموعة من الامراء المنشقين ايضا في ذلك الوقت ومع ايضا تنظيم لشخص اسمة ناصر السعيد.....وسرعان ما تفكك هذا التنظيم ....وبداء كثير من هولاء اما الرجوع للسعودية او الاستمرار بمصر او السفر لبعض الدول العربية والاجنبية ....واغلبهم رجع في عفو المللك خالد ...........اما ابي فسافر الي احد الدول الاجنبية فترة وتزوج هناك .......واستمرت حياتة هادئة وغااااامضة وسرية لم يذكر كلمة واحدة عن اسرتة او اهلة او بلادة كان يغضب جدا اذا تجاوز احد معة وحاول معرفة اي شي عن الماضي ....الي ان توفي رحمة الله فحصلت علي بعض المعلومات من اوراقة الشخصية السرية ......وعرفت بعض اسماء اصدقاء قدماء له ....فبدءت رحلة بحث طويلة عن اصولي ووجذوري واجدادي ...استمرت هذة الرحلة ثلاث سنوات متتالية سافرت خلالها الي كل الدول التي تواجد فية اصدقاء لوالدي مصر العراق اليمن سوريا لبنان ليبيا امريكا بريطانيا . وبالطبع السعودية وايضا الامارات والاردن..لم اجد الا ثلاثة احياء منهم ...لم اعلم منهم الكثير فاغلب ما يعرفوة امور عملية وسياسية .....اخواني انا دخلت السعودية وتعرضت اثناء زيارتي لشكل مخيف في التعامل من جهات بالداخل السعودي ...وخرجت من السعودية بفضل جنسيتي ووالدتي الاجنبية ووضعها الدبلوماسي المميز التي كان لها الفضل في حمايتي وفرض نمط محترم من التعامل معي (مع الاسف)......والحمدالله علي كل شي..........كل ما اتمناة هو هل هناك من يقدر ان يساعدني في معرفة اصلي وجذوري..........فهذا الشي يمثل لي الكثير والكثير والكثير ...وقد تعبت واصبحت محبط جدا ..... وجزاكم الله خير ...وحفظ السعودية ...من كل سوء والسلام عليكم ورحمة الله |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اخي الا توجد لديك حفيظة والدك القديمه فعن طريق ملف الحفيظة يتبين الشهود والمصدق من شيوخ قحطان وبالتالي تاخذ مشاهد من الشيوخ وتتقدم بها الى السفاره السعودية ببلدك المقيم به
كما انني انصحك بالاتصال بجمعية سعودية مهمتها لم شمل الاسر من اصول سعودية المتفرقه في انحاء الارض لا يحضرني اسمها اعتقد "اواصل " فهم مهتمون بمثل قضيتك اما الخرج فبه قبائل من الجحادر وبعض الحباب وفقك الله وفرج كربتك اخوك بن دواسِ |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
بداية أود أن أُثنى على مرورك وتعقيبك الّلبيب والذى أعُده تشريفا للموضوع وصاحبه ولما لا وغايتك منشورة فى أكثر من موضوع بالمجالس لكنك جئت لتُناقش هنا وأنما ذلك كرما منك أخى وتكريما لبحث أخيك. ثم أسمح لى وأنت الذى خاطبتنى بـــ( الغامدى)و ( ياغامـــــدى) وذك شرفى وشرفا لى .أن أُسبق ردى بتعقيب على هذه الجُزئية وكما يلى: * أنى باحث مُبتدىء ومُجتهد أتتبع المعرفة قدر أستطاعتى وللعبد لله معارف وعلاقات واسعة مع النّجوم الزّاهــرة من قبيلة قحطان دُعيت لمجالسها فوجدتُهــا : تُنافس أكبر المُنتديات خصبتها رابية وعُقول من رعاها واعية ومُحتوياتهــا آنية ..فكان تواجدى هُنــا على هذا الأساس مع الأيمان بأن المعرفة لاتحُدها حدود ولا تُشكل قواعدها رمــوز الا فى مايُقدمه الأنسان من خير للبشرية ..أضافة الى أننا أخوة فى الدّين والأصل والأرض. وعلى هذا فأن وجودى هُنـــا شــرفا أدعيه بينكم ومعكم وحيث ماكان الرّجال وأهل العلم والتّاريخ... أما ردى على تعقيبك أخى فهـــو: أننى لا أستخدم سُبل الألتفاف أو المراوغة فى رأيى أو كتاباتى وماتلك الوسائل الا حيلة العاجز وفاقد الكلمة. وقد كان ردى على الأخ المُبدع/ مــذحج الطّعــــان واضح لالبس فيه كررت فيهــا مقولتى فى جُزئية (نُشؤ مُسمى قبيلة قحطان المُعاصــرة) فى البحث. وأعنى فى ذلك بشكل أكثر وضُوحــا أننى وضمن بحثى المُوسع للقبائل الكهلانية وفى أحد أهم أجزاءة أسعى الى تضمينه توسُعا فى قبيلة قحطان المُعاصرة بدءا من أسباب التّسمية والقبائل والبطون والأحداث والهجرات والتوسع والأعلام. ولا أخالك الا عارفا بأن مثل هذه الجُزئية حول قحطان لاتتوقف على مصادر فقط بل الى بحث وتحليل ومُقابلات وتجميع وهو ما أقوم به . وللعلم فأننى قد قطعت والحمد لله شوطا كبيرا تجاوز حتى الآن أكثر من (800) صفحة فى البحث الشّامل. ويبقى بالنُهاية أن كل قول لابد له من مصادر مهما كان االرّأى حوله مالم يدمغه نقدا يقوم على الحجة المُضادة والبيان.. أن كان لنا فى العُمر بقية فســوف تراه وذك شرف لى أن يكون بعضه هُنا فى مجالس قحطان النّجيبة.. أشكرك أخى الكريم على أريحيتك وأملى أن يكون ظنك أخى فينا خيرا... دُمت ودام ودك مع تحيات أخيك( أبوخالد) |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الله يوفقك يا أبو ظبيان _ و يجزاك الف خير ,,,
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الله لا يهينكم وما قصرتوا
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انجاز طيب وبيض اللة وجهك واللة يكثر من امثالك والى الامااااااااام |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أنا لم أورد مُسمى كتاب (أمتاع السّامر) فى بحثى لأنى أصلا لم أقرأه. وهذا يعنى أن أقحام هذا الكتاب فى موضوعى ونقده وجعله مُرتكزا لأضعاف رأيامّا وبالتالى مُحاولة قولامّا دون سندا أو حُجة يُعتبر ضعفا ومُجافيا لقوانين النقد والتحليل!!!! ثم أن الخروج كالقول(((( وانما تسميه القبائل المذحجيه التي هي قحطان الحاليه عرفت منذ عصور قديمه قبل الاسلام عرفتها القبائل الشماليه العدنانيه ان هذه القبائل هي من ولد قحطان جد العر العاربه اليمانيه )))) هو تجاوزا لأصول الأنساب قولا وعلما ونقلا.. وأحسب أخى/ بنى هاجر كما عرفته حصيفا لا يتسرع بقول أذ أن القبائل لا يُنقص من قيمتها وأصلها أســــــــــــــــــــــم حُـــــــــــــــــــذف!! ولا يزيد من قيمتهـــا وأصلهـــا أســــــــــــــــــــــم أضيف أو أُسستحدث!!!! والموضوع فى التّسمية ليس ((صُلحا)) أى سوالف !!! وأنما هو مُرتبط بتاريخ وأبحاث وعلم وتحليل. ولا مجال فى مثل هذا لصلــــــــح كلام!!!! أدام الله لى ودك,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
ما قصرت يا أبا ظبيان مجهود جبار تشكر عليه نأمل المواصلة |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
مشكورين على جهودكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
شكرا لمرورك وتعقيبك الطّيب . ولا هنت,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
ووجهك أبيض بالأيمان والطّيب. أُقدر لك مرورك وتعقيبك الكريم. بارك الله فيك,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أُقدر لك مروروك وتعقيبك وهذا من حُسن ذاتك بارك الله فيك,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً على هذا البحث واتفق معك في كثير من مداخلاتك خاصة حول تاريخ تسمية قحطان ,,,, واعلم أن الأشجار المثمرة هي التي تُرمى بالحجر. مداخلة: ذكرتك في بداية حديثك بعض أعلام الصحابة وذكرت ضمن ذلك التالي: (7) أبو ذُباب السّعدى. النسب: لم يرد غير أنه من مذحج. البطن: من سعد العشيرة من مذحج. القرابة. هو والد عبدالله بن أبى ذُباب. المروى: روى عاصم بن عمر بن قتادة عن عبدالله بن أبى ذباب عن أبيه قال: كنت أمرأ مولعا بالصيد ...ثم ذكر القصة الى أن قال: وفدت على النبى صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة فكنت أسفل منبره فصعد يخطب فقال بعد أن حمدالله وأثنى عليه ثم قال : (أن أسفل منبرى هذا رجل من سعد العشيرة قدم يريد الأسلام لم أره قط ولم يرنى الا فى ساعتى هذه ولم أكلمه ولم يكلمنى وسيخبركم بعد أن يُصلى عجبا)قال فصلى النبى صلى الله عليه وسلم وقد مُلئت منه عجبا. فلما صلى قال لى: أدنه ياأخا سعد العشيرة , وحدثنا خبرك وخبر حياض وقراط يعنى كلبه وصنمه. ما رأيت وما سمعت؟ قال فقمت فحدثته والمسلمين فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مُدهُنه فدعانى الى الأسلام وتلى علىّ القرآن فأسلمت وذكر مافى الحديث.. أخرجه أبو عمر وأبو موسى,, المراجع: تجريد أسماء الصّحابة. الأستيعاب. أسد الغابة.. وهنا لدي اضافة حول هذا الصحابي فقد كتبت موضوع له علاقة بهذا الصحابي الجليل: http://mtwan.jeeran.com/323.jpg B]قصة إسلام سعد العشيرة ومنهم أنس الله بن سعد العشيرة وقصة الصحابي الجليل ذباب بن الحارث مع السادن ابن وقشة [/b] سوف أسرد بعض الروايات التي توضح ذلك..... وهنا سوف أذكر لكم حديثاً ذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة , فذكر في باب حرف الدال بعدها الباء الحديث التالي: (الدال بعدها الباء (2435) ذباب بموحدتين الأولى خفيفة وضم أوله بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشيرة المذحجي روى بن شاهين من طريق بن الكلبي حدثنا الحسن بن كثير حدثني يحيى بن هانئ بن عروة عن أبي خيثمة عبد الرحمن بن أبي سبرة قال كان لسعد العشيرة صنم يقال له قراص يعظمونه وكان سادنه رجلا منهم يقال له بن وقشة قال عبد الرحمن فحدثني ذباب بن الحارث قال كان لابن وقشة رئي من الجن يخبره بما يكون فأتاه ذات يوم فأخبره بشئ فنظر إلى فقال يا ذباب يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث محمد بالكتاب يدعو بمكة فلا يجاب قال فقلت له ما هذا قال لا أدري كذا قيل لي فلم يكن إلا قليل حتى سمعنا بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وثرت إلى الصنم فكسرته ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقال ذباب في ذلك : تبعت رسول الله إذ جاء بالهدي ******* وخلــفت قراصا بدار هوان ولمــــا رأيــت الله أظهــــر دينه ******* أجبت رسول الله حين دعاني وأخرجه بن منده في دلائل النبوة له من هذا الوجه وأغفله في الصحابة فاستدركه أبو موسى قلت ورواه المعافى في الجليس عن بن دريد بإسناد آخر قال حدثنا السكن بن سعيد عن عباس بن هشام بن الكلبي عن أبيه وذكره البيهقي في الدلائل معلقا وروى بن سعد عن بن الكلبي عن أبيه عن سلمة بن عبد الله بن شريك النخعي عن أبيه قال كان عبد الله بن ذباب الانسي* مع علي بصفين وكان له غناء). انتهى. المرجع : الإصابة في تمييز الصحابة *الأنسي : نسبة إلى أنس الله بن سعد العشيرة ومن خلال الحديث السابق يتضح لنا أن أبناء سعد العشيرة كانت بينهم علاقات اجتماعية مختلفة وكان من أهمها العلاقات الدينية من خلال عبادة الأصنام في ذلك العصر الجاهلي ,(اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام) ,حيث كان لسعد العشيرة صنمهم المسمى قراص وكان سادنه هو ابن وقشة وهذا يعني أن هذا الصنم كان في ديار وقرى وقشة الحالية حيث أن سادنه من أبناء وقشة , وكما ذكرنا سابقاً أن أبناء وقشة كانوا في ديارهم منذ العصر الجاهلي ويتضح ذلك من خلال حديث الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عن قرية جنب الكبيبة والشعر الذي أورده على لسان شاعرهم. وهنا حديث آخر له علاقة بالحديث السابق حيث ورد ضمن بعض المراجع عند الحديث عن أسماء الصحابة : حرف الذال أبو ذباب السعدي* ب س أبو ذباب السعدي، من سَعدِ العشيرة. والد عبد اللهَ بن أَبي ذُبَاب. روى عاصم بن عمر ابن قتادة، عن عبد الله بن أَبي ذباب، عن أَبيه قال: كنت امرأَ مولعاً بالصيد... وذكر القصة إِلى أَن قال: وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة، فكنت أَسفل منبره، فصعد! يخطب فقال بعد أَن حمد الله وأَثنى عليه، ثم قال : "إِن أسفل منبري هذا رجل من "سعد العشيرة" قدم يريد الإسلام، لم أره قط ولم يرني، إلا في ساعتي هذه، ولم أكلمه ولم يكلمني، وسيخبركم بعد أن يصلي عجباً" . قال : فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ملِئت منه عَجَباً، فلما صلى قال لي : ادنه يا أَخا سعد العشيرة ، .وحَدثنا خَبَرك وخبر حياض وقراط - يعني كلبه وصنمه - ما رأَيت وما سمعت? قال: فقصت فحدثته والمسلمين، فرأَيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مدهنه، فدعاني إِلى الإِسلام، وتلى علي القران، فأسلمت... وذكر ما في الحديث. أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى. ..انتهى المراجع: أسد الغابة في معرفة الصحابة السعدي* : نسبة إلى سعد العشيرة وفي رواية أخرى ذكرها الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة في حرف الذال المعجمة: القسم الأول [من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك] [9866] أبو ذباب المذحجي* من سعد العشيرة قال أبو عمر له في إسلامه خبر ظريف حسن وكان شاعرًا وهو والد عبد الله بن أبي ذباب وذكره أبو موسى في الذيل فقال ذكره الحسن بن أحمد السمرقندي في الصحابة وقال أبو ذباب السعدي لم يزد وأورد أبو موسى من طريق عمارة بن زيد حدثني بكر بن خارجة حدثني أبي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الله بن أبي ذباب عن أبيه قال كنت امرأ مولعا بالصيد فذكر قصة إلى أن قال وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة فكنت أستقبل منبره فصعد يخطب فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه إني لرسول الله إليكم بالآيات البينات وإن أسفل منبري هذا لرجل من سعد العشيرة قدم يريد الإسلام ولم أره قط ولم يرني إلا في ساعتي هذه وسيحدثكم بعد أن أصلي عجبًا قال فصلى وقد مليت منه عجبًا فلما صلى قال لي ادن يا أخا سعد العشيرة حدثنا خبرك وخبر صافي وقراط يعني كلبه وصنمه قال فقمت على قدمي فحدثته حديثي حتى أتيت على آخره فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مذهب فدعاني إلى الإسلام وقرأ علي القرآن فأسلمت الحديث وكذا أخرجه أبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى مطولًا وفي آخره ثم استأذنته في القدوم على قومي فأتيتهم ورغبتهم في الإسلام فأسلموا فأتيت بهم النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك أقول: تبعت رسول الله إذ جاء بالهدى ** وخلفت قراطا بدار هوان فمن مبلغ سعد العشيرة أنني ** شريت الذي يبقى بما هو فان ...انتهى *المذحجي : نسبة إلى مذحج وفي هذا الحديث معجزة , حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم علِم بمقدم ذباب (رضي الله عنه) قبل أن يراه أو يكلمه , ولقد تعجب ذباب من ذلك الأمر ويتضح ذلك من قوله (وقد مُلئت منه عجبا), ولعل ذلك نتيجة صدقه وبحثه عن الحقيقة ومن ثم رحلته الطويلة من ديار وقشه إلى مدينة المصطفى وكسره للصنم قراص ( قراط أو فراص). ومن الملاحظ أنه رجع الى قومه في بلاد جنب ودعاهم إلى الإسلام ثم أتى بهم إلى النبي ومن المعلوم كما ذكرنا سابقا أنه استقر في المدينة ومن أولاده من رحل إلى العراق ومنهم من شارك مع علي رضي الله عنه في معاركه ومن ثم استقر أحفاده في العراق كما سيأتي معنا. حيث أن ذباب صحابي جليل وكان له عقب حيث ذكر ابن حزم في كتاب جمهرة انساب العرب حديث مطول عن أبناء سعد العشيرة وذكر منهم أنس الله ثم ذكر التالي: (ومن ولد أنس الله بن سعد العشيرة "بطون، منهم: عبد العزيز بن ثابت بن عبد الله بن ذباب بن" الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشيرة، لهم بالري عدد). وهنا رواية ذات صلة بالموضوع فلقد ذكر ابن سعد (المتوفى عام 230هـ) في طبقاته الرواية التالية في مجمل حديثه عن قدوم الوفود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدوم وفد سعد العشيرة على رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- روى ابن سعد, عن عبد الرَّحمن بن أبي سبرة الجعفي, قال: لما سمعوا بخروج النَّبيّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-وثب ذباب, رجل من بني أنس الله ابن سعد العشيرة, إلى صنم كان لسعد العشيرة, يقال له فَرّاض فحطّمه, ثم وفد إلى النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-فأسلم وقال: تَبِعْتُ رَسُـول اللهِ إذ جاء بالهدى ******* وخَلّـفْتُ فَـرّاضـاً بدارِ هوانِ شــدَدْتُ عليـه شــدّة فتـركتـُه ******* كـأن لم يكن والدهـر ذو حـدثـان فلمّــا رأيـتُ اللهَ أظهــرَ دينــه ******* أجبـتُ رَسُـول اللهِ حيـنَ دعـانـي فأصبَحتُ للإسلام ما عشتُ ناصـراً ******* وألقيتُ فيـها كلــكلي وجـرانـي فَمَنْ مُبْلـغٌ سعــدَ العشيــرَةِ أنّني ******* شَرَيتُ الذي يبقى بآخَــرَ فـانِ ...انتهى http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=26302&page=5 |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااهنت
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
لقد أهديت بحثى ما يستحقه من ذخائر مذحج والقبيلة وهذه الأضافة البارعة أنما هى من كُنوز المعرفة والبيان والتى لطالما نبحث جميعا فى اللحاق بُها وإخراجهــا. فالتاريخ العَطِرِ لِمَجْدٍ يتتابع مع ألفيات السنونِ وقرونها يستحق منا جميعا الأسْبَارِ فى أعماقه وهكذا كُنت بما وجدت وأضفت تؤصل ضرورة البحث المنهجى والمنطقى وبالتالى إخراج ماغُم ليكون بين أنظار المُتلقى وحفظه من الأندثار. بارك الله فيك وفى مرورك الكريم وأضافتك العَطِرة الزّكيةِ وأنتظر أريحيتك بالعودة والأضافة,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي القحطاني المهاجر يا اخوي لا تقلق نفسك في البحث عن جذورك وجدانك اهم شي انك قحطاني وبس . وبعدين اصلن الدعوة خربانة امك اجنبية ورايح تدور جذورك يعني وسع صدرك وبعدين انا من وجة نظري اتوقع بما ان ابوك من مواليد الخرج انك يا عاطفي يا سحيمي يا خنفري المهم انك جحدري من الجحادر وشكرا . :ابن الاسود العاطفي : |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي ابو ظبيان بو خالد الحقيقة استنتجت من بحثك انة دراسي اي جامعي وهذا الشي لا يهمني لكن هو جهد واضح وملموس ولا ينكرة الا غشيم والحقيقة من دخولي للمنتدى ما شفت موضوع متعوب علية كمثل موضوعك خصوصا انك تبحث في قبيلة غير قبيلتك وهذا ما يؤكد لدي بأعجابك بقبيلة بني مضيم ولا على باقي القبائل زود . وحبيت اضيف سبب تسمية قحطان الحالية بهذا الاسم مما بحثت وهو عندما حدث خصام وفرقة بين بعض من قبائل مذحج في الجنوب وكذلك من اعتداء بعض القبائل عليهم وهم في حالة الفرقة في عهد الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز عام 125هجرية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم علم الخليفة بما حدث بين هذة القبيلة فأرسل اليها عبدالله الازدي واجتمع بكبار هم وعرض عليهم التكاتف والوحدة تحت اسم قحطان نسبة لجدهم قحطان العلم ومن ذلك الوقت وقحطان تلقب بهم الى يومنا هذا ولا يلقب بها غيرهم . وكلنا يعلم ان قحطان المعاصرة ليست من صلب رجل واحد الي اقصدة مذحج بعض قبائل مذحج اليوم لا تلقب بالقحطاني مع انها من مذحج وكذلك بطريقة العكس فيوجد قبائل ليست من مذحج وتلقب بالقحطاني ولكن اغلب قبائل قحطان الحالية من مذحج . اخوي الغامدي ابو ظبيان الرجاء الرد على مداخلتي واود اشوف رأيك بما ذكرت ووفقك الله . : اخوك ابن الاسود العاطفي : |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
شكراً لك يا أبو ظبيان ............. والى الأمام
وأنتظر تعليقك على ما ذكره الأخ ابن الأسود العاطفي |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ أبو نايف المعمرى. أُقَدّرْ لك مرورك وتعقيبك ولاهنت,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
مع التّحِيِةِ والتّقديرِ لِلمراقِبِ والمُشْرِفين.
نَظَراً لأن مداخلةِ العضــو/ القحطانى المهاجر. والمتضمنة تسآؤلاتِهِ وما تًبًعها حول ذَاتِ المَعْنى ...ليسَ لَهــا أى عِلاقةٍ بالبحثِ وتُشَوِّشْ مَســارِهِ. فقد كَانَ بِالإِمْكَانِ نَقْل ذَلِكَ التّعقيب وتَسآؤلِهِ إِلِى مكانٍ آخر جُزاً أو مُنْفَرِداً.. عليهِ آمل إِتّخاذِ مَايلْزَمْ تَصْحيحاً لِمسارِ الْبَحثِ. مُقَدّرَ لَكم جَميلِ تَعَاوُنَكُمْ,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
الأخ الكريم/ ابن الأسود العاطفى.. أود أولا أن أُثْنى على مُرورِكَ الْعَطِرِِ وتَعْقِيبَك الطّيب والّذى يَأَتى ضِمْنَ إِطارَ الدّعم والمُسانَدَةِ لِكُلِ بَحثِ وعَملٍ يُسَلّطْ الضّوءِ عَلىَ التّاريخِ العَريِقِ لمذْحج وَحَامِلَةِ الإِرثْ قَبيلَةِ قحطان. ثُم أَعْلَمْ بارَكَ اللهُ فيكَ أنّ الْبحثَ ليسَ دراسِيا جامِعِيّا كَما أسْتنْتَجْتَ وإِنّما هوَمُلَخّصٍ لِبَحْثٍ شَخْصىّ ضِمْنَ بحْثٍ شَامِلٍ لِلقَبائِلْ الْقَحْطانيّةِ... أمّا مَا أشَرْتَ إِليهِ ضِمْن سِياقِكَ حولَ أَسْبَابَ تسْميَةِ قَبيلةِ قحْطَانَ . فقَد ورَدَت فِى أكْثَرِ مِنْ مصْدَرِ وبِأكْثَرِ مِنْ صَورَةِ وقَدْ أشّرْتَ إِلىَ ذَلِكَ ضِمْنَ التّعقيبَ رقم((67)) وِيُمْكِنَكَ العودَةَ إِليه. أشْكُرِكَ عَلىَ أرِيحِيّتِكَ مَعَ خَالِصَ تَقْدِيِرِى؛ أخوك/ أبوخالد,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ابو ظبيان ( ابو خالد) انا من حبي لموضوعك قريتة كلة لكن في ردك رقم (67) الي فهمتة انك ذكرت نفس الي قلتة انا من حيث التحالافات التي حدثت بين تلك القبائل ولكن ذكرت انك في حديث لاحق سوف تبين معنى التسمية الحديثة لتلك القبائل . والي فهمت انك ما عارضت الكلام الي ذكرتة عن سبب التسمية فهو يتوافق مع كلامك . واقولك اخي بو خالد انت مكسب للمنتدى بأطروحاتك ولا هنت على المرور ولك وافر الشكر . : اخوك ابن الاسود العاطفي : |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاهنت أخوي أبو ظبيان ماقصرت يالذيب وافي وعلومك وافيه |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
لأخى/ أبن الأسود العاطفى. مرة أُخْرى أُقَدِّر لَك مُتابعتِكَ وإِطرآءك وآمل أَنْ نُوفَقَْ جميعاً لِرصد الحقيقة سَواء بِالبَحثِ أو بالتّحليل أو بِالنّقل وهُناك مِن الطّرائقِ والسُّبُلِ مايُعين الباحث على ذلك لِنُسهم بِوضعِ المَعْرِفَةِ تَحْتَ أنْظار القّارِىء. وبالله التّوفيق,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
:banana: اخي ابو ظبيان الغامدي القحطاني:banana: كيف احولك وينك وين مواضيعك وردودك الحلوة والحقيقة انا ابهديك بيت الشعر التالي / هلا بالطيب الغالي :021: عزيز وشوفتك منوة:021: ترى ما جى على بالي :applaudit: اشوف ردودك الحلوة:021: وتقبل مروري ....... :075: ابن الأسود العاطفي :075: |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
شرفنى مرورك العطِرْ وتعقيبك الودود.. وأسمح لى حفظك الله على التعقيب التالى: درج الكثير من العرب عبر القرون بوصف أنفسهم أو إطلاق أوصاف على من كانت لهم مكانة طيبة عندهم. وتنوعت النّعــوت وكان أكثرها شُهرة إطلاق مُسميات بعض المخلوقات كَوصْفٍ ومنهـــا( الذئب, الأسد, الفهد, النمر,) وغيرها كثير. إلا أن الحُكماء والعُلَماء لم يأتوا على ذلك بدا وأُعتبرواهذا من باب التّشّبُهِ بالحيوان صِفة لا شكلا!! والذئب ياأخى الكريم عُرِّف بالتالى: فِعْلهُ قبيح وإِنْ حَسُنت كُنيتُه. ولأن صِفاتِهِ خبيثَةُ ُمِثْلَ: الغدر. الخبث. الخيانة. الشّدة. الوقاحة.العقوق. الجُرأةِ.الظُّلْم. يروى الإمام البيهقى فيقول: عن الأصمعى قال: دخلتُ الباديةِ فإذا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذئب مُقْـــعٍ فنظرت إليها !! فقالت: أتدرى ماهذا؟ قلت :لا, قالت: جرو ذئب أخذناه صغيرا وأدخلناه بيتنا فلمّا كَبُر قتل شاتنا وقد أنشدت فيه فقلت: *بقرت شويهتى وفجعت قلبى..... وأنت لِشــاتِنا ولدُ ُ ربيبُُ* *غُذيت بِدَرِّهـــــــا وربيت فينا..... فَمَنْ أنباك أن أبـاك ذيبُ* إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُـــــوءِ..... فليسَ بِنافِعٍ فيهـا الأديبُ* وفى حفل كبير شرفه المغفور له بإذن الله الملك فيصل بن عبد العزيز. تناوب الشُّعراء المُثول أمامه لإلقاء أنفس القصائد وكان منهم الشّاعر الكبير (عمر أبو ريشه) الذى ألقى قصيدة عصماء وقد وصف فيها الملك فيصل بِأوصاف ونعوت عظيمة كريمة وفى خِتامِها أردا الشّاعِرُ أن يصف الملك بأحد المخلوقات ومِـنْ مَـنْ إذا حلق رأى الأرض وكأنها بين دَفّتَى جَناحيه وكيف لا!!! وهو من يَمْخُرُ عُباب السّماء إذا طار وأرتفع وقِيل عنه (سيد الطّيور) ألا وهو النّســــــــــر... فلما أنتهى الشّاعِرَ من الإلْقاء صفق الجميع إلا الملك فيصل والذى أيضا لم يلتفت إليه!!! بالرغم من محبة الملك له وصداقته المعروفة!! فألتفت الشّاعر إلى صديق آخر لَهُ ومُقرب للملكِ ألا وهو إبنه الأمير الشّاعر/ عبدالله الفيصل رحمه الله . لعلّه يستجلى من ردة الفعل شيئا!!! لكِنّه لم يستطع الوصول لأسباب عدم إلتفات الملك له وعدم رضاه!!! وعند قيام الجميع لتناول طعام العَشاء إقترب عمر أبو ريشة من الأمير/ عبدالله الفيصل. وقال: بالله عليك أرحنى هل أنا أخطأت؟ قال الأمير: نعـــــــــــــــم. فأرتعد عمر أبو ريشة وقال: أين خطأى؟ قال الأمير: شتمت الملك من حيث لا تدرى!!!! لقد وصفته بالنّسْــــــر والنّسْــــــــر لا يأكُلْ إلا الجِيف ورائحته نتِنَه. إضــافة لِلْفائدةِ ليس إلاّ يا أخى ولنا فى العلــــــــــــوم عِبرة بارك الله فيك,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/إبن الأسود العاطفى. لاضير . من حبٍ أنا غامدى من قحطان. وفى ودٍ أنا قحطانى من غامد. والأصل واحد كهلان بن سبأ. يقول الله سبحانه وتعالى((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) فيما عداه لك ودّى وجُلّ إحترامى,,,, |
| الساعة الآن 11:53 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com