|
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاهنت على الموضوع تقب لمروري |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلاااااام راااايع يالربيعي ولا هنت على الموووضوع اخووك نـــــاصــــــــر الســــــــنـــــــــحـــــــــانـــــــي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
اقتباس:
تسلم على المشاركه تحياتي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
اقتباس:
والقايل ما يهون وتسلم على المشاركه تحياتي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
اقتباس:
تسلم على المشاركه الجميله تحياتي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
الحقيقة البدو ليس نحن بل هم من يشد وينزل يعني ماله مقر ثابت ....بارك الله فيك
بعدين أبو مي هذا خطير ....وفاجأكم .....أكييييييييييييد وأسال أبو مي هل هناك من يتكلم العربية الفصحى الآن..؟؟؟ والأمر الآخر العامية ليست خطر على الفصحى فكلها لغات العرب والدكتور العشماوي بالمناسبة امتدح شعر خلف بن هذال العامي وأثنى عليه كثير...... تحياتي يالربيعي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
يعطيك العافية على هذا الموضوع ..وسلمت يمناك ولا عدمناك.. الحقيقة أن الموضوع ذو شجون ، وعلى صاحبك أن يحدد الخطر المحدق باللغة العربية من جانب اللهجة العامية أو الشعر النبطي حسبما قال.. إن مقولة (الإنسان عدو ما جهل ) حقيقة ثابتة إلا أنها تتلاشى أمام تعلم ما يجهله الإنسان..وقيل ( الشعر ديوان العرب) وأقول( شعر البدو ديوان العرب)في هذا الزمن ، خصوصاً إن الانتقاد ورد ممن يرى إن الشعر البدوي أو النبطي-فليسمه ما شاء-خطر على اللغة العربية.الحقيقة إن معضلة بعض الناس تكمن في عدم الاطلاع فضلاً عن التقصي عن الحقائق، علاوة على عدم التأصيل اللغوي ، أي عرض المفردة على معاجم اللغة العربية ودراسة جذرها ومعانيها واستنباط مداليلها ضمن سياقها النصي لا بمفردها.أقول إن للشعر البدوي(خاصة) خصائص تختلف عن النثر أو الأحاديث العادية اليومية .لا أحب أن أطيل ، فلنشرع في استعراض بعض من هذه الخصائص وهي ورود كلمات شعرية خاصة غالباً ترد في ثنايا القصائد ، علاوة على متلازمات لفظية قلما تفارق كل مفردة نظيرتها ، ونادراً ما تسمع هذه المفردات في أحاديث البدوية اليومية ( بين قوسين ) : محمد بن رثوان آل روق القحطاني: يامرقب ( الخفرات )لعلك الحياء****يجيك من نو الثرياء مخايل الخفرات : مفردها خفرة وهي الفتاة الحيية."...الخفر : شدة الحياء ، وجارية خفرة ومتخفرة..."(مختار الصحاح) ============== ( ملهوف الحشاء ) : الفتاة "دقيقة الخصر"."...الحشا ما اضطمت عليه الضلوع..."(مختار الصحاح) ============== قال الشاعر ظافر بن مجمش الحواصله العاطفي: والتاسعة قلته وأنا من( لابة )****عواطف يتلون أعصم شور قال الشاعر حمد هادي المسردي: في جاش يلقى( لابة )لاجيتهم***لقيت حيل في صحون كبار ابن شرهة آل مهدي من عبيدة قحطان : واعمر غدى به( لابة )تكرم الجار***جروية ترد الخطر والمنية لابة :ربع أو أقارب أو قبيلة حسب سياقها النصي ======================= عند العشي( عديت )روس المراقيب عند الضحاء( عديت )في رأس مشراف عدى : معناها في البيتين صعد وارتفع فوق قمة المرقاب أو المشراف وكلامهما بمعنى. "...والتعدي مجاوزة الحد إلى غيره ( مختار الصحاح)". ليتناول لصاحبك أي قصيدة ثم يضع خطاً تحت أي مفردة لايعرف معناها وأخشى أن يضع تحت القصيدة كلها خطوط :D ، ثم يبحث عن معاني المفردات في المعاجم العربية ليقف على مدى فصاحتها. وهل تعلم عزيزي أن هناك مفردات خاصة ترد في الشعر الانجليزي ولا ترد في الأحاديث اليومية ؟ مثالاً : كلمة وادي تعني valley أما حينما ترد في قصيدة انجليزية فتجدها vale أو dale كتبته على عجل .. مودتي للجميع |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
موضوع رائع يابو عبدالله
وبيض الله وجهك على التطرق لهذا الجانب والأروع أيضاً مداخلة الأخ الحادي فلكم جزيل الشكر والتقدير تحيتي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
اقتباس:
إضافه جميله ومفيده --أثرت الموضوع يعطيك العافيه تحياتي |
رد : الاخ-- نبطي او عربي ---!!!!
اقتباس:
في الحقيقه --مداخله جميله ومفيد --استفدت منها قبل ان يستفيد منها الاخرين --فلك جزيل الشكر على إثراء الموضوع بمثل هذه الاضافات المفيده وفعلا كما ذكرت --وهذا الرأي اميل اليه --ان ليس هناك كلمه في كلامنا العادي --الا ولها جذور --فلم نأتي بها من المريخ ولكن الملاحظ على بعض شعراء النبط 00 انهم يلوون الكلمه ويعصرونها --ويغيرون الكثير من ملامحها ---حتى يستقيم معهم وزن القصيده ---او قافيتها وهنا المشكله !!!!!فلم نجد لها --تفسير في المعاجم --ولا تصحيح في الصحاح فلو تترك الكلمه كما هي --وكما يلفضها العامه --لكان افضل 00 وياليت تحاول طرح موضوع --عن هذه الظاهره حول الشعر الشعبي او النبطي --- تسلم ويعطيك العافيه تحياتي |
| الساعة الآن 07:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com