السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوكان بيدي وكنت وصي على قبيلة قحطان لضممت جميع من ليس له قبيله تحت راية قحطان , ولجعلت الخليج العربي يسمى بالخليج القحطاني حيث انه تم تجنيس ناس من غير العرب في الخليج وأثر كثيرآ على القبيله الأم الغايه سحب البساط وتوحيد العرب تحت قبيلتنا بغض انظر عن اصولهم ويكفي انهم اهل الارض الاصليين قبل قيام الدويلات في جزيرة العرب

ابوقحط الجحدري القحطاني

شف ياخوي انا اوافق في بعض كلامك واعارضك في البعض الاخر

للاسف الشديد اصبح الان ليش كل من تسمى باسم قبيله معينه فهو منها

لانه اختلط الحابل بالنابل

ولكن اعارضك في نقطه وخصوصا في نطقة نجد هناك عدة اسر سواء من قحطان او غيرها من القبائل مازالت محتفظه بقبيلتها ومازلت الغيره القبليه موجوده فيها

ولم تتصاهر حتى ذوي الاصول المشكوك في صحتها

ولكم جزيل الشكر

توضيح
 

ابن عاصي لايقصد حمايل قحطان الأصيلة المحافظة في وسط نجد وإنما يقصد طائفتين :

1-الخضيرية الذين صاروا يتلزقون بالقبائل ويشترون التواقيع والأختام

2- الأسر التي خربطت وناسبت الساقطين فهؤلاء يلحقون بأصهارهم

وكلا الطائفتين ينبغي محاربتهما والسعي للتشهير بهم

كلا.........

ابن عاصي عم الاسر المتحضرة التي تنسب لقحطان في نجد كلها وتبراء منها .......وهنا وقع الاختلاف وهنا بيت القصيد....

الفقره الخامسة من موضوعه هي لب المشكلة وفيها اعلن تبرؤه من جميع الاسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا حادي العيس نعم الأسر في القصيم والأحساء والزبير تناكح الخضيرية ومعدومي الاصل والصلب تماما كما قال ابن عاصي لذلك فنحن نوافق ابن عاصي في موفقه من التبرء منها ولو ربطت الفقرة الخامسة مع الفقرة السادسة لعلمت أنه لايقصد حمايل قحطان الأصيلة المحافظة في وسط نجد وإنما يقصد الأسر بدأت مؤخرا البحث عن اصولها وانسابها فلم تجد ملجأ تلوذ به الا قبيلة قحطان ؛ بعد ان طردوا من قبل القبايل التي يسكنون معها
فكلمة الأستاذ ابن عاصي أنهم طردوا من قبل القبايل التي يسكنون معها توضح مراده مع أني كنت أتمنى لو أنه زادها إيضاحا لكي لا يحصل اللبس لدى بعض القراء مع أنه معلوم أنه يوجد حمايل محافظة في نجد لاتزال تعرف باسم القبائل وهؤلاء محافظون على مناكحهم بخلاف الأسر في القصيم والأحساء والزبير التي قصدها ابن عاصي ونوافقه في كل ماقاله عنهم ويشكر على ماكتب ونحن نطالبه بكشف أسماء هذه الأسر لأن في هذا ردع لهم حتى لا يغتر بهم بعض الجهلة والضعفاء من بقية القبائل

لاالوي على شيء
ولكن
زمانك ولا وراح الان كل شي طبيعي سلمك ربي

سواء تبريت ولا تحريت ليس بيدك شيء

الامر اكبر منك

امر الله شق القربه
مثل قديم
وسوف اقولك احتويهم قبل ان يكونون عليك اعداء هذا اذا تركوك بعنفوانك

يد تصافحها اسلملك من يد تعاديها
مثل قديم
يعني لو حقرتها شالت عليك السيف مع غيرك ضدك
لاتقع في نفس اخطاء ابائك واجدادك عندما تبرو من عددة عوائل وعشائر ثم انقلبت عليهم تلك العشائر والعائلات تزود اعدائهم بالماء والمؤن وتخبرهم بمسالك الدروب يادبدوب
اجعل عقلك عقل قيصر او عقل عبدالعزيز او نفس عقلية قبائل الحجاز تحتوي الحجاج حتى حاربت بهم اقوى القبائل في القوائل

اجعل عقلك نفس عقلية نابليون بونابرت او روبن هود
نصير الفقراء والضعفاء
فبدونهم لاتستطيع شيء
تستطيع ان تجعل لك في كل يوم عدو ولكن لاتستطيع ان تكسب لك في كل يوم صديق
مثل قديم

أخي ابن عاصي

شكرا لك على كلامك القيم و أنا أعرف و أقدر موقفك الكريم وفقنا الله و إياك



أخي حادي العيس

أنا ولله الحمد والمنة انتمي لأهل البادية وقد تسنى لي معرفة أسر متحضرة من قحطان في نجد فألفيتهم نعم العرب الأكفاء ولا أفضلهم على الحاضرين هنا

أخي حادي العيس ثق أننا جميعا لانطعن في نسب أحد مخصوص بعينة وإنما الغيرة على الدماء العربية الطاهرة الزكية هي التي جعلتنا نكتب ماكتبنا وأتمنى منك أن لا تسيء فهمنا و أن تقدر دوافعنا النبيلة كما أرجو منك يا أخي الكريم بدلا من أن تهاجمني أن تضم جهودك مع جهود الأستاذ الكريم ابن عاصي للتوضيح الأسر القحطانية العريقة المحافظة من غيرها من الأسر المتواضعة البسيطة التي تتصاهر مع كل من هب ودب وتسيء إلى القبيلة إذ هذه الأسر ينبغي مكافحتها لكي لا يختلط الشريف والوضيع والحر بالعبد والنفيس بالخسيس والطاهر بالخبيث وهذا لا تقبله نفوس الأحرار
لذا نرجو أن نكون يدا واحدة على مثل هؤلاء وألا يغضب بعضنا بعضا مادمنا متفقين على الأصول فلا نلتفت للفروع

يا مشرف سو خير واحذف الموضوع

الكلام لن ينفع عبر النت عن اصول القبايل والتشياخ بالحكى

يا أخي الضويري لعلك تلحظ أني قد نجحت في تقريب وجهات النظر بين ابن عاصي وحادي العيس وهذا فائدة جليلة ولله الحمد